国学文化|国学文化|国学百家

〓我和中国佛学研究 1933年3月，我出生于浙江省东部的农村，就是今永康市四路口中村。我的家乡非常美丽，小小村落的边上，有一条日夜流淌不息的小溪。童年时，我和伙伴们有时就在这条小溪里抓鱼。村子的周围，有起伏的丘陵，绿绿的农田，可谓山清水秀，景色宜人。幼年时，我沉静少言，不贪玩耍，喜好读书。可是时运不佳。由于日寇的侵略，我的家乡屡遭践踏，致......
〓讲国学必须突破旧藩篱国学，顾名思义，是以国家为区别的地域文化。英国有英国学，美国有美国学，韩国有韩国学。笔者就曾在韩国精神文化研究院学习过韩国学。在我国，国学之称起于近代，因西学东渐，为区别西学，才称我国固有学术为“国学”。20世纪我国出现一批国学大师，但他们对国学的理解不尽相同。马一浮认为：“国学者六艺之学也。”六艺，即《诗》《......
〓能不忆江南：一座“天城”的前世今生意大利传教士利玛窦在明朝万历年间绘制的《坤舆万国全图》（局部），杭州准确地被标注在北纬30°的位置。杭州六和塔西湖三潭印月杭州，素有“人间天堂”美誉，历史悠久而璀璨——秦朝设县治，隋朝筑城郭，吴越建王城，南宋立国都，往事和传奇在数千年的日日夜夜中流转，层层叠叠积淀在这片土地上，累积在这座古城里。千百年来，这座西方人眼中......
〓陈歆耕：夏志清的“偏见”之功于2013年12月29日仙逝的美籍华裔著名文学评论家夏志清先生，虽然自上世纪40年代即进入美国耶鲁大学求学并长期任教，但很多人都还是习惯称呼他为“中国文学评论家”。我想，这里有双重含义:一是他的专业主攻是中国文学，从古典到现代;其二，他本身就是中国人。老先生1921年生于上海浦东，早期就读于上海沪江大学英文系，......
〓智海观澜：诗里看“云” 到山里旅游，最喜欢看的莫过于山间白云。黄山云海，苍苍茫茫，无边无际，庐山仙人洞，乱云飞渡，变幻莫测，都给人留下难忘印象。诗词中写到白云的更是不少，富有情趣，各擅其妙。王维《终南山》写道：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。”人在云海里穿行，好像白云见人来了分向两边，走过以后，回头一望，白云......
〓蒋建国：为少儿阅读架一道彩虹据调查，随着互联网的发展和读屏时代的到来，我国未成年人图书阅读率连年下降。而且，由于大人们还受着 “学而优则仕”等传统意识的影响，为孩子们安排的阅读具有很强的功利性。大量贫困地区的孩子和农村留守儿童的阅读状况还没有得到应有的关注。存在这些问题的原因，主要是我们提供少年儿童阅读的原创和精品还不多，服务少年儿童阅读的条件和......
〓编辑札记：闲说房子夏夜乱翻书，发现古人对房子多有论述，其中的态度颇耐玩味。孔子是这么说的：“士而怀居，不足以为士矣。”如果一个人留恋家乡的安逸生活，那么就不配称作“士”了。要过安逸生活的物质基础正是房子，而孔子是鄙弃这一切的，他的话里带有一种“身无分文，心忧天下”的豪气，展示了要以仁义之道纵横四方的雄心壮志。也只有孔子这样以天下为己任的......
〓理解了春节，就理解了中国人节日是什么？节日是传统。除少数国家之外，传统在现代化大潮冲击之下日趋弱化乃至衰落，是后发展国家普遍面临的问题。近年来，圣诞节、情人节乃至愚人节在中国大行其道，年轻人趋之若鹜，一时间引发了大量争议。有人说，这是西方的文化入侵。但我认为，这未免言重了。只要看看年轻人是如何过这些所谓的“洋节”就明白，这不过是追新逐异的时髦心......
〓历史让人突破“当代的束缚” 两千多年前古希腊的欧几里得讲授几何学，有学生问他这学问能带来什么好处？欧氏叫仆人给他一块钱，还讽刺道：这位先生要从学问里找好处啊！哲学家维特根斯坦临终时回顾了自己的一生思考，随后告诉人们：我度过了美好的一生。我也想说，历史知识是好的。史学是许许多多学问中的一种，它也跟各种学问一样，使我们聪明，给我们快乐。史学仅仅是一门......
〓寻常百姓家的古琴魅力——《七弦味道》（四）独坐幽篁里，林深人不知。弹琴复长啸，明月来相照。这就是王维的五言绝句《竹里馆》的意境。深山幽林，流泉淙淙，徜徉在苍松怪石之中，洒脱俊逸，身携古琴一张，与自然天地为友。在这里，我们读悟了古琴的魅力，已经融人在了古代士人的生活里。春秋战国时期可以说是中国历史上文化思想空前全面繁荣的时期，即所谓“百家争鸣”的时期。当时生产力......
〓且将年味入肴中 “妈妈准备了一些唠叨，爸爸张罗了一桌好饭；生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈。”不觉间，这首红遍大江南北的《常回家看看》已流行二十多载。其中这段歌词所描绘的团圆饭场景，无疑是整个春节的重头戏。尤其今年，对于经历了跌宕起伏的我们而言，原本已凝聚了太多情感的家宴，又被赋予了更新的意义，更多的滋味。当代中国，......
〓智海观澜：古代文人的环保情古语云：一草一木皆有情。作为有着丰富情感的文人，他们的文字中自然会流露出对生命的关爱和感怀。《论语·述而篇》中记载：“子钓而不纲，弋不射宿。”孔子钓鱼时，只用有一个鱼钩的钓竿，而不用那种将一根粗绳子拉在河的两岸、绳子上挂着一个个小钩子的纲；用带绳的箭射鸟时，只射飞鸟而不射在窝里栖息的鸟。后人就是遵循孔子......
〓诗词赏鉴·丝绸之路：刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》赏析三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙？诗人中年患白内障，求医于一位擅长眼科的印度医僧，故作此五言律诗以赠。“婆罗门僧”指古印度婆罗门种姓的僧人。在古印度4种姓中，“婆罗门”为最高种姓，是通晓一切知识的核心人群，即祭司与学者的阶级。首联交代病因。公元805年，诗人......
〓滦州皮影：千般人面各传神滦州皮影“夜审潘仁美” 相传两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映地上，栩栩如生。李少翁便用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，请汉武帝帐中观看。这个载入《汉书》的故事，被认为是皮影戏的起......
〓 2015阅读图景·商务印书馆：不废江河万古流 1905年，商务印书馆出版了严复翻译的《天演论》。如果从那时算起，“汉译名著”已走过百余年，凡在世界学术史上有反响、有定评，在某一学科称得上里程碑式的作品均通过“汉译名著”传入我们的知识谱系，其中历史类占了很大比例。这种出版传统延续至今。在此基础上，我们又策划出版了“中华现代学术名著丛书”，基本反映了民国学术的整体水准......
〓光明谈：“大学生书单”当成为一项课题随着近年来“全民阅读”活动被推向深入，各种阅读书单也纷纷出现：有学术大家推荐的书单，有图书网站推荐的书单，甚至连明星都纷纷晒出自己的“藏书书单”。作为阅读主力军的大学生，到底该读哪个？形形色色的书单，因为书目领域分散、偏好各异，不一定能助力大学生有序建立人文知识结构、打牢人文基础。制定大学生的阅读书单，大学应发挥主要作......
〓寻踪·王仁湘：御筵上的规矩清宫紫光阁赐宴图（局部）资料图片人生而守礼，礼是社会行为规范。《礼记·礼运》说：“夫礼之初，始诸饮食”，揭示了礼仪制度和风俗习惯始于饮食活动的道理。在社会化的饮食活动中，食礼逐渐形成，食礼在祭祀鬼神的活动中显得庄严肃穆，在君臣老少的饮宴中显得井井有条。最严谨的食礼往往出现在御筵上，与宴者要遵守很多的规矩。在古代宫廷筵宴......
〓教育漫谈：美国顶尖大学如何保证本科教育质量 CFP 美国顶尖大学的教学是一个典型的哑铃型结构，高度重视两头的本科和博士，但对处于二者之间的硕士阶段看得相对较轻。所以大量读了一年制硕士的海归回国后表现平平其实是很正常的现象——本来含金量就有限。在本科和博士之间，天平又向本科倾斜。越是顶尖的私立大学越重视本科教育，这是它们的看家本钱。坦率地说，直到现在......
〓辣评：图书漂流还须适应国情最近，英国明星艾玛·沃特森在伦敦地铁故意丢书并号召乘客带回家阅读，引发轰动效应，“地铁丢书大作战”因此成为中外网络上的热门话题。在这个手机阅读、浅阅读大行其道的时代，由明星参与阅读推广，提升大众的阅读意识，是多方共赢的大好事。但同样的活动在中国却显得有些水土不服。丢在北京、上海等地的地铁上的书不少留在了座位上而无人捡取......
〓且说收藏：莫让乱花迷人眼随着人们精神和物质生活的日渐丰富，收藏从过往有闲情雅致的个别人的爱好，逐步发展为大众化行为，其对象也从传统意义上的陶瓷、书画、金银、珠宝、玉器等珍稀之物，扩展至现代意义上的人类学、社会学等多门类、多领域。收藏虽然收的是“物”，但实质藏的是历史记忆，既是对先人生产生活中种种色彩的无声留存，也给现代人传承和弘扬优秀工艺及传......

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