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〓 金台论道：“鲁奖”为何惹质疑
从几个月前的“跑奖”传闻，到“打油诗”《将进茶——周啸天诗词选》的获奖，再到作家阿来的零票落选，第六届鲁迅文学奖自评选至公布结果一直备受质疑。有人说：“鲁迅文学奖的权威性和公正性在摇摇欲坠。”有人说：“鲁迅文学奖折射文坛乱象”。还有人说：“鲁迅文学奖已经成为利益分配的筹码，奖给谁都不重要。”但是，仔细审视和分析这些批评......
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〓 金台随感：为了青年的中国
在这个特别的日子里，开门见山地说，我想赞美一下青年。然而每当我想开口时，却又总觉得词穷——当然，毕竟祖先们已将一个“青”字慷慨赠予了蓬勃正当年的年轻人们。“青”，俯瞰青草茵茵，仰视青天万里，遇“水”则至“清”，动“心”则至“情”。千般释义万般变化总是有着美好的意蕴，即便汉字之多浩如烟海，也难有出其右者。先人珠玉在前，我......
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〓 寻踪·王仁湘：御筵上的规矩
清宫紫光阁赐宴图（局部）资料图片人生而守礼，礼是社会行为规范。《礼记·礼运》说：“夫礼之初，始诸饮食”，揭示了礼仪制度和风俗习惯始于饮食活动的道理。在社会化的饮食活动中，食礼逐渐形成，食礼在祭祀鬼神的活动中显得庄严肃穆，在君臣老少的饮宴中显得井井有条。最严谨的食礼往往出现在御筵上，与宴者要遵守很多的规矩。在古代宫廷筵宴......
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〓 光明论坛·温故：士不可以不弘毅
编者按 《论语》说：“温故而知新。”重温传统的智慧，可以使当下的思想更典雅深邃，也可以让我们关注未来的目光更透彻。从今天起，《光明论坛》栏目开辟“温故”子栏目，约请专家学者不定期刊发对古语的重温和新释，以收“阐旧邦以辅新命”之意。本期我们刊发武汉大学国学院院长郭齐勇先生，对近期习近平总书记致信全国青联和全......
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〓 黎洁：地名妙对趣无穷
广州市内有四条街道，分别是“龙藏街”、“流水井”、“小马站”和“大马站”，还有一处“清风桥”。有人遂以此作联一对：龙藏流水井 马站清风桥 此联不仅对仗颇工，不露些许斧凿之痕，而且意趣甚浓。 湖南长沙市内一些古老的街道和地址，名称也很有趣味，例如金钱、灯笼、老照、四方、八角和玉带、如意、连升、一步、三......
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〓 刀与纸间流淌的诗意——谈谈蔚县剪纸
▼王老赏剪纸作品：京剧《逍遥津》中的伏皇后▲王老赏剪纸作品：京剧《斩黄袍》中的赵匡胤▲王老赏剪纸作品：京剧《烈火旗》中的双阳公主河北蔚县剪纸不同于其他地方的剪纸。它不是用剪刀剪出来的，而是用刻刀刻出来的，也不独独是大红色，而是五颜六色、绮丽多彩。 “天下十三省，能不过蔚州人”。说的是蔚县人可以空着两手去闯天下，凭......
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〓 《淳化阁帖》中的二十四节气·大暑
毒热帖（书法）王羲之大暑是一年中最热的时候，三伏天里，暑热逼人，空气中似乎没有一点清凉的缝隙。今年大暑节气前后，全国更是大面积遭遇高温天气。《淳化阁帖》卷七有王羲之《毒热帖》（又称《晚复帖》）：晚复毒热，想足下所苦并已佳，犹耿耿。吾至顿劣，冀凉言散。力知问。王羲之顿首。此前夏至与小暑节气所选的王羲之二帖中，虽也说热，但......
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〓 光明时评：跪拜的孝道与现代教育理念相悖
日前，上海某民办高校举办“孝敬文化节”，800多名学生集体在父母面前下拜磕头，在父母的头上拔下一根白头发，永远留念。在场的学生和家长泪流满面，被媒体称为“场面感人”。 800多人一齐跪拜，这样的场面真的从电视荧屏来到了现实中。在古代中国，天、地、君、亲、师皆可拜，跪拜就意味着以牺牲尊严的方式，去表达对处于......
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〓 海岩：姚黄魏紫俱零凋——红木家具今古谈（连载五）
老木纹理新鸡翅木纹理 据古籍所载，历史上中国的海南岛是出产乌木的，还有古籍载称，福建、广西一带也产乌木。古人用乌木做家具也是事实，现在还存留着相当一部分乌木家具、文房用具或家具残件。古家具中所用的乌木色深性脆，一般用来做小件摆饰或大件家具上的配饰，鲜有乌木大件古董家具存世。古代制作家具的乌木无论产自海南还是福建、......
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〓 人民时评：文创升级须深耕文化土壤
能否将更深厚的文化内涵融入文创产品，而非徒增一抹“文化唇彩”，决定这一行业的景深与未来博物馆里的华美文物，远古文明展上的神秘符号，不知激发过多少孩子们的想象力，却只能隔着橱窗恋恋不舍。如今，人们可以把刻有甲骨文的水杯买回家，让案头平添几分古意；也可以把印有乾隆御笔的手机壳揣在兜里，让那份历史随身行走……各种文化创意产品......
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〓 寻觅一江碧水源——“人文汉水·襄阳笔会”侧记
以七天的时间，去读懂一条河，或许远远不够。但七天的见闻，却足以在人心中烙下一个终生难忘的美丽印记。在“人文汉水·襄阳笔会”举办的七天里，汉水就是这样闯入了我们的心扉。10月，南水北调的中线工程就要正式通水。那一泓清甜的汉江之水，将经过1200多公里的路途跋涉，润泽干渴的京津大地。在那千里之外的源头处，汉水究竟是什么模样......
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〓 家风是传承千年的精神尺度
“家风”是什么？ “家风”是一个家族开展教育的起点。在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能：有祠堂、族产、义庄、义塾等等。家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一......
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〓 评论员随笔：让诗意穿越生活的丛林
诗歌为个体提供了自我对话的栖息之所，让人们得以跳出庸常，明白生活不只有苟且他们在寒风中挥舞着诗集，将酒吧围得水泄不通；有人因为没抢到入场券，索性翻墙而入……日前，以“诗歌与冲突”为主题的第四届香港国际诗歌之夜“转场”成都，“追诗族”们用近乎疯狂的行动，宣示了年轻人对诗歌的依然热爱，也促人思索当今时代诗歌的意义。的确，没......
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〓 人才史话：人品决定结果
资料图片 曹彬像 北宋开国名将曹彬，当初在周世宗柴荣手下做供奉官时，掌管茶、酒等公共物资。尚未发迹的赵匡胤与曹彬交好。赵匡胤有一次想喝酒，就直接找到曹彬，想弄点酒喝。但是，说什么曹彬也不给。最后，曹彬自己花钱，买了瓶好酒，送给赵匡胤。后来，赵匡胤当了大宋朝的开国皇帝，给大臣讲他与曹彬的这个故事，说曹彬这个人的人品......
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〓 许明：追忆栾勋先生
栾勋先生是我最亲敬、最有才华的师长之一。2008年春，正当他历经数十年涵养修炼《两端论》、《三环论》两篇雄文成竹在胸，必欲一吐为快之时，病魔再一次把他击倒，赍志而没，留下不尽遗憾。５年来，每每想到他，便感慨万端…… 栾勋，扬州人，当过兵，北大中文系1958年级的才子。言谈锋利，机敏过人，古文底子极好，毕业......
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〓 名家看两会·单霁翔：展品“活起来”博物馆才能“火起来”
今年的政府工作报告提出，加强文物和非物质文化遗产保护利用。到故宫博物院工作以后，我更加关心故宫文化遗产保护和故宫博物院的发展。博物馆怎样才能让观众喜爱呢？我想，最重要的是要将博物馆的文化资源尽可能多地转化为人们的知识财富，让文化遗产资源“活起来”，融入百姓生活。2015年，故宫博物院举办“石渠宝笈特展”期间，观众每天早......
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〓 大学是一种文化的存在
大学作为国家和社会之公器，深刻地葆有文化自信、广泛地凝聚文化自信、坚定地传承文化自信，是她天然的、应然的、必然的文化使命和文化担当。从大学的起源和发展看，大学首先或者根本上是一种文化的存在。大学之“大”是思想疆域之大、理性力量之大、济世情怀之大，大学之“学”是大雅之学、大道之学、大成之学。无论大学的组织和形态如何变化，......
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〓 评判民国学术的维度与态度
如何评判民国学术，已成为近期思想文化界的一个热门话题。与之对应的是，一些论著、通俗读物、影视作品让越来越多的人开始了解民国的学人与学术，“民国热”从学术圈走向社会大众。熟悉现当代中国学术史的人都知道，这其实是一个老话题，如何评判民国、民国学术有过不少争论，却鲜有理性的剖析与总结。笔者以为，思想文化界只有清楚了解有关民国......
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〓 五千年风雅传统——围棋别名溯源
在围棋几千年的历史中，漫长的岁月里，围棋经过士人大夫的妙笔生花，获得了一些风雅的别名，诸如“黑白”“方圆”“乌鹭”“忘忧”“烂柯”“橘中之乐”“坐隐”“手谈”等。这些别名大有渊源，含义隽永，值得细细品味。围棋自诞生至今已有五千的历史，在这样漫长的岁月里，围棋获得了一些风雅的别名，诸如“黑白”“方圆”“乌鹭”“忘忧”“烂......
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〓 光明论坛·温故：尚贤者，政之本也
习近平总书记多次引用《墨子》“尚贤者，政之本也”一语，来强调选拔人才、选贤任能的重要性。2013年6月28日，习近平总书记在全国组织工作会议上的讲话中指出：“我们党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。治国之要，首在用人。也就是古人说的：‘尚贤者，政之本也。’‘为政之要，莫先......
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