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〓开封州桥里的千年梦华录【考古中国】 2014年，中国大运河成为我国第46个世界遗产项目。开封的州桥，是位于唐宋大运河汴河段与古代开封城南北中轴线交会处的一座重要桥梁建筑。近几年，州桥遗址的考古发掘取得重要成果，填补了中国大运河东京城段遗产的空白，入选2022年度“全国十大考古新发现”。1、千年传承的开封“中轴线” 作为八朝古都的开封......
〓黄朴民：我与王汝涛教授的学术情缘临沂师范学院（今临沂大学）的王汝涛教授去世已近四年了，可我依然不时地想到他，总想写点文字，以此表达缅怀与纪念。我拜识汝涛先生是在上世纪九十年代初，当时在临沂举行的第三届孙子兵法国际学术研讨会上，一位当地的老学者以曹操对孙子兵法的理论贡献与实践运用为题，发表自己的独到见解，令人耳目一新。我那时在孙子兵法研......
〓文化评析·屏幕里的博物馆：文博也能超越时空近日，中央广播电视总台数字文化艺术博物馆——“央博”数字平台建设正式启动。该平台将利用VR/AR虚拟技术、裸眼3D等手段构建数字文化艺术博物馆体系，让国家级文化资源鲜活地呈现于亿万受众的指尖、眼前。伴随着互联网技术迭代，叠加疫情冲击下的闭馆与限流，艺术与科技的融合创新成为很多博物馆提供文化产品和服务的重要途径。......
〓文化评析：传统历法当活起来国家标准委日前发布《农历的编算和颁行》国家标准，首次将农历编算和颁行纳入国家标准化管理体系，同时对农历的颁行提出规定，要求公开发行的日历产品必须包含公历和农历的日期对照以及二十四节气，且须符合标准规定的编排规则、计算模型和精度及表示方法。阴阳是中国的传统说法，日月是阴阳的突出代表。日为太阳，月为太阴，现在普遍称“太阳”......
〓色彩与诗美——韩愈《李花赠张十一署》赏析江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。君知此处花何似？白花倒烛天夜明，群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年著游燕，对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集，欲去未到先思回。只今四十已如此，后日更老谁论哉。力携一尊独就醉，不忍虚掷委黄埃。韩愈是唐代极具独......
〓关于孔子“和而不同”的再思考笔者发表了小文《“和而不同”辨析》（载《人民日报》2012年7月5日第7版）之后，引发了一些读者的兴趣及讨论，这里就相关问题略作进一步说明与阐发，不当之处尚请批评指正。一、“和而不同”的“和”与“和实生物”的“和”不是一回事。孔子说“君子和而不同”的“和”字，应当说与《论语·学而》篇中“礼之用，和为贵”的“和”涵义相同......
〓无法割舍的情感基因过年的感觉真好！这感觉飞越千山万水，穿过时光隧道，将我们对亲人与家乡的思念联结在一起。在每一年的这个时刻，过年的感觉就会自然而然地从我们这些远在海外的华人心底涌起。哪里有华人，哪里就有春节。春节是中华民族亲情交融的节日，也是中华民族情感与文化的“身份证”。无论你身处世界的哪个角落，置身于怎样不同的文化氛围和语言环境，都......
〓智海观澜：古诗词中的色彩美诗中有画。诗歌虽不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过语言描写唤起联想，展示出一幅幅多姿多彩的画卷。杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（《绝句》），就是铺彩着色的好例子。连用两组色彩，绿中含黄，青中带白，色彩分明，色调柔和，展现出春天的明媚景色，表现了诗人舒展开阔的心境。南宋诗人杨万里《......
〓人生需要“软着陆”——南京航空航天大学校长聂宏在毕业典礼上的讲话四年前的秋初，你们带着青涩，怀着憧憬走进南航。今天，是你们大学本科生活的终点，也是你们又一个人生阶段的新起点。前方的道路漫长。母校希望你们把人生新阶段的第一步走好，要走得踏实，走得稳健，要走得漂亮。我在研究生学习阶段的研究课题是飞行器“软着陆”。我们要走好人生新阶段的第一步，也同样面临着一个“软着陆”的课题。我......
〓美哉劳动——徐悲鸿画中的劳动人民一代美术宗师徐悲鸿在画中描绘了诸多劳动者形象，有不少作品深入人心而成为经典之作，如《愚公移山》《巴人汲水》《巴之贫妇》《船夫》《九州无事乐耕耘》《战斗英雄》等。他对劳动人民怀有深深的情感，一方面源于他高度的历史使命感和社会责任感，另一方面与其背景相关。他自幼生长于江苏宜兴农村，家庭贫苦、经历坎坷，故而十分了解劳动者......
〓人才史话：伯乐也须德才兼备资料图片发现选拔优秀人才，需要伯乐。然而，并不是什么伯乐都能推荐优秀人才。除识才眼光之外，伯乐还须剔除私心、以公为上，方能识破“劣马”“病马”，推荐真正的“千里马”。《资治通鉴·唐记二十二》记载了娄公盛德的故事。唐朝名将娄师德性沉厚宽恕，举荐狄仁杰为相，而狄仁杰并不知道，甚至还轻视他，多次排挤他到外地。......
〓剧院沙龙：听琴知音 ▲传为宋徽宗绘《听琴图》（局部）偶听琴音，空山寂静，山泉迸出，惊为天籁，久久回荡于心。6月9日，钧天云和古琴音乐会在国家大剧院上演，在空灵飘逸、古朴浑厚的琴音中，极具中国传统文化特征的美学意境引起观众强烈共鸣。古琴，亦称琴、七弦琴、瑶琴、玉琴，是中国最古老的弹拨乐器之一。据《史记》记载，琴的出现不晚于尧......
〓登上国学船扬起理想之帆 2009年，结识了国学网。丰富的历史人文知识对我有着很大的吸引力，我试着去了解，去思考。同时有一个直接的原因：是随着我新浪博客在时间上的延伸，我关注到博友们对国学都有较好的了解，那我也有必要加强国学学习了。从心理角度上来讲，结识国学网的情缘是儿时的情结。中华民族文化源远流长，每位国民无不要受其影响。蒙学、儒学、佛学、释......
〓中国学术国际化的三重境界 1929年，冯友兰在《清华周刊》上发表了题为《一件清华当作的事情》的文章，其中写道：“在德国学术刚发达的时候，有一个人说，要想叫德国学术发达，非叫学术说德国话不可。我们想叫现代学术在中国发达，也非叫现代学术说中国话不可。”“叫现代学术说中国话”这一说法，留下了很大的阐释空间，包含着中国学术国际化的三重境界。第一重境界：......
〓 “人生三境界”今释古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。——引自王国维《人间词话》王国维是我国近代......
〓我对“境界说”的理解王国维在《人间词话》里提出了文艺批评的“境界说”，大大丰富了文艺批评的理论。在“境界说”提出来以后，人们广泛地接受并运用了它。“境界说”成了在文艺批评领域里使用频率很高的词汇。探讨“境界”意义的文论也多得很。因为《人间词话》里又出现了另一个很有吸引力的词“意境”，于是“境界”与“意境”的关系也就成了人们讨论的内容。笔者......
〓大别山的年味儿岁数过了50的人，大都觉得现在过春节寡淡无味。譬如我，每到年关，总会想起儿时故乡大别山的“晃子汤”“蔸子米”“磨儿秋”“打黑锣鼓”，以及糯米酒。大别山南麓的冬天，湿冷湿冷的，对于身上少棉、肚里少食的孩子们来说，熬过了大半个冬天，一进入腊月就一天天兴奋起来。在大人们干农活、忙办年货的时候，小孩则在扳着指头......
〓刘美：博物馆也要传承非遗作为向公众开放的社会性机构，博物馆在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，逐渐成为人们在闲暇之余，进行自我发展与完善的主要场所。进入新世纪以来，我国的博物馆事业迎来了发展的春天。最新数据表明，我国已备案的博物馆总数已达到3866个，而且还在以每年新建100个的速度增长。毋庸置疑的是，我国博物馆在展览、......
〓孙钦善：怎样读《论语》《论语》是记录孔子及其主要弟子言行的一部书，为儒家的原始文献，是反映我国传统文化的重要经典之一，具有思想价值、语言价值、文学价值和史料价值，在海内外产生深远的历史影响，并存在积极的现实意义。因此阅读《论语》，特别是真正读懂《论语》，非常重要。作为经书的一种，阅读《论语》必须遵循阅读经书的一般规律和方法。......
〓大学与中庸大学和中庸是儒家的两部重要经典，但细细品味，两者立论的层次是不同的。大学是“诚之者”的君子之学，中庸是“诚者”的圣人之道。民国时大儒段正元说：“大学只言诚意，中庸乃云诚身，二者皆黄中之实学，一自始位言，一自终位说”。君子之学是“始条理者”的金声，圣人之道是“终条理者”的玉振。大学是“二本”，中庸是“一本”。大学......

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