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〓卢恩俊：夏至吃面长寿面伯阳/绘二十四节气中的夏至，是中国民间一个重要的节日，称为“夏至节”。夏至应节食俗有“冬至馄饨（饺子）夏至面”之说。《史记·封禅书》记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”夏至节是古代很重视的节日，正值夏收之际，皇家不仅要举行“祭地”仪式，还要“当早黍于农历五月登场时，天子要在夏至时举行尝黍仪”（《吕氏春秋》）。《诗......
〓新评弹：作品当励志莫“励欲” 朋友最近想读书，从网上的畅销榜单里找了些书目给我看，看完不禁苦笑，除了一些小说类，最多的竟然都是一些标榜着“速成”“稳赢”之类的成功学书籍，要不就是一些胡乱编造的“心灵鸡汤”。类似的情形很多。这些年，机场、火车站都开设了读书柜，原本是件推动全民阅读的好事情。可摆在最显眼位置的，总是一些所谓励志的成功学教程，抑或是一些炒......
〓向古代母亲学教子听母亲讲故事，做个美丽的梦，孩子们在母亲的慈爱与教育中这样长大。孟母三迁 [民国]顾城作一曲“虎妈战歌”，啸动了美国教育界，也引起了国内专家学者、家长公众的深思与热议。诚然，“虎妈”之道未必是好的范本，一位母亲的家教方式，也不应如美国媒体所言，成为“中国式教育”的典型代表。但，这场事关孩子成长与快乐的论争，却给了我们反......
〓 “漂亮”未必是“最美” 2013年度“中国最美的书”评选在上海图书馆揭晓。其中，90岁作者饶平如悼念亡妻而创作的《平如美棠——我俩的故事》入选，和书中内容一样，该书的装帧设计也深深打动评委。在评述获奖理由时，评委吕敬人表示：“有时候，书籍设计是那么的简单，这些看似平凡无奇的组合，也不会造成昂贵的定价，却能让如此多的读者愿意亲近它。”一本被称得......
〓元宵翻古元宵灯火与口碑杨爱民我国的元宵据说起源于魏晋，盛行于隋唐，传承于宋元明清直至民国至今。为了描述盛况，除有诗词歌赋等文艺载体之外，还有老百姓的俗谚口碑。隋朝借元宵炫耀《隋书·炀帝纪》载，隋炀帝大业六年（610年）的正月十五夜，好大喜功的杨广，为了炫耀国力强盛、富足文明，向西域诸国显示声威，在皇城端门外的大街上，张灯数十里......
〓咨询，请教——关于《松鹤山房诗文集》铜活字作者按：目前学术界都说印刷《古今图书集成》的铜活字是武英殿制作的，而笔者怀疑此说。窃以为铜活字是允祉支持陈梦雷作的，在实验阶段印刷了他的《松鹤山房诗文集》。兹用书信体形式初步表述出来，以向方家请教。鸿君：您好！我的《〈松鹤山房诗文集〉版本谈》写到“铜活字”搁浅了，根据掌握的材料，难于做出确定的判断。停下写作，再去读书查......
〓小瓶谁寄一枝春——瓶花漫述图片为作者插花作品宋·无款·《胆瓶花卉图》曾经有客人在店内浏览，忽然问：“你插花是宗‘××流’吗？我们是同门呢！”我愕然——那“××”听着耳生——继而答：“没有‘流’。” 插花而有流派，是日本的特色，岛国之民极尽细腻幽微，历来盛出将简单事复杂化的大师。插花在彼上升为“道”，亦不免小题大做。日本园林、插花，......
〓现代性的因缘现代性的因缘，是对我个人而言的。此处的“现代性”是文学史视野中的“现代性”。对现代性的思考依存于对其母体——文学史，尤其是新文学史——的梳理。梳理的过程是从思想史回归学术史的过程，是对既有文学史进行重写和对既有文学史学科进行重建的过程。作为梳理对象的“二十世纪中国文学”以其作家的“呐喊——彷徨”、作品的“生成——接受”......
〓戏曲批评应尊重戏曲美学 “戏曲化”的戏曲批评，应该以深厚的戏曲史论学养为根基，以较强的戏曲鉴赏能力为储备，以对戏曲创作及舞台规律的稔熟把握为保障，是在坚持戏曲美学原则的前提下，融艺术品鉴和理论提升于一体的审美判断。日前，文化部艺术司召集境内外专家，就2016年中国戏曲发展的基本情况和变化态势进行了分析和研讨。与会专家认为，当下的戏曲批评不能令......
〓光明论坛：从“黄鹄举”到“黄金台”看选用人才《韩诗外传》里有一则故事，讲的是鲁哀公手下有一个叫田饶的人，很有才能，却长期得不到重用，决心离开鲁国。他对鲁哀公说：“臣将去君，黄鹄举矣！”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说：鸡忠心为君王效劳，君王却把它们煮了吃掉，这是因为鸡近在君王身边，轻易可得，身价便贱；而黄鹄千里飞来，吃君主的食物，又不像鸡那样忠心......
〓光明论坛：共同加强农业文化遗产保护国家主席习近平在致全球重要农业文化遗产大会的贺信中强调，人类在历史长河中创造了璀璨的农耕文明，保护农业文化遗产是人类共同的责任。中国积极响应联合国粮农组织全球重要农业文化遗产倡议，坚持在发掘中保护、在利用中传承，不断推进农业文化遗产保护实践。中方愿同国际社会一道，共同加强农业文化遗产保护，进一步挖掘其经济、社会、文......
〓光明时评：历史不能成为镜头里的道具近日，江苏师范大学2014届硕士研究生毕业典礼现场的照片及相关报道在各媒体网站盛传，出席此次典礼的从教育部官员到毕业学生，均着汉服、行汉礼，现场金锣礼号齐鸣，编钟箜篌恢宏，甚是壮观。据称，这已经是该校第三年举办汉文化毕业典礼，这种仪式已经形成体系，未来将成为该校传统。慎终追远、尊敬传统，不但是中华民族的......
〓光明论坛：大学价值取向应求“真”有“爱” 《光明日报》6月4日刊发了“从校训看中国大学的价值追求”一文，对112所“211工程”高校的校训进行字频分析，结果发现“学”“德”二字频次最高，而“真”字出现12次，处于垫底位置，“爱”字则只出现在一所大学的校训中。这一结果并不出乎意料，却不能不引发人的思考。说不出乎意料，是由于数千年来，“德治”是中国......
〓古镇保护要多些纯粹的烟火气春节前，网络上也有一个很火的话题“为什么北方很少有古镇？”而翁丁村老寨的火灾，再次引起了公众对传统村落保护的关注。结合这两个话题，记者采访了相关专家，为传统村镇的保护和发展把脉支招。（2月19日《光明日报》）从文化遗产保护的角度而言，长河上下、大江南北，史前遗址、万里长城、明清城墙、古代“大院”、文化古镇、山水园林等文......
〓新“大学无用论”抬头，全社会须反思日前，一则成都女孩玲玲上大学遭父亲反对的新闻引发公众热议。虽然她已拿到成都某高校的本科录取通知书，但父亲却认为“读书无用”，宁愿出钱资助她做点小生意，也不愿“扔几万元学费打水漂”——“读4年书花费8万元，高中毕业打工挣8万元，来回16万元，拿去买房或开店都能赚钱”。这位父亲看似滴水不漏的“经济账”，可谓......
〓书记校长心目中的大学：文凭、文明与文化在研究型大学中，研究生教育具有非常重要的地位。研究生不仅仅是教育的对象，也是科研工作的参与者；尤其是博士生，是学校科研工作的重要生力军。作为一所以生命科学、农业科学和食品科学为优势的研究型大学，我校一直高度重视研究生教育，近年来对研究生教育制度进行了全面系统的改革。改革的根本目的，是建立科学的质量观，全面提高研......
〓青年观：宽容失败有多难最近采访一位年轻的科研工作者，闲聊间从屠呦呦获奖说到“钱学森三问”，他冷不丁一句话让人印象深刻：千头万绪，咱还是先学会宽容失败吧。有句谚语，年轻人犯错，上帝都会原谅。这位年轻人打趣道，上帝原不原谅不知道，但科研经费肯定不原谅——“你敢拿一个结果不确定的项目去申请经费？”“你敢板凳要坐十年冷？”当创新成为引导这个国家的第......
〓节气·物候：芒种——田家少闲月五月人倍忙芒种节气一般落在公历6月6日前后，太阳黄经到达75°位置。今年芒种交节时刻为6月6日7时58分。古代将芒种分为三候：“一候螳螂生；二候鷃始鸣；三候反舌无声。”在这一节气中，螳螂在上一年秋天产的卵破壳生出若虫，然后伯劳鸟开始在枝头鸣叫，反舌鸟（据说这种鸟会学其他鸟叫）与此相反却停止了鸣叫。唐代元稹有《咏廿四气诗·芒种五月......
〓家风家教大家谈：从家训到乡约的中国式道德传承梁漱溟先生认为，相对于西方的“个人本位的社会”而言，中国呈现出的是“伦理本位”的社会结构。也就是说，始于家庭亲子血缘关系的伦理，涵盖了整个社会人际关系，并体现在道德文明的传承上。在我们中国人的家庭教育中，家中长辈总会自觉或不自觉地教给孩子一些为人处世的道理，而好的言传身教会令晚辈终身受益。通过家教形成的......
〓青年观：读书还有什么用？眼下正是大学录取季，有两则与读大学有关的新闻耐人寻味。一是西部某边远村落调查显示，四成农户认为读书无用，有子女读了高中或大学的家庭认为读书无用的比例还略高；二是某媒体报道一名重点大学毕业生“回炉”读技校引发争议，尽管后来查明该学生并非全日制本科毕业生，但围绕此事件的种种争议本身暴露出社会对高等教育的敏感心态。两则新闻，......

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