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〓 “正中平和”的思想从何而来古琴的音量不大，但古琴主要是古代文人在书房中自娱或在三、五好友间欣赏交流，在古人眼中：“琴之大小得中而声音和，大声不喧哗而流漫，小声不湮灭而不闻，适足以和人意气，感人善心。”古琴的声音大小正好适中，体现了“中和”之美。相对文人古琴艺术所奉的“正中平和”的审美理想是为导向儒家人格为宗旨，那么，他们在实际操琴中所取的“静淡......
〓 2015阅读图景·商务印书馆：不废江河万古流 1905年，商务印书馆出版了严复翻译的《天演论》。如果从那时算起，“汉译名著”已走过百余年，凡在世界学术史上有反响、有定评，在某一学科称得上里程碑式的作品均通过“汉译名著”传入我们的知识谱系，其中历史类占了很大比例。这种出版传统延续至今。在此基础上，我们又策划出版了“中华现代学术名著丛书”，基本反映了民国学术的整体水准......
〓中国书法之谜作者在进行书法创作王羲之《远宦帖》米芾书法颜真卿《祭侄稿》中国书法从半坡瓦陶上的图案，到甲骨文，到大篆小篆，到魏碑汉隶，乃至到王羲之的行书，到唐楷，到宋元明清行草书……无不流淌着迷人的魅力。中国书法之美，用“罄竹难书”来形容毫不为过。古人说它是“众美中至美”，今人则认为它是中国文化的最高建构。那么，究竟是什么使......
〓新闻随笔：越过枯燥才能获得愉悦近来，读学者刘擎的一篇文章，其中在谈到“忍受枯燥”这种能力时指出，如果同学们在娱乐文化的背景下成长，他们能忍耐没有笑点、没有兴奋、没有生动言谈方式的时间非常短，他们的阅读能力也在下降，手机上短平快的东西破坏了深度阅读的能力，年轻人对“枯燥”的忍受力非常低。确实，对枯燥的忍耐力，可能是一个优秀的人最深沉的素质，也是与平庸......
〓雅意生活：玩荷荷花，古时称芙蕖，是夏季的佳品娇花。它从初夏开始，一直生长至秋季。一般的花卉，人们赏玩，都只在它开花那些天，可荷花却不同，自它从水下露出芽尖开始，人们就可赏玩了。清代李渔在《闲情偶寄》中曰：“群葩当令时，只在花开之数日，前此后此，皆属过而不问之秋矣，芙蕖（荷花）则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其茎叶既生，则又日......
〓文化评析：一双筷子与十多亿人的文化情感据媒体报道，日前韩国首届筷子节圆满成功，中日韩三国专家在韩国举办研讨会，决定共同为筷子申遗。此举引发网民热议，有人觉得“很无聊”。说起筷子，我们再熟悉不过了，它是十多亿人每天吃饭必备的工具。而“世界遗产”，是指人类濒危的、需要保护的文明形态和介质。乍一听，把使用广泛的筷子，同“世界遗产”联系起来，的确让......
〓酒事江湖7·张昌华：故人酒事我本俗人，亦好附庸风雅。甲午年某日酒后，雅兴大发，时年七十的我聊发少年狂，效颦文人骚客，为我八平方大的地下室书房命名为“三壶斋”（茶壶、酒壶、尿壶——因室内无卫生间，故备一尿壶），恭请丁帆兄题匾。丁兄厚我旋即赐墨。我本承诺请他喝酒，然五年过去，这笔“感恩”酒账一直挂在账上。庚子春日，丁兄驰函，旧事重提。云喝酒就免了，但......
〓找准精神的根脉·传统文化系列谈④：珍重其传统郑重其传承既要警惕不让文化根脉在我们这两三代人致富的路上断掉，更要警惕打着“传承”的旗号谋取私利、玩弄历史与传统的行为说到文化遗产的传承，我曾“意外”有过一次刻骨铭心的经历。当年我们十万知青挥别大上海，掉头西出阳关五千里，到戈壁滩扎根垦荒。一次听人聊天，说是林则徐当年因禁烟得罪了西方列强，吓坏了朝廷，堂堂一代救国爱民英豪竟被流放......
〓人才史话：鉴才“五看” 资料图片战国时期的魏文侯，礼拜子夏、段干木、田子方为师，任用李克、吴起、翟璜、魏成、乐羊等一批贤能之士，使魏国一跃成为中原最强诸侯国。司马迁在《史记》中给我们讲了一段魏文侯选相问李克的故事。魏文侯对李克说：“先生曾教导我‘家贫思贤妻，国乱思良相’。如今这宰相人选，在成子和翟璜之间，您看应如何选择？”李克......
〓人民时评：申遗成功是文化保护新起点算好文化账、算清社会效益账，而不是以“摇钱树”思维看待文化遗产，应该是我们面对先人文化财富的最基本立场日前，德国波恩第三十九届世界遗产大会上为中国响起的掌声，让远在万里之外的人们欣喜。世界遗产委员会各成员一致同意，湖南永顺老司城遗址、湖北恩施唐崖土司城遗址、贵州遵义海龙屯土司遗址获准列入《世界遗产名录》。至此，中国世界......
〓燕云居剳记：作文岂为文人所独擅作文并非任由文人专美，非文人中同样有作得快文、妙文、奇文、至文的，令人击节称赏，携卷高歌。有帝王一类。他们绝非博学之士，而天赋本色，语出气象万千。如刘邦项羽：刘邦出身卑微，初“好酒及色”，后又大骂“竖儒”；项羽出身贵族，少时“学书不成”，连他喜好的兵法也“略知其意，又不肯竟学”。唐人章碣有句：“刘项原来......
〓读一本书，品一杯香茗曾国藩说过：一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪里去，一个品格好的人，一生的运气不会差到哪里去。提升品格减少堕落的时间，多留读书的时间，现在读书的厚度决定以后运行的长度，忙累了容易迷失，不如停下来，读一本书，品一杯香茗，静心地给自己一个灵魂修炼的时光。读书是一种优雅的享受，冬天的暖阳里，静静坐在落地窗前，让阳光斜斜地打在身......
〓新闻随笔：师范院校不改名要靠共识据媒体报道，教育部教师工作司司长王定华日前透露，现有的一百多所师范院校“十三五”期间一律不更名，引发舆论关注。实际上，讨论师范院校改名的高峰期主要集中在2000年前后。当时那一股改名潮其实还有别的动机——大学改名之后可以获得更多的经费，因此也会获得更好的生源，并且能提高学校的级别。在这三者的同时作用之下，原来大量的中等......
〓学科视野下的乐府学近日，乐府学会在民政部正式注册。这是中国古代文学学科建设中一件有意义的事情，标志着乐府学迈上了一个新阶段，正在迅速摆脱20世纪的落后局面。作为学会筹办和申请人，我愿在此谈谈乐府学会的成立背景、成立过程以及学科建设意义。乐府学及乐府学会我个人研究乐府，应追溯到上世纪末赵敏俐教授开启的歌诗研究。1998年到2000年，赵老......
〓汉字书写之美汉字是世界上最具造型感的文字，而软笔书写，又使汉字呈现出变幻无穷的线条之美。中国人写字，不只是为了传递信息，也是一种美的表达，于是在书写中，产生了“书法”。书法透射书写者的情感、精神，线条不仅是线条，更是世界。只有中国人，让“书”上升为“法”“书法”，原本是指“书之法”，即书写的方法——唐代书学家张怀瓘把它归结为三个方......
〓我与国学网【作者简介】刘延平，男，1969年生，现就职于山西临汾。传说中有一种动物，你现在打它一下，一周以后它才会“啊”一声，足可见反应之迟钝。而我就是这样的“人物”，20年前大学毕业的时候，同学们有的忙着去当官，有的忙着去赚钱，而我没有摆脱命运的安排当了一名普通的教师，一干就是十来年，等到我发现当老师去大学是最好的选择的时候，......
〓谈盛世文化随着我国经济的持续发展，人民生活水平的日益提高，对中华崛起的光辉前景，已信心百倍，如今憧憬着建设时代盛世文化，企盼造就“大唐盛世”、“欧洲文艺复兴”那样的文运再现，要造就一个人性解放、社会文明高尚、科学技术蓬勃发展、文化艺术空前繁荣的伟大时代。这正是我们人民自信心和美好愿望之时代文明理想。我们在满怀信心展望未来的同时，......
〓钱逊：学而时习之不亦说乎——我读《论语》的故事钱逊郭红松绘我认真读《论语》，是从上世纪80年代开始，以后这30年，从未间断。在这个过程中，逐步加深着对《论语》的理解。就拿对《论语》第一章的理解来说，我逐渐有深刻的认识。 1988年，我写了《论语浅解》。这本书中，对于第一章是这样说的：《论语》第一章就提出以学习为乐事，要做到人不知而不愠，反映......
〓方言没了，方言曲艺咋活？！ “城镇化”或者准确地说是“新型城镇化”，无疑是当代中国现代化进程的又一曲雄浑交响。但对非物质文化遗产的传承与保护而言，也必定是一道亟待回应和破解的时代难题。皮之不存，毛将焉附。城镇化进程中保护非遗的一个核心问题，就是如何维护非遗所以承续发展的“文脉”不被切断。所谓“文脉”，是指“文化上的脉络，文化的承启关系”。对非遗而......
〓文化评析：对汉字的变化，不必杞人忧天从甲骨文到当下的汉字，汉字形体的变化鲜活体现了汉字发展的与时俱进，只要顺应形势妥善处之，发展中遇到的问题便会迎刃而解。近期，央视一档新节目《中国汉字听写大会》不仅获得了高收视率，激发了全民书写汉字的热情，还让大家对收录在《通用规范汉字表》的汉字有了近距离接触的机会。而河南卫视的《汉字英雄》同样赢得了不错......

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