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〓光明时评·我看大学争名：大学争名潮折射“怕吃亏”心态继四川大学向教育部发函表态“不同意泸州医学院更名为四川医科大学”之后，南昌大学、南京大学围绕“南大”简称的争议再次进入舆论视线。 20世纪90年代以来，在政府主导、高校参与的名为“共建、调整、合作、合并”，实为“调整、合并”的高等教育改革浪潮中，不少高校纷纷把建校历史提前，尽管舆论和校友不满之声不断，但怎......
〓青年观：如何把书读成串儿一个个书串儿，就好像DNA的双螺旋结构，相互缠绕，无休无止。就这么读下去你会发现，自己已经深陷读书的深渊难以自拔了，看个朋友圈都成了要下定决心才能抽空一做的事情读书不需要理由，而不读书一定有各种理由。需要理由的读书都是查书，不是真正意义的读书。查书是有明确目的的，比如上学时，要写论文，必须读某个领域的书。查书容易让读书......
〓大人物，他们这样过年从辛亥革命算起，要不要过旧历年，中国人已经被反反复复折腾过很多次，如今，还有人说，“回家过年，是中华民族的传统陋习”！可是，一百年过去，该过的年还是要过。合家团圆，在响彻云霄的爆竹声中过一个和乐年，不仅是走卒贩夫升斗小民的期盼，皇公贵胄、文人墨客、革命领袖，也概莫能外……1890年张之洞当皮箱过年春节晚清名臣、湖广总督......
〓艺坛杂议：为“六亲不认，只认作品”点个赞近日，某文艺评奖活动提出“六亲不认，只认作品；八面来风，自己掌舵；不抱成见，从善如流”的评奖箴言以正视听，这是对文艺评奖秉持风清气正原则的一种捍卫，是保持文艺场域干净纯粹的一种自我净化，也是抵御利欲贪腐，保持评奖独善其身、高标独立的一种自省与自觉。短短24个字，既正本清源，高度概括和阐明了文艺殿堂本应葆有的操守......
〓让端午实现“年轻传承” 包粽子、做荷包、赛龙舟……这是端午节的老传统。近日，江西一位制作龙船的老师傅说：尽管这两年做龙船利润少了，但更多的年轻大学生参与到龙船制作中来，他很高兴。文化传统有了年轻人的传承，没有比这更令人欣慰的了。从在网上扎堆观看纪录片《我在故宫修文物》，到“忠粉”程派青衣张火丁，近年来，越来越多的年轻人正在以自己的方式去打开传......
〓思考者说：人生最难画句号现实生活中，最难做的事往往也是最容易做的事，譬如画句号。在汉语中，句号是个圆圆的小圈。这个小圆圈在每个人的手下展示出不同的风采，也映射出画句号者此时此刻的心态：或匆忙，或悠然；或绞尽脑汁，或如释重负；或沉思默想，或豁然开朗……句号在无意中泄露了一个人的涵养、性格、学识与做事的态度。因为职业缘故，......
〓古代那些“别人家的孩子” 身为父母，在有意无意中总把自家孩子和别人家的孩子进行比较。由于“这山看到那山高”心理作祟，总觉得孩子是别人家的乖。于是“别人家的孩子”一词悄然发生了语义增值，既是对人家孩子的充分肯定，也被赋予了优秀孩子的潜在含义。在当下，“别人家的孩子”一词常见于各类媒体，传播广泛；那么古代有没有“别人家的孩子”呢？有，不过表述与现在......
〓亦有可闻：“祭灶”中的民意 “祭灶”又叫“辞灶”，是一项流传久远的民间习俗。祭灶所祭的“灶神”，也称“灶君”、“灶王爷”、“司命菩萨”等，是玉皇大帝敕封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家灶火，相当于现在的“保卫干部”。他官虽不大，却能直接面见玉帝；名义上“保护”百姓，却总是背着百姓打“小报告”……他的这种特殊身份和诡秘行动，直接影响了祭灶的......
〓新春喜庆中国红 CFP 中国人过年，当“红”不让。大江南北，处处是耀眼的中国红。千百年来，中国红成为中华民族在庆典里的主色调。中国红，是三原色中的大红色——是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。红色吉祥，红色辟邪，这种观念早在原始社会就已经存在。中华民族视红色为平安、吉祥、喜庆、尊贵、热烈的象征，寄寓百事顺遂，逢凶化吉的心愿，绵......
〓提高个人文集出版门槛很有必要去年一批出版社联名呼吁，必须提高学术著作的出版门槛，不仅得到出版主管部门的肯定与支持，出版界也普遍叫好。有鉴于此，我还想吁请，必须进一步提高个人文集的出版门槛。理由有四：一是，现在出版文集太随便。说直率一点，市场已显过滥的迹象。出版系列文集，曾经是一件很高雅很严肃的事情。历史上流传下来的文集主人，几乎全......
〓优孟智责禁山令优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啗以枣 …群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之......
〓 “名”“实”之间自古有“名”“实”之辩。名和实这个问题，对于我们自身，犹有覃思深虑的必要。首先需要说明的是，这个名实，不是西方哲学史上唯名论和唯实论对立争论的内容，也不全是逻辑学上的名实。我仅仅把它放在现实生活里，作为观念和实在、形式和内容，针对社会现象和个人修养来理解和把握。庄子说“名者实之宾也”，实在先，名在后，或者说实为主，名为......
〓半日闲谭：腊八粥与八宝茶刚过腊八，先说说腊八粥。喝腊八粥的习俗传说有多种。有说腊八粥来源于明朝皇帝朱元璋落难时喝的杂粮粥。朱元璋做了皇帝后，把他喝粥的那一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥命名为腊八粥。也有一说是腊八粥传自印度，与佛教创始者释迦牟尼有关，他经过六年苦修后，于腊月初八在菩提树下悟道成佛。从此腊八成了“佛祖成道纪念日”，后人不忘他......
〓杜甫是谁的前身在佛教传入之前，中国人没有“三生”（前生、今生、来生）观念，人们普遍认为人就是活一辈子，其差别只不过是寿夭不同而已。自从佛教传入中土之后，人们的思维便突破了现实人生的囿限，有了“轮回”“三生”的观念和信仰，于是中国人便开始思考“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”之类的玄妙问题。由于性格中具有浓厚的实用理性色彩，古人对......
〓文化评析：古典诗词之美不可丢西方文化要学习借鉴，传统文化更要珍惜呵护，所谓固本开新，即是此意。找回课本中的诗词之美，要旨都是秉持对后世负责、对文化负责的态度。今年教师节当天，习近平总书记在北师大看望师生时，提到古典诗词的重要性问题，引起广泛热议。此前，上海市新版小学语文教材删减古诗的做法引起了很大争议，虽然上海市教委当时回应称，此......
〓史学书评的做法关于书评做法的文章已经不少，当代名家像葛兆光、李零、陈平原、王小甫等先生们都写过文章，有相当广泛的影响。对初学者来说，读时都深以为然，真正想写书评时，又不知如何下手。笔者这些年接触很多历史系同学，他们的课程论文，很多就是史学书评，颇有一些感触。下面就史学书评的做法，略讲一讲，希望对初学者有点帮助。从历史系学生课程论文来......
〓人情的是非：我眼中的小农阶级的义中国人时常讲仁义道德。在传统的道德体系中，义可以看作是最高的道德之一了，也几近于圣贤君子了。但是要真正认识义，却并非易事。从伯夷叔齐兄弟让国、隐居首阳的仁义，到刘关张桃园结拜、风雨共渡的情义，再到文陆张死效赵宋、威武不屈的大义。可见义的范畴是何等的宽泛。倘若要阐明义的概念、范畴，恐怕要从孔子一直考证到章太炎罢。义是中华......
〓《典籍里的中国》：跨越时空的对话传承中华典籍，增强文化自信。前不久，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》第五期《论语》播出后，赢得了社会广泛好评。《典籍里的中国》运用电视化、通俗化表达，让“遥不可及”的文化典籍变得“触手可得”，让“高冷”的历史故事在电视里变得“活”了起来，加深了人民群众对中华传统文化的理解。从《尚书》到《天工开物》，从《史记......
〓寻常百姓家的古琴魅力——《七弦味道》（四）独坐幽篁里，林深人不知。弹琴复长啸，明月来相照。这就是王维的五言绝句《竹里馆》的意境。深山幽林，流泉淙淙，徜徉在苍松怪石之中，洒脱俊逸，身携古琴一张，与自然天地为友。在这里，我们读悟了古琴的魅力，已经融人在了古代士人的生活里。春秋战国时期可以说是中国历史上文化思想空前全面繁荣的时期，即所谓“百家争鸣”的时期。当时生产力......
〓 “清明时节雨纷纷”是杜牧所作吗？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。写清明的诗以上面这首杜牧的七绝最为读者所熟知。它曾被选进《千家诗》，而这部诗选是旧时代四大启蒙课本“三（《三字经》）百（《百家姓》）千（《千字文》）千（《千家诗》）”之一，读过的人极多，即使是文盲和幼儿，因为常常听人念诵，也会知道，甚至可以随口背出，尤其是......

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