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〓寂寞文人如果可以选择，我祈求来世沦为一位文人。做一个风流而不下流的才子，过一种简单而不简约的生活，生前一身傲气，身后一副傲骨。甚至期待，用陶潜的锄头除尽东晋官场的浑浊，用李白的醇酒灌醉大唐山水的妩媚，用苏轼的豪笔重绘北宋黄州赤壁的伟岸。然而在今天看来，在中国传统儒家文化哺育下成长起来的文人雅士都摆脱不了“自古圣贤皆寂寞”的宿命......
〓新时代浪潮中的社会语文生活新时代的浪潮奔腾不息，推动社会不断前进，社会语文生活也在时代的变迁中渐次生变，呈现出各种各样的新姿容——1、电脑大普及开启汉字文化新步履和“词时代”当下，电脑应用迅速向社会纵深领域挺进，键盘操作已成各行各业乃至生活的日常功课。连续敲击的“打写”空前普及，“手写”大为减少，汉字的呈现方式发生了几千年来的历史性巨变......
〓代表委员手记·汤素兰：不负时代不辱使命作者：汤素兰委员（湖南师范大学文学院教授、民进湖南省委副主委）3月4日下午，习近平总书记看望了参加全国政协十二届五次会议的民进、农工党、九三学社委员，并参加联组会。习近平总书记指出，我国广大知识分子是社会的精英、国家的栋梁、人民的骄傲，也是国家的宝贵财富。他强调，全社会都要关心知识分子、尊重知识分子，营造尊重知识、尊重......
〓比“万人坑”消失更可怕的是过快的历史健忘 1940年至1945年，侵华日军在山东济南留下一座“万人坑”，中日建交后陆续有日本老兵来中国祭拜当年杀戮的遇害者。日前“万人坑”遗址土地将要被开发成商业住宅，开发商因纪念碑太碍眼派人把碑清走。日本老兵很可能再无机会祭拜“万人坑”。（4月9日《济南时报》）以史为镜可以鉴兴衰、知荣辱。忘记过去的民族耻辱和历......
〓光明时评：保护长城不能止于刹那的心疼心存公心、大道公行，真正重视、措施得力，就能够让人为破坏的现象杜绝，让残破飘摇的长城重焕生机，把人类的伟大奇迹保存下来，这就是百世之功。据媒体报道，河北怀来大营盘一段明长城近日被一名男子恶意破坏，目前该男子已投案自首，并被处以行政拘留10日、罚款500元的处罚。在网上流传的视频中可以看到，这段长城本就残破不堪，在男子的......
〓良渚原始文字、叶家山西周墓葬引围观：考古静气沉心才能看清历史左图：湖北随州叶家山西周墓葬群，考古人员正在对墓坑棺木进行挖掘。人民视觉右图：古文字研究专家曹锦炎正在介绍刻有良渚时期原始文字的石钺。新华社记者韩传号摄制图：张芳曼□探索历史之谜是一个严谨的学术论证过程，一些本来已经公认的研究结果在新的文献资料和技术手段面前，也有可能实现“价值的反转”□总有一些单位和个人因为种种原因......
〓湘学与中国精神的弘扬历史早已证明，一个国家和民族的精神气质，对其发展道路和未来走向的影响至深至远，有什么样的精神气质，就有什么样的发展道路和发展结果。在中国精神形成、演变和发展的历史上，滋生传衍于湖湘大地、打上深深湖湘地域烙印的湘学曾经作出过突出贡献，占据着重要地位。湘学是弘扬中国精神的资源宝库千百年来湖湘大地孕育了一大批......
〓北京市党政干部报刊阅读状况调查 2010年本人以党政干部为受访对象，完成了《北京市党政干部读书生态与对建设学习型党组织的认知》（该文已经在《中华读书报》2011年11月16日全文刊发），该文对党政干部的读书状况做了分析，此次北京市党政干部报刊阅读状况调查意在作为系列调查，在内容上作为阅读状况的重要补充。本次调查按照行政划分，调查覆盖市区县乡......
〓黄朴民：再读《史记》编者按：这一年且读且思且陶醉时值2014年末，我们邀请学界和出版界的三位读书人来谈书论学。读书这件事，似乎无法用时间的刻度去衡量。2000多年前写就的《史记》，黄朴民今天读来仍不觉其“旧”；两部“编年事辑”都是新书，刘石却从中读出了“古士君子之高致美行”；于殿利则在亚述文明和当代出版中自由穿行。 ......
〓新闻随笔：惊蛰至雷声起桃花开过了雨水，就是惊蛰。惊蛰在“九九”之末，大地回暖之际；蛰伏的昆虫睁开了眼睛、鼓起胸腔，张开了嘴巴，开始歌唱。我上大学之前，在湖北东部山县乡村蛰伏了十九年，每到惊蛰时节，总能感受到冬小麦拔节生长的声音，在雨水滋润下，准备春耕的土肥堆上长出成片的高粱嫩苗。随着惊蛰春雷的发动，原本寂静的田野，突然响起蛙声一片......
〓小议《人间词》的境界在《人间词话》里，王国维提出了境界说，大大丰富了文艺批评的理论。根据本人的理解，境界是一个空间。根据构成空间的要素，境界可分为景境（物境）、情景和意境。一般来说，空间的构成是多因素的，但是空间的维度是由要素决定的，景境是一维的，情境是二维的，意境则是三维的。比如说，在景境空间并非纯粹的毫无情感的景物描写，只不过其主要意......
〓常森：怎样读《墨子》在我国历史长河中，《墨子》一书的命运和经历相当独特。比如，很多传世先秦典籍至少在唐以前就形成了具有高度稳定性的经典文本，可《墨子》的经典文本至今都没有形成。从秦汉至清中叶，历代统治者均不提倡《墨子》之学，士人也绝少理会，以至于两千多年间几无学者研究或批注该书。今天我们读《墨子》，最好是读孙诒让《墨子间诂》，而以......
〓流光容易把人抛——品读李商隐的《西溪》西溪李商隐怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。《西溪》，真的有这么一条水叫西溪，这首诗是李商隐在四川柳仲郢的幕府中任职之时所作的。根据历史上记载，李商隐有一封信写给柳仲郢(《谢河东公和诗启》)，他说：我于日前偶然......
〓今夜，为故乡祈祷望着荧屏，我又一次泪流不止，为了我那多灾的家乡，为了我家乡的亲人。这一次，你又遭遇厄运，万千目光、祝福、行动、爱心如潮涌向你。泪再次涌出，心又一次的颤抖，一如五年前那个黑色的日子，经历了多少生离死别、艰难险阻！雅安、汶川都是你跳动的脉博。感动于同胞们对你的关爱，泪水涌满我的眼眶，我的心房；今夜，......
〓文化评析：我们需要怎样的“大师” 近日来，一个又一个“大师”的神话破灭，有的是涉嫌组织邪教，并非法敛财骗色；有的穿梭于官商名流组成的朋友圈，却因涉嫌故意杀人罪而倒下。这些“大师”远去，留下了怎样的背影？低级的骗术、浮夸的表演、故弄玄虚的装神弄鬼，照出了光怪陆离的荒诞，也探底了社会容纳荒诞的土壤厚度。当前是一个价值观多元交织的时代，也是需......
〓小字典，学问多图文并茂的《新编学生字典》今年3月的全国两会期间，全国政协委员、福建海峡出版发行集团副总经理吴志明提交了《为农村学生免费提供真正适合学生使用的字典》的提案。提案根据大量的调研指出，以普通大众主要是成人为读者对象的通用型字典并不适合学生使用；学生字典必须结合学生的实际需要，结合教材和教学，并充分照顾到学生的认知特......
〓光明论坛·温故：研理于经，征事于史在中共中央政治局第三十九次集体学习时，习近平总书记强调，中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。他引用“学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败”，用以说明推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的必要性和重......
〓文化评析：实体书店不可替代实体书店存在的理由，不仅在于提供书籍与知识，还在于其与城市文化的关系越来越紧密，逐渐融入了都市生活的新场景。在笔者生活的城市杭州，最近出现了一个趋势——新开书店多了起来，而且一家比一家大：西西弗书店开到了市中心的银泰购物城，“沪上最美书店”钟书阁进驻滨江区，城北板块也开了一家规模不小的杭宸书店。此外，老牌民营书店杭州晓......
〓传薪绝学：让“死”文字复“生”——契丹文字专业的形成和发展公元907年，唐朝灭亡，国史上出现第二次南北朝。南面是五代和紧接着的北宋，北面是契丹人建立的辽朝（907年—1125年）。由于政治、经济、文化和军事等方面的需要，辽曾先后创造了契丹大字和契丹小字两种文字，用以记录契丹语。辽亡金兴，金朝前半期，仍然使用契丹文字。直到金章宗明昌二年（1191年）才“诏罢契丹字”。契丹文字遂......
〓《论语》绎义·践行“礼乐”的一个范本：《论语·乡党篇》发微孔子说：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”本篇可以看作是“立于礼”的一个范本。篇中所记载，皆为孔子本人平时举止、容色、神态、气度之类，但这些揖让举止，都是循“礼”而行，是“礼”的具体践行。许慎《说文解字》有云：“礼者，履也。”孔子在本篇中一举一动，正合乎“礼”的这一基本要求，是其对“礼”的身体力行，也是最直接、最形象的现......

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