国学文化|国学文化|国学百家

〓中国文化，又潮又飒包装印有《觉醒年代》剧中形象的红砖冰激凌、含有中医药材的咖啡、从传统年画获取灵感的8K影片《门神》……中国元素与时尚潮流的结合、传统文化与现代科技的碰撞，在2021年服贸会首钢园文旅服务展馆内处处可见。一批“守得住经典，当得了网红”国货走俏的背后，是创新力的提升，是年轻人对国潮消费品的认可，更是文化自信的彰显。国产品牌......
〓我的“国学”情缘随着电脑时代的到来，作为一名年逾花甲的老人，我很庆幸自己能跟上这班“特快列车”进入一个新异的网络世界。那是2002年的秋天，我已经退居二线。当时单位给每个在任领导和各个办公室都配备了一台崭新的电脑，唯独没有我的份。一气之下，干脆自己掏腰包买了一部“笔记本”。从此，便开始了我的电脑和网络生活。自己虽然是一名科技工作者，......
〓大家手笔：反映规律的思想影响历史进程从上世纪50年代研究中国近代史开始，我就和绝大多数同行一样相信两个观点：一是在中国，农民起义和农民战争“才是”历史发展的“真正动力”；二是农民起义和农民战争“总是”归于失败，总是被地主和贵族利用，当作他们改朝换代的工具，并形成一条“历史发展周期律”。但是，长期以来又感到这两个观点之间存在难以解开的矛盾：“真正动力”与“......
〓靠什么留住你，我的乡愁在偏远欠发达的贵州，最有价值、最不可替代的资源是什么？当然是那些绚丽多姿、神妙奇特的民族文化。这些年到过贵州民族村寨的旅人，无不为其古朴宁静却又热烈亲睦的生活方式而赞叹。这样的文化样式就存在于贵州几百个山环水绕的传统村落里，其中60%分布在黔东南州，多数是民族村寨。按冯骥才先生的调查统计，随着城镇化进程的加速，全国平均......
〓郑培凯：哈佛书店以前住在哈佛广场附近，每天进进出出，总要经过好几家书店，有空的时候就停下脚步，到书店里逍遥一番。夏天暑气逼人，走进去吹吹冷气，翻翻新出的书刊，就觉得进入了清凉世界，身体与心灵同时清爽；冬天寒风肆虐，走在路上，像鲁肃经历草船借箭一样，提心吊胆，承受四面八方嗖嗖射来的冷箭，看到书店在前，加紧在雪泥中踉跄的脚步。闪进......
〓文化评析：伪传统何以大行其道穿汉服、点朱砂、写毛笔字……又到一年开学季，一些学校大肆操办“开笔礼”，并冠以“传统礼仪”的名号。据学者论证，所谓网上宣传的“人生四大仪式之一”的“开笔礼”，并非中国传统，而是近年来“地方上创造的仪式”。一时，“开笔礼”该不该办引发热议。教育之道，尤重童蒙。许多人回忆起人生开学的第一堂课，都津津乐道，因为这是跨入知识之......
〓开卷有“乐” 人常说开卷有益，我却感觉时常是开卷有“乐”。开卷有益这个成语直接出自《渑水燕谈录》，书中有一则说到宋太宗一日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补，就对臣下说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这似乎是对其兄赵匡胤偃武修文国策的一种有意识地表露。“益”有好处、获益的意思，读书有益是几千年的共识，但不免带有鲜明的功利性。而乐是乐趣......
〓争鸣与探讨：大量“学术垃圾”是怎么生产出来的 CFP《光明日报》关于“学术垃圾”之议题的讨论引发学界和公众的持续关注，一时之间可谓各家争鸣，高潮迭起。确实，真理越辩越明，只有不断争鸣与探讨，我们对问题本质的认识才会更深入。几番论战之后，虽然大家各持立场，但似乎也达成了一点共识：每个学术人员都要经历研究的起步阶段，这个学术训练的过程不可避免会产生大量的“学术垃圾”......
〓品智生活·汉字：“品”之漫谈 “品”字看似平凡，却与我们有着千丝万缕的联系。当名词来用，物有物品、有商品、有废品；当形容词来用，人有人品、官有官品、书有品相、器有品格；当动词来用，有品读、品味、品尝、品评……《说文》中解释道：“品，众庶也。从三口。凡品之属皆从品。”凡属品之范围，皆分好坏、分高低、上中下、左中右，众品之差异，形成“品”之本质......
〓热点观察：戏曲青年朝气蓬勃唱响青春之歌青年是事业的未来。只有青年文艺工作者强起来，我们的文艺事业才能形成长江后浪推前浪的生动局面。一段时间以来，青年戏曲工作者在各类舞台上崭露头角、挑起大梁，呈现出新人辈出的喜人局面。从剧院排练场到剧场大舞台，从戏曲晚会到综艺节目，从网络直播间到短视频平台，越来越多的戏曲新人用精彩的演出和多样的表达赢得尊重和喜爱。5......
〓大家谈：文化基因如何植入孩子生命中（社会篇）传扬经典需有基本标准陈壁生今天，对传统文化的重新评估已是社会共识，也催生了不少传统文化教育培训机构。这一过程难免良莠不齐，比如最近曝出的国学夏令营虐待儿童、女德学堂宣扬所谓“守妇道”等，都是打着国学幌子歪曲国学的行为。传统文化和国学似乎成了一个筐，什么都能往里装。真正的国学，是以经学为中心的中国传统文化体系，既包括修身......
〓光明论坛·温故：天下兴亡，匹夫有责习近平总书记多次引用“天下兴亡，匹夫有责”这句古语。在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上，他强调：“在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。”......
〓中国围棋史话（九）：晚唐五代低颓卑弱的围棋唐文宗以后，唐王朝国势日衰。朝廷内宦官专权，朋党交争，吏治腐败。地方上土地兼并加剧，赋税加重，藩镇势力日益强大，社会矛盾日益尖锐。随着盛唐气象的一去不返，那种泱泱天朝的自豪之感，那种兼收并蓄的博大胸襟，那种希望致君尧舜兼善天下的积极进取的时代精神，也一去不复返了。代之而起的是对官场仕途的极度厌倦，对现实的不满，以及力图......
〓中国美术馆需体现中国精神——访中国美术馆馆长吴为山吴为山是中国美术馆第五任馆长，与第一任馆长刘开渠一样，也是一位雕塑家，别看他只有五十出头，却已经蜚声中外。就任馆长4个多月以来，吴为山既总结过去的成功经验，又在思考如何开辟未来，尤其是2015年，他介绍，将有一系列新的主题展览迎接中外观众。记者：近年来，各地的美术馆纷纷拔地而起，在众多美术馆之中，您认为中国美术馆将以什......
〓艺边杂谈·《南宋》：镌刻影像的善本图为纪录片《南宋》海报。对于古代历史的认识，今人多基于文献记载和文物遗存。因为有“百家争鸣”，我们敬畏先秦诸子；因为有辽远疆域，我们膜拜汉唐雄风。有一个时代，她有灿烂的文化，伟大的发明，先进的科技，富庶的经济，正义的精神……后世却概之以“苟且偷安”“不思进取”的“小朝廷”，这便是南宋。对于南宋的认识框架建立于近代。近代......
〓历史上的“吃喝风” 中国的“吃喝风”古已有之，穷奢极欲的吃喝能让一个国家灭亡，历史上这样的例子不胜枚举。夏代最后一个国君桀，《烈女传》上说，他“为酒池可以运舟”，令三千人作牛饮，“醉而溺死者，妹喜笑之以为乐”。可是好景不长，商汤兴师问罪，夏亡商兴。商代末年，商纣步夏桀的后尘，在沙丘大筑苑台，以酒为池，悬肉为林，使男女裸奔其......
〓杜绝虚假高校须摒弃“唯学历论” 近期，媒体发布的一份“中国虚假大学警示榜”，一举曝光了国内210所不具招生资格、没有办学资质、涉嫌非法招生和网络诈骗的虚假高校。数量如此之多、招生如此猖獗的虚假高校，让公众着实吃了一惊。尽管每年都有许多虚假高校遭到曝光和整顿，新的虚假高校却依然不断涌现出来。虚假高校为何屡禁不绝？依笔者之见，正是当下人才......
〓唯有牡丹真国色花开时节动京城董红普绘的绿牡丹牡丹，是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载人《神农本草经》始，记述牡丹的文字散见于历代各种古籍，于是形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹......
〓 2015阅读图景·商务印书馆：不废江河万古流 1905年，商务印书馆出版了严复翻译的《天演论》。如果从那时算起，“汉译名著”已走过百余年，凡在世界学术史上有反响、有定评，在某一学科称得上里程碑式的作品均通过“汉译名著”传入我们的知识谱系，其中历史类占了很大比例。这种出版传统延续至今。在此基础上，我们又策划出版了“中华现代学术名著丛书”，基本反映了民国学术的整体水准......
〓 “公共文明”标注社会成熟度权利不仅是“我可以”，更是作为“我”的他人也可以。只有认识到这一点，“人人相善其群”，才有可能形塑真正的公共文明“中国人为什么会这样？”前段日子，一张中国游客卢浮宫前水池泡脚的照片，曾引来关于国人文明素养的热烈讨论。耐人寻味的是，当人们发现许多金发碧眼的游客也在同样行事，就有声音立即“再反思”：为什么外国人可以泡，中国......

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