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〓 王韶华：问月
头顶每每升临浑圆晶莹的月亮，自然就会生发联想：人们走向了月亮，还是月亮走向了人们。 记起三大诗人张若虚、李白和苏轼写月的优美诗篇。 先读张若虚《春江花月夜》一段：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 闻......
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〓 马庆洲：怎样读《淮南子》
与论孟老庄等先秦著作相比，汉初出现的《淮南子》，在认知度及影响力等方面，要逊色一些。但作为一部“结古代思想之总帐者”（胡适《淮南鸿烈集解序》）的巨制，《淮南子》以其兼包百家的综合性，具有先秦子书所没有的多元色彩。它与《吕氏春秋》并列为“杂家”的标志性著作，代表了诸子发展的一个新阶段，是了解秦汉之际社会思想最重要的典籍之......
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〓 温哥华来客和穿裙子的“士”—读听迦陵三十年，写于叶著六种出版之际
叶嘉莹 一、一九八六，《光明日报》上初读迦陵随笔一九八六年，对我是个特别的年份。那一年，我第一次来到大天津卫，天津从此成为我的第二故乡——这几乎决定了我也将是爱南开的；还有，不来南开，也许今生就不会认识迦陵先生；那一年，我开始在报纸上发表文艺评论和杂文，这几乎决定了我此后几十年的所谓专业兴趣和谋生方式，就是与文学......
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〓 石万东：人生何以“致远”
人，到底能走多远？一直是笔者多年来苦苦思考的人生命题。近来在反复学习领会习近平总书记“三严三实”要求过程中，悟出一些感受。 择机而动，顺势以致远。有句谚语：早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。一样的早起，命运截然不同。植物被冻死，不是在严冬，而是在早春，因为急着生长却纷纷倒在了看似机遇的春寒之中。种子在库......
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〓 干部谈读书：读书与做人
“凡才子夜读子夜，是大家常说家常。”其意境，或许“夜读子夜”就是“晚上读写想”，“常说家常”就是“白天走干讲”吧？读书与做人，做到这样的境界，即是“才子”“大家”做官，先要做人。做人，应该读书。怎么做一个好人？要读书。“为什么读书便能学得做一个高境界的人呢？因为在书中可碰到很多人，这些人的人生境界高、情味深，好做你的榜......
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〓 光明论坛·温故：石可破也，而不可夺坚
习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中指出：“‘石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。’理想信念的坚定，来自思想理论的坚定。认识真理，掌握真理，信仰真理，捍卫真理，是坚定理想信念的精神前提。”“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”出自《吕氏春秋·诚廉》，其原文是这样的：“石可破也，而不可夺......
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〓 童真与乐趣：古代儿童的嬉戏生活
苏汉臣 秋庭婴戏图（局部）资料图片陈宗训 蕉石婴戏图 资料图片佚名 货郎图 资料图片古人对“勤有功，戏无益”的判定，一直以来被我们视为对儿童嬉戏态度的总括性表达，然而古人对嬉戏并非都持否定的态度。诗词中的丰富描述在不经意间记录下了古代儿童的嬉戏世界。庭院内外的嬉戏稚子们在家庭里的嬉戏总散发着一种依恋的味道，不仅孩子们会......
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〓 郭丹：怎样读《左传》
《左传》是《春秋》三传之一，大概成书于战国中前期。西汉时期，《左传》曾立为学官，后几经废立，成为“十三经”中的一部。作为儒家经典中的一部，过去常把它看成是经书。它记载了春秋时期二百四十多年的历史，又是一部重要的史书。经书也好，史书也好，《左传》对传统文化的影响是巨大的。 承载着传统文化中众多价值观的经典 ......
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〓 “三多”与“三勤”——治学管见
治学之道，存乎一心。正所谓“条条道路通罗马”，选择哪条道路，不可一概而论。就我个人几十年的体会来说，可以归纳为“三多”与“三勤”，即多读、多思、多写，眼勤、脑勤、手勤。多读对应于眼勤，即勤于用眼、多读学术经典，做到沉潜反复、广泛涉猎。学术经典不同于小说散文，大都文字比较艰深、义理比较抽象，读一遍两遍很难识其堂奥。这并不......
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〓 一线视角：古村若不存，乡愁何处寻
保护传统村落，本质上是在转型期为传统文化留下容身之地，为乡村发展找到融合之道“古村落正在拨打120！”这并非危言耸听。前不久，记者到江西、福建、陕西等地探访10余个古村落，发现古村保护危机与生机并存：有的山水环抱、重焕活力，也有的门庭冷落、坍塌颓败；一些地方，村民自发性的抢救保护让人心生敬意，但一些“建设性破坏”“规划......
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〓 大家手笔：美育让美学走进生活
歌德有一句名言：“生活之树常青，而理论往往是灰色的。”这道出了一个颠扑不破的真理，那就是任何理论包括美学理论如果只满足于体系建构和逻辑自洽，而不关心现实生活及其变化，其结果只能是灰色的。美学跳出纯理论的圈子，走进大众的现实生活，包含丰富多样的内容，有着广阔空间，其中美育是重要一环。美学要回归大众丰富多彩的生活实践，不能......
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〓 不生气的秘诀
很多人都知道，“生气”对生气者本人只能带来负价值。比如历史上的武乡侯骂死王朗，三气周瑜，冲冠一怒为红颜，这些因生气而发生的故事甚至影响了历史的进程。 而不生气则可以避免因动怒而浪费时间和精力，因此，林则徐以“制怒”为座右铭。那么，如何才能做到不生气呢？我们不妨从一个故事谈起。 古时候有个叫艾迪巴的人......
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〓 一身傲气若不屈？
三国时期，有一位名叫邓艾的少年，父亲早逝，母子俩相依为命。为了生存，邓艾不得不为大户人家放牛。不过，邓艾虽然贫穷，却喜爱读书识字。没有钱上学，母亲便亲自教他。邓艾学习很刻苦，常常是一手拿着牛鞭，一手拿着书本。牛放到哪座山，书就带到哪座山。众伙伴都笑他，欺负他。在这种高压环境下，邓艾养成了口吃的坏毛病。不过，邓艾虽然口吃......
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〓 王蒙：实现现代化，并不是传统文化的丧钟
2009年7月1日，当地群众热情欢迎回到伊犁巴彦岱的王蒙。1981年，王蒙回到伊犁，在巴彦岱庄子与乡亲们在一起。2009年，在新疆王蒙与当年伊犁的老邻居重逢。 《青春万岁——王蒙文学生涯六十年展览》自9月27日在北京国家博物馆开幕以来，受到各界瞩目。参观者看到王蒙写作的数百种著作及外文版本后深感震撼。人们对他有关......
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〓 提案精选：抢救水下文物急需拓宽视野
CFPCFP 我国有300多万平方公里海疆和3.2万公里海岸线和丰富的内陆水域，在其通道上遗留了数量庞大的水下古物和遗迹。我国水下考古工作区域多集中于沿海海域的“咸水区”，而忽略了“淡水区”和“深水区”。我国的内湖内河等亦存有大量跨越古今的文化遗产。 水下文化遗产是指至少100年以来，周期性地或连续性地，部......
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〓 文史馆员谈传统文化·刘梦溪：中国传统价值理念在今天的意义
真正带有恒定性的文化精神价值，都是稳定的、恒久的。世界上各个国家都有自己的一些永恒的价值理念，但是在表述上，在概念的使用上，不一定相同，但彼此可以互相阐释。 中国是“文明体”国家，能够代表中华文化本体的一些最重要的价值理念，不会因时间的流逝而褪色，不仅适用于过去，也适用于今天，而且具有普遍的意义。 ......
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〓 警惕影视创作中的“语言空转”
影视创作是现代文艺创作的重要组成部分，影视作品不但有娱乐、教育的作用，也担负着规范使用语言文字的使命。影视剧中的语言比一般的文学作品更容易流传，这更要求影视工作者保持审慎、端正的态度进行艺术创作。影视圈最新潮的发言据说是这样的：“九千岁极难取悦。他们看得透融梗、撞梗，戳得穿抠像、倒模。但只要九千岁站定CP，那些IP就有......
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〓 菜根人生——悟明代奇书《菜根谭》
前几日，读了一本明代洪应明著的《菜根谭》。仔细品来，颇有味道。古人云:“性定菜根香”，菜根者，弃物也，如此书，多不为人知；而菜根之香，非性定者莫能解；如此书，唯静心沉玩者；才可得其旨。书中有持语、涉世语、隐逸语；有忍语、义语、禅语。把个偌大的人生融于弃根之中，无怪乎洪先生有“时人若问君何处，绿水青山是我家”的心境。漫漫......
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〓 文化评析：文化综艺节目勿忘推陈出新
社交媒体时代，判断一档综艺节目是否火爆的标准变得异常直接：一看视频网站播放量，二看网友评分，三看登上微博热搜榜的频次，四看微信公众号的解读有多少。从这些维度来看，正在央视热播的文化综艺节目《朗读者》，以及此前在社交媒体上刷屏的《中国诗词大会》《见字如面》等，无疑很成功。与一些娱乐真人秀相比，这几档“现象级”综艺节目确实......
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〓 思考者说：人生最难画句号
现实生活中，最难做的事往往也是最容易做的事，譬如画句号。 在汉语中，句号是个圆圆的小圈。这个小圆圈在每个人的手下展示出不同的风采，也映射出画句号者此时此刻的心态：或匆忙，或悠然；或绞尽脑汁，或如释重负；或沉思默想，或豁然开朗……句号在无意中泄露了一个人的涵养、性格、学识与做事的态度。 因为职业缘故，......
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