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〓作家刘庆邦做客《文化讲坛》谈感受文学的本质从未改变就像具有魔力一样，“互联网+”改造着许多传统产业的形态，也影响了文学的发展，我们的文学版图已不再是从前的模样。网络时代，文学创作发生了哪些变化，作家应该如何应对网络的挑战，创作出“无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品”？日前，著名作家刘庆邦做客人民日报、人民网《文化讲坛》，从自身体会谈他对网络时代文学创作的看法......
〓红楼风月谈：林黛玉的读书单宝玉和黛玉顾炳鑫／作（中国嘉德供图）曹雪芹在《红楼梦》金陵十二钗的判词中，形容林黛玉有“咏絮才”，恰恰与薛宝钗的“停机德”形成鲜明的对比，所以在曹雪芹创作《红楼梦》之始，给林黛玉的定位便是才女。林黛玉初到贾府，贾母就曾问及黛玉念何书，黛玉道：“只刚念了《四书》。”刘姥姥进大观园，来到黛玉的居所，发现“窗下案......
〓人文会通，薪火相传——写于河南大学110周年校庆之际时代恰似滚滚向前的大河，挟裹历史的洪流，朝向未来而去。回眸一瞥，大河之畔的河南大学，已是一百一十年风华。1912年的9月，见证着千年科举制度的终结，亲历着中国新式教育的开启，在古都开封、河南贡院，一所新式学校破土而出，于旧址立新校，兴新学求富强，它就是河南大学的前身——河南留学欧美预备学校。1912年，既是新旧历史的转......
〓文化评析·曾枣庄：人生也当有“序”有“跋” 因去年出版的《宋代序跋全编》获奖，朋友们向我道贺。但聊得最多的，不是这部书本身，而是我不经意说到的：人生也当有“序”有“跋”。汉语文字的魅力之一，是其含义和词性的多性样。如“序”“跋”二字，既是名词，又是动词，有时还作形容词，其丰富的词意和用法不是一篇小文能概括的。我说人生也当有“序”有“跋”，乃从作为文体名的“序”“......
〓魏咏柏：古人善读书纵观古今，但凡有所成就的人，大都善于读书。现今通讯发达，信息灵便，为我们提供了广阔的读书空间，古人却没有这样的便利，因此好的读书方法显得尤为重要。孔子“思、问、习”。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆”；“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”。陶渊明“不求甚解”。明代状元杨慎说，陶渊明读书不求甚解，是不为......
〓侯建民：谈“理趣” 常言道，有理走遍天下，无理寸步难行。人们的生活，离不开“理”。理者，最初指玉石的纹路，后逐渐引申为事物的规律。教育孩子，要从知书达理开始；说话办事，要讲通情达理，有理有据；遇到问题、化解矛盾，要理性客观，将心比心。大家对合情合理的事都会感同身受，正所谓合理就好。一位商务部的老朋友，回顾起我国加入世贸的“峥嵘岁月”，谈判......
〓矢野玲子：永远的哲学之路细想起来，最初与唐月梅先生邂逅相识，还是上个世纪80年代初，在池袋附近的小竹町二丁目的小竹向原。在我的印象里，叶渭渠先生您总是和月梅先生双栖双飞，来日本时一同来，回中国时一起走，从不曾分开过，可是现在……在日本国际交流基金会的资助下，月梅先生曾在叶先生您的陪同下前来早稻田大学依田熹家教授的研究室作学术访问。那一年的最初......
〓一家之言：让我们重新学会唱歌让孩子们重新学会唱歌！这是一件多么艰巨但是值得去做的事情！古人唱歌的方式，就是依字行腔、依义行调，调子可能来自祖传，也可能来自自创，但是具体的旋律是依义行调的，具体字的唱法是依字行腔的。农民唱山歌，文人吟诗，方法是一样的。区别仅在于读音和意境。平仄格律等等都是由读音而起，起承文气都是由意境而起，其中也有......
〓产业评论：暑期文化餐应当提质暑期的高温仿佛也带热了文化消费市场的温度，一份份精心烹制的文化消费盛宴纷纷火热登场。翻开各影院影讯宣传折页，数十部影片排列得满满当当，动画片、儿童题材影片更是扎堆儿上映；为暑期年轻消费者量身打造的舞台剧、音乐剧层出不穷；图书馆、博物馆更是人潮涌动…… 暑期是文化消费市场一年中不容错过的机遇期，但同时也是检......
〓陈来：中华文明的价值观和世界观清华大学国学研究院院长、中国哲学史学会会长陈来中华文明的价值观的结构是多元的，道家、佛教都提供了他们的价值观，成为中华文明价值观的组成部分。但儒家的价值观构成了中华文明价值观的主流，这是毫无疑义的。天人合一、以人为本、崇德尚仁和群体优先等，都是儒家思想的重要价值理念。中国文明对外部世界秩序的政治想象......
〓文史馆员谈传统文化·杨力舟：学习文史知识提高执政能力今年三月习近平总书记发表的讲话，令我感触很深。他要求领导干部学习中国优秀传统文化和各种文史知识，提高文学鉴赏能力和审美能力。纵观百年以来，我国的老一辈革命家、知识分子、科学家、教育家，都有很深厚的文史素养，在诗词歌赋方面也有很高的造诣。故而情操高尚、审美能力也很强。自20世纪中叶以后至今的一些领导干部和知识分子......
〓任国征：不要轻易向“旧俗告别”！《光明日报》“文化遗产”版1月4日刊登了向云驹的《央视春晚是新民俗吗？》，文中认为“说央视春晚已经成为一种老民俗中的新民俗并不是毫无道理的”。《解放日报》“朝花”版1月10日刊登江曾培的《向该消失的旧俗告别》（下简称“江文”），文章认为“民俗也有变异性，也要不断适应社会的发展和需要。所谓‘风俗当随时代’”。 ......
〓书法：立象以尽意当今书法创作非常活跃，理论上也更加强调书法的文化属性。但书法作品的艺术水准有很大提升空间，书法界对书法的理论认识还比较含混，不少人对书法产生迷惑和怀疑。因此，需要为中国书法确立一个明确的哲学根基，形成一个比较凝练的主题论断。我认为，《易经·系辞》提出的“立象以尽意”客观上是中国书法遵循的根本原则。中国古......
〓黄朴民：我与王汝涛教授的学术情缘临沂师范学院（今临沂大学）的王汝涛教授去世已近四年了，可我依然不时地想到他，总想写点文字，以此表达缅怀与纪念。我拜识汝涛先生是在上世纪九十年代初，当时在临沂举行的第三届孙子兵法国际学术研讨会上，一位当地的老学者以曹操对孙子兵法的理论贡献与实践运用为题，发表自己的独到见解，令人耳目一新。我那时在孙子兵法研......
〓太极与中华文化中华文化的总体特点可用一个字来概括，那就是“和”。“和”的精神不但在时间上与中华文化同生共长，而且在空间上渗透和体现于中华文化的各种具体形态。“和”就像中华文化的“基因”，制约着和规范着各种具体文化形态的基本风貌。举一个最显著的例子，那就是《太极图》，我曾称其为“中华和谐美第一图”。远在新石器时代中期河姆渡出土的一个纺......
〓履端开笔说年诗履端新正，作诗文，写春联，都谓之“开笔”。开笔喜庆，迎福呈瑞，皆大欢喜。此时说诗，很容易想到宋代王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗写得通俗易懂，每逢元日，人们常会念诵此诗，至今已近九百年。元正首祚，除旧迎新，不管新鬼旧鬼有无替换，反正桃符必换，岁岁故然。《岁典术》说......
〓大人物，他们这样过年从辛亥革命算起，要不要过旧历年，中国人已经被反反复复折腾过很多次，如今，还有人说，“回家过年，是中华民族的传统陋习”！可是，一百年过去，该过的年还是要过。合家团圆，在响彻云霄的爆竹声中过一个和乐年，不仅是走卒贩夫升斗小民的期盼，皇公贵胄、文人墨客、革命领袖，也概莫能外……1890年张之洞当皮箱过年春节晚清名臣、湖广总督......
〓肖复兴：立冬和万圣节立冬前，从中国来到美国，正赶上这里要过万圣节。同样是冬天即将来临，同样是树上的叶子变红变黄，脚下的落叶一片瑟瑟之声。节气的共同性，让东西两半球如此相似，大自然的语言无须翻译即可人人懂得。我们的立冬，和他们的万圣节只相隔一个星期。心里便忍不住，将中西这两个节做一番比较。如今，立冬在中国已经算不上是一个节日了，而仅仅是一个......
〓端午或起源于火神祭祀端午节原名五月五日、端五，是最早出现的中华传统节日之一。关于端午节的起源，众说纷纭。因纪念屈原而兴，是端午节最为流行的民间解释。按照东汉应劭的说法，当时五月五日人们有将五彩丝系在胳膊上的做法，可以令人不生病，也是为了纪念屈原。至于竞渡习俗、向江中投粽子的习俗，也是因为感念屈原于五月五日自投汨罗江而兴起的。除此之外，还有......
〓书记校长心目中的大学：营造良好的大学创新环境周祖翼经济转型发展，需要创新提供强劲的驱动力;实现中国梦，在科技领域体现出充分的国际竞争力，更离不开创新要素支撑。大学是培养创新人才，也是创造知识、传承文明的重要场所。在我心目中，一所好的大学，必须要有担当，通过大学环境的不断优化，持续提高自主创新能力。不久前，一位多年从事创业投资的校友回母校访问，谈到......

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