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〓他是编辑标杆——送别黎丁同志（人物素描：郭红松）仁者寿。8月14日，光明日报文艺部最老的编辑黎丁同志，以96岁高龄驾鹤西去。三十多年来，在心中一直以他为自己编辑生涯的标杆，但却始终也没有达到他的高度，不胜感慨，不胜唏嘘！黎丁不仅是我们文艺部、不仅是光明日报，同时也是中国报人的一个传奇。20世纪80年代我到文艺部之前，就听说了他的许......
〓光明论坛·温故：顺木之天，以致其性 2014年6月9日，习近平总书记在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话指出：“要按照人才成长规律改进人才培养机制，‘顺木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助长。”“顺木之天，以致其性”语出唐代柳宗元的《种树郭橐驼传》。文章讲述了长安人郭橐驼善于种树，成活率高，果树挂果早，还很茂盛，人......
〓董文武：怎样读《晏子春秋》《晏子春秋》是一部记述春秋后期齐国著名政治家、思想家晏婴的言行事迹的古典文献，是研究晏子以及当时社会历史的重要资料。晏子（？-前500年），名婴，字平仲，夷维（今山东高密）人。春秋末期齐国大夫晏弱之子，先后事灵公、庄公，相景公，前后五十余年。《晏子春秋》记载的事情主要是发生在景公时期。《晏子春秋》共八卷，分为内篇和外篇......
〓乡绅消失后的乡村命运——兼谈“叶落归根”的意义传统中国乡村，在当代人的眼里，可能是与贫穷、饥饿联系在一起的地方，然而无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧的心中，乡村更多的是充满温情和诗意的祥和。我们只要从晋南村落今幸存的老宅走过，看看那残留的“耕读传家”“地接芳邻”“稼穑为宝”“职思其居”“居易俟命”“君子攸宁”之类的门楣题字，从这些连今天的大学生都不能......
〓文化评析：全民阅读关键在提升阅读质量全民阅读写入政府工作报告，已是连续第三年。中国新闻出版研究院组织的全国国民阅读调查显示，我国成年国民图书阅读率正呈小幅上升趋势，但人均4.56本纸质图书、3.22本电子书的阅读量，远低于以色列、日本、法国等国家，不仅与我们国家文化强国战略的要求有较大差距，而且与中国人诗书继世的文化传统形成了极大反差，引起社会各界的忧虑......
〓巨鹿路888号之痛问责不是终点对违法行为人罚款人民币3050万元，对相关政府责任部门及10名责任人员严肃问责——上海市静安区日前公布了巨鹿路888号优秀历史建筑被拆毁事件处置结果。处理态度坚决、惩处力度空前，应了“对破坏历史建筑的行为，一查到底、绝不姑息”的承诺，这样的雷霆手段不仅在上海，在全国范围也算首例。巨鹿路888号之痛，能否真正推进城市建筑......
〓天工开物的当代命题——由传统工艺振兴谈非遗传承树高叶茂，源于根系。无论道路自信、理论自信还是制度自信，都离不开文化自信，离不开五千年中华文明的传承积淀。历经碰撞与融合的中华文明，在创造出绚丽多彩的文化形态的同时，也留下了名目繁多的非物质文化遗产，成为今人文化自信的重要资源。从2001年昆曲入选世界首批“人类口头和非物质遗产代表作”名录开始，中国非遗事业就以联合国《......
〓做学问要有什么态度智慧版1月9日文章《学问与心态》，读后很有感触。再联想到前不久贵报头版评论《我们今天怎样做学问——四谈切实改进文风》，马上联想到最近三位名家关于学问心态的言论。一是更新知识。做学问不能不读书，这是最简单不过的道理。但据一项调查，很多大学教师不读书，最大原因是没有时间读。这种情况下的研究成果其质量没有人敢......
〓对照徐生翁，我们缺什么——对书法发展的思考露竹霜涤故多劲节日华云实长伴幽人（隶书）徐生翁墨荷图轴（中国画）徐生翁徐生翁（1875—1964年）过世50多年，评价越来越高。对照徐生翁，我们缺什么？每个书法家也许有不同的答案。但以我一个外行人看，我们当代书法，最缺的是一种笔墨精神，一种能体现时代价值和个性品质的东西。应该说当今书法发展迅猛。以绍兴为例，以沈定庵为......
〓文化评析：莫言家的墙砖有什么“文气” 前往莫言旧居参观并无不妥，但这种敬仰更应是一次与文学大师开展“精神对话”的过程，是一次价值共鸣的心灵之旅。据媒体报道，清明小长假期间，诺贝尔文学奖得主莫言的旧居成为热门景点，吸引了数千游客。持续的人流对莫言旧居造成了一定损害，有些游客挖走了墙角的砖头，有些游客则抠下了旧居的墙皮，说要带回去把土撒在家里沾......
〓人生三昧：闺中情思谁人知那天在遂宁，转过了各种景点以后，大巴将我们载到一处较为空旷的地方。前后左右看去，不见山峦起伏河流奔腾，也不见亭台楼阁寺宇巍峨，而后，却有人将我们引进了一条小径，新修的石板路，小草清新鲜嫩地围绕在脚边，一抬头见旁边墙上有一些木牌，上面刻有散曲：《天净沙》——其一，哥哥大大娟娟，风风韵韵般般，时时刻刻盼盼。......
〓顾明远：不言之教——读《道德经》有感夜来无事，翻读历代碑帖书法，偶得《赵文敏书道德经真迹》一册（1940年文明书局版）。除欣赏赵孟頫的书法艺术外，对《道德经》里有一句话，由于职业的敏感而有所感。《道德经》曰：“不言之教，无为之益，天下希及之。”（四十三章）我想很切合现代教育理念。叶圣陶先生曾经说过：“教为了不教”，与老子的说法基本一致。现......
〓栏杆拍遍英雄登楼——品读辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》水龙吟·登建康赏心亭辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！这首词是南宋大词人辛弃疾在南渡之后所作，建......
〓文化类节目如何做“文章” 近两年的电视荧屏上，相继涌现的一批原创文化类节目成为一道新景观。《中国汉字听写大会》《汉字英雄》《最美是中华》等立足博大精深的中华传统文化，通过独特的文化视角和接地气的节目形态，让传统的文化类节目变得更好听、更好看，实现了传承文化、涵养心灵的传播效果。特别值得一提的是央视近期推出的《中国诗词大会》，以“走心”的节目设置......
〓曹旭：怎样读《诗品》作为“百代诗话之祖”，我国第一部诗论著作，《诗品》以其“思深而意远”、“深从六艺溯流别”（章学诚语），与同时代的《文心雕龙》堪称双璧。《诗品》中的诗学史观、诗歌发生论、诗歌美学和批评方法论，都垂远百世，沾溉后人，对我国文学理论、诗歌理论以及日本和歌理论的发展，产生重大影响，具有奠基诗学的意义。《诗品》的作者钟嵘（约46......
〓柔软的心灵唐代绯闻最多的诗人是元稹。唐代官至宰相而又开一代诗风的人是元稹。唐代忠诚于爱情和友情而又被指责为薄情寡义的人还是元稹。元稹身上缠绕着太多的重重迷雾……一对元稹人多诟病其薄情无常，例证之一是对崔莺莺“始乱终弃”；例证之二是辜负了女诗人薛涛的一片真情。这两个例证皆为人所知。元稹是中唐和白居易齐名的诗人，而且与白居易一生私交......
〓民间端阳秭归民间，没有“端午节”的说法。老人孩子都知道五月初五是头端阳，五月十五是大端阳，五月二十五是末端阳，“头端阳”是仅次于过大年的节日。民间端阳最为郑重的习俗呈现、祭祀礼仪、吟诗唱和、迎来送往等等重要的事件，都集中在五月初五头端阳。秭归的端阳粽子，不花哨，很纯粹。宽宽的箬竹叶，把粽子包得有棱有角，糯米中间会放颗红枣。老人......
〓智海观澜：中国元素与艺术智慧中华民族的每一个历史时期，都留下了丰厚的文化艺术遗产，具有各不相同的表现特征和风格。中国元素，就是经过时间的锤炼与锻造，从传统文化遗产中提炼出的精华。民间艺术的粗犷朴实，宗教艺术的博大深邃，文人艺术的典雅隽秀，无不表现出中华民族的伟大创造力，也构成了中国元素的艺术基石。象征性图形在中国元素中占有很大比重......
〓解说台湾地名现在，不少大陆游客已进入深度游台湾阶段，在台湾搭客运、火车，或者骑着自行车上山下乡，有不少难以从字面理解的地名引起大家的兴趣。探究地名不仅满足好奇心，也是深入了解一地的途径，现就笔者了解的一些地名与读者分享。宜兰旧称“噶玛兰”、“蛤仔难”，来自宜兰平原上的原住民平埔族分支“噶玛兰”。清朝于光绪元年在此设县，县名保留......
〓对屈原的仰望与理解《屈子行吟画》（国画）傅抱石《橘颂》（国画）程十发满腔忠贞、满腹委屈的屈原，行吟泽畔，行吟于遍生橘树的楚国，走进一个水汽淋漓的节日，走进民族的情感深处。从长远来看，民众将情感投向哪个人，并非宣传教育的结果。他来自浪漫的楚风帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶......

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