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〓 一场理论与实际的激烈碰撞——谈街亭之战中的马谡与王平
公元228年，甘肃街亭，南山。一位将军不顾左右部下力阻苦谏，满脸面带愧色，极其绝望的对着南山下的魏军咆哮：“再让我冲一次，我一定要把街亭夺回来！”。这就是三国史上著名的“失街亭”，而上句提到了那位将军，则正是历史上有名的诸葛亮“挥泪斩马谡”中的马谡。由于马谡固持己见，作为镇守街亭的主将，他并没有当道扎营，而是机械的搬用......
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〓 思想纵横：谈风雅
从词源上说，风雅本是一个“美词儿”。但“附庸风雅”一词的出现，改变了它的形象。一时间，人们变得耻谈和讳言风雅起来。事实上，附庸风雅固不可取，但风雅本身是不应否认的。倒不如说，在增强文化自信、建设文化强国的今天，多些风雅又何妨？从一定意义上说，风雅是文化的一个基本特征。风雅一词源自《诗经》，意思是对文明的萃聚、传播和践行......
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〓 温儒敏：回归理性，看重思辨——2014年高考作文题评议
和往年一样，高考作文题格外引人瞩目，这再次说明语文的社会性。人人都可以评说，这就是语文。我从网上看了今年全国卷和一些省市卷的作文题，也设想自己若是考生会怎样应对，而从语文水平测试的角度看，哪些题出得好，又有哪些题存在什么问题。 先说今年高考作文的一个变化，就是很多试卷在大作文之外，还有一个小作文（或微作文......
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〓 崔树强：艺术也需“无用之用”
齐白石在这张纸上画了一只轮廓简略的小鸟。题跋写到：“己未六月十八日，与门人张伯任在北京法源寺羯磨寮闲话，忽见地上砖纹有磨石印之石浆，其色白，正似此鸟，余以此纸就地上画存其草。真有天然之趣。” 莫言在其简短的诺贝尔奖晚宴致辞中，说了一句意味深长的话：“文学和科学相比较，的确是没有什么用处，但是文学的最大的用处，也许......
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〓 朱杰人：怎样读《近思录》
《近思录》是朱熹和吕祖谦合作编撰的一部理学经典。陈荣捷说：“《近思录》为我国第一本哲学选辑之书，亦为北宋理学之大纲，更是朱子哲学之轮廓。以后宋代之《朱子语类》，明代之《性理大全》，与清代之《朱子全书》与《性理精义》，均依此书之次序为次序，支配我国士人之精神思想凡五六百年。影响所及，亦操纵韩国与日本思想数百载，且成为官学......
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〓 奉旨填词柳三变
柳永，初名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，崇安（今福建武夷）人，工部侍郎柳宜的少子。著有《乐章集》，传词二百余首。早年即以词知名，到汴京应试时曾为许多歌妓填词，招致宰相晏殊的不满。有人曾在宋仁宗面前举荐他，仁宗批了四个字：“且去填词。”仁宗的批语未必当真，在当时却等于堵死了他的仕途。柳永以解嘲之语自称“奉旨填词柳三变”......
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〓 周笃文：宋诗中的“中国梦”
700多年以前，在南宋德祐二年（1276）正月的杭州，在元兵压境、危亡在即的时候，爱国诗人郑思肖写了《德祐二年岁旦二首》，其一曰：力不胜于胆，逢人双泪垂。一心中国梦，万古下泉诗。日近望犹见，天高问岂知。朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。这是诗中最早提到“中国梦”的记录。诗写得很悲怆。大意是说，在这无力挽救亡国命运的时候，只有垂泪......
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〓 习得——习近平引用的古典名句·治理篇
为之于未有，治之于未乱。——习近平《干在实处 走在前列》典出：《老子》原文：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。释义：做事，要在尚未发生以前就着手；治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。中国的哲学是时间的哲学，主张在时间流中......
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〓 童谣：烂漫无邪蕴真知
童谣，被誉为“婴幼儿专用的精神食粮”，是婴幼儿最早接触、最易接受的文学形式。中国是“诗谣”的国度，经历了时代变化而流传下来的童谣无不折射出人类的智慧、美德与思想。童谣自古有之，发展至今仍不断增加新鲜语素，锤炼艺术形式，提升审美能力，塑造艺术品格。它以求真求善的理想信念、深入浅出的知识内涵、天真烂漫的童真童趣与自......
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〓 人民论坛：别在“成功焦虑”中迷失——让我们的人生更开阔
或许是追赶成功的脚步太匆匆，时下，不少人似乎感到很烦、很忙也很累。进入论坛、登录微博、浏览微信，往往可见这样的情绪在流淌。这其中固然有生活节奏太快、社会压力太大的原因，但与一些人的“成功焦虑”关系不小。追求成功没什么不对，为成功而忙碌没什么不好。然而，在一些人眼里，成功就是出大名、挣大钱、发大财。比如，茶余饭后，津津乐......
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〓 留住端午乡愁
包粽子、挂艾草、划龙舟，这些传统习俗串起我们共同的端午记忆。郭红松绘 朋友朱鸿召见我也有了一个小小的院子，就给我送来四棵艾苗。我树之成，亭亭玉立了。可惜只有四棵，在后院门口，我责怪朱鸿召为什么只给我四棵，他说：别急，会长出很多的。 那天在院子里，看着这四棵艾，从安徽老家来上海的母亲问我：你们上海买得到艾吗？......
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〓 陈洪标：“三改一拆”别误伤老建筑
目前，浙江省改造旧住宅区、旧厂房、城中村和拆除违法建筑的三年行动计划，正在深入开展。这项被称为“三改一拆”的工作，目的是为推进新型城市化、改善城乡面貌、优化人居环境、建设美丽浙江，是一项令人称道的民心工程。然而，其中有一个问题不容忽视：在“三改一拆”范围之中，隐藏着大量具有一定历史文化价值的老建筑。避免它们被误......
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〓 世纪之交的忧思——“庙产兴学”百年祭
1898年3月，清朝湖广总督张之洞抛出《劝学篇》奏折，揭开了中国政教关系史上臭名昭著的“庙产兴学”的序幕。在落后就要挨打的严峻现实下，满清王朝被西方列强逼上了近代化的道路，于是办洋务，开工矿，派留学生……值此百事更新之际，以张之洞为代表的统治阶级中一部分较有头脑者，却开出了一剂急功近利的“庙产兴学”药方，欲取宗教教团之......
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〓 汲古：清代整治民间“滥办酒席”
光绪三十三年七月，四川南部县金源场文生帅震等25人关于“严禁扰民耗财，正世俗除恶习”的禀文。翻阅清代四川南部县衙档案，其中有一些是关于整治“滥办酒席”，杜绝奢靡之风的，既有民间崇俭戒奢的强烈呼声，也有官府严禁恶俗流弊的若干禁令。古人崇尚节俭的美德，对于我们今天厉行勤俭节约、反对铺张浪费，具有现实的借鉴意义。 民间......
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〓 “奉天承运”莫乱宣
在时下热播的很多历史题材影视作品中，经常会出现太监宣读圣旨的镜头：“奉天承运，皇帝诏曰……”这句话听得人很不舒服，因为在明代以前，圣旨的“开场白”，根本没有这八个字，这可谓是“戏说”和“穿越”。 在中国古代，帝令也不全称为“圣旨”。据《中国圣旨大观》一书记载，春秋战国时期，帝王之令分别称作“命”“令”“政......
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〓 光明论坛·温故：吟安一个字，捻断数茎须
日前，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中指出：“文艺创作是艰苦的创造性劳动，来不得半点虚假。那些叫得响、传得开、留得住的文艺精品，都是远离浮躁、不求功利得来的，都是呕心沥血铸就的。我国古人说：‘吟安一个字，捻断数茎须。’‘两句三年得，一吟双泪流。’”“广大文艺工作者要有‘板凳坐得十年冷’的艺术定力......
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〓 一线视角：活态文化，才能勾起乡愁
只有活态的传统文化风貌，才能在今天真正勾起无限的乡愁。面对快速城镇化的冲击，怀揣乡愁的人们，千万别忘了留住文物的文化伴侣，二者共存才有“魂在”，而不只是“形留”暑假带女儿去福建永春县岵山镇玩。这是个千年古镇，朋友怕我看不懂，特地请来正在镇上作文物保护规划的清华大学教授李晓晨先生指点。原来，岵山不仅“古”在历史悠久，更“......
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〓 心灵有约：夏日两章
初夏 初夏羞怯地来到世间，像小孩子。小孩子见到生人会不好意思。尽管是在自己的家，它还是要羞怯，会脸红，尽管没有让它脸红的事情发生。小孩子在羞怯和脸红中欢迎客人，它的眼睛热切地望着你，用牙咬着衣衫或咬着自己的手指肚。你越看它，它越羞怯，直至跑掉。但过一会儿它还要转回来。 这就是初夏。初夏悄悄地来到世间......
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〓 新论·把脉城市：建筑是活着的城市历史
时隔37年，中央城市工作会议再度召开，为中国的城市发展提出新理念、描绘新蓝图。新世纪以来，一个农耕大国开启了世界上最大规模的城镇化进程，大批朝气蓬勃的现代化都市耸立于世界东方。然而，一边是高楼大厦鳞次栉比，一边是环境污染、交通拥堵、垃圾围城等“城市病”，城市发展的问题日益显现。城市，怎样走出一条建设新路？人们如何才能诗......
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〓 光明论坛·温故：法令行则国治
习近平总书记在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话中指出：“法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。‘法令行则国治，法令弛则国乱。’各级国家行政机关、审判机关、检察机关是法律实施的重要主体，必须担负法律实施的法定职责，坚决纠正有法不依、执法不严、违法不究现象，坚决整治以权谋私、以权压法、徇私枉法问题，严禁侵......
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