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〓 中秋文化的“源头”与“活水”
中秋文化的源头深潜于中华民族生存和发展的历史中，其“活水”一直流淌至今，伴随民众生活继续向前发展，并深刻地影响着世界。 从中秋的起源，可窥见中华民族的刚健厚德、隆情重义。相传，后羿射日后，从王母娘娘处得到一包成仙药，交给妻子嫦娥保管。不料这一幕被小人蓬蒙看见，趁后羿外出狩猎，逼嫦娥交出仙药。嫦娥情急之下吞......
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〓 启功谈艺──薪火相传教书法
1992年，启功先生招收了一位来自南阳的博士研究生，师从他攻读古典文献学专业，这个学生叫张志和。这一年，启功先生80岁，作为学者书法家，可谓人书俱老；这位学生也有一个非同寻常之处，就是于所学专业之外，用启功先生后来的话说是“对书法有瘾”，他自幼学书，到这一年已经临池学书25年。由于兴趣使然，师生之间便于文学的专业之外多......
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〓 书记校长心目中的大学：大学个性和特色取决于良好学风
个人小传李忠云，汉族，1955年3月生，湖北孝感人，教授，研究生导师，主要研究领域为高等教育与管理，现任华中农业大学党委书记，农业部有突出贡献的中青年专家。 大学是一个因学而聚、因才而兴的神圣殿堂。一批追求学术梦想的学人积聚在一起，探寻真理，发展学术，服务社会，培育新人。显然，大学的要义不在“大”而在“学”。学生......
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〓 文化评析：充满人性智慧的书店才有未来
要在书店里放多少种图书呢？畅销书要堆在入口最醒目的架上吗？要高薪招聘爱知识、爱读书的店员吗？每个月办几场文化活动？书店里是否该有一家咖啡厅？……这些想法有趣且重要，但首要的问题一定是这个：在电子书与网络购书风靡的今天，实体书店应该怎样活下去，并成为独一无二的存在？近日，2016年成都国际书店论坛在成都举行，上面这些问题......
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〓 京城图记：京城“白塔”散记（下）
其实，北京城历史上最大、最高、最早建筑的“白塔”是“妙应寺白塔”。《北京市西城区地名志》上介绍“妙应寺白塔”：“位于阜成门内大街，为我国现存最早、规模最大的藏式佛塔。辽道宗寿昌二年（公元1096年），为供奉释迦佛舍利于此建‘释迦舍利灵通之塔’，后塔毁于兵火。元至元八年（公元1271年），忽必烈敕令在辽塔遗址重建......
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〓 天人合一——传统文化中有机整体的生态世界观
【“传统文化与生态文明”微讲坛】 编者按中华传统文化蕴藏着丰富的生态智慧，儒释道三大思想体系尽管在具体观念上有差异，但都将“天人合一”看作处理人与自然关系的基本准则与至高境界。《论语》提出“智者乐水，仁者乐山”，《孟子》有云“亲亲而仁民，仁民而爱物”，都积极肯定自然万物存在的价值，要求珍爱万物。今日起，本报开设《......
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〓 人才史话：“引凤之巢”需内外兼修
有家公司招人的待遇比同行高，可应者寥寥。于是该公司老总感慨说，不是说“重赏之下必有勇夫”，“筑巢”就能“引凤”吗，现如今怎么就不灵了呢？其实，有些账仅靠钱数是算不清楚的。“引凤之巢”，需要内外兼修，甚至内部的匹配，比外在的华美还要重要。类似的事，古已有之。在东汉末年的历史舞台上，刘表雄踞荆州七郡，领地沃野千里，坐拥十万......
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〓 有关鸡的成语典故
◎闻鸡起舞（励志型）《晋书• 祖逖传》载：东晋祖逖与刘琨率部镇守雍丘。夜晚共被同寝。午夜，荒野中传来鸡鸣，祖逖闻后对刘琨说：“此非恶声也”，即起身习武。祖逖立志为国效力，与刘琨互相勉励，半夜听到鸡啼便起床舞剑。自此，“闻鸡起舞”便成为形容有志者及时奋发图强的典故。◎鸡声断爱（情爱型）《开元天宝遗事》讲述唐开元年间，长春......
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〓 说古论今：丝路飞马考
在国家博物馆刚刚落下帷幕的“丝绸之路”文物展中，一些精美文物上的有翼马形象引起了我的注意。比如，1991年在西安灞桥出土、现收藏于西安博物院的西汉陶翼马。这匹陶翼马属于泥质灰陶，通体呈白色。马昂首前视，四腿弯曲跪伏于地。马头很大，张口露齿，鼻翼张开，双眼凸出，耳朵向后收着，仿佛是短暂飞奔之后正在喘息的生动状态。但最特别......
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〓 搭建诗与远方的津梁——《中国诗词大会》热播的启示之二
修习优秀传统文化，有助于我们在纷繁复杂的现代社会中固守心灵家园，有助于我们站到古人的肩头，寂然凝虑、思接千载。运用好新的传播方式，可以有助于中国优秀传统文化传诵得更远，跨越时空，传诵得更深，直指心灵。继成语大会、汉字大会之后，近期央视举办的《中国诗词大会》在丁酉年新春再度刷新了收视率。这项激烈而又不失温婉的全国性赛事，......
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〓 光明论坛·温故：君子务本本立而道生
2016年11月16日，习近平主席在第三届世界互联网大会开幕式上发表视频讲话指出：“‘君子务本，本立而道生。’在去年的大会上，我提出了全球互联网发展治理的‘四项原则’、‘五点主张’，得到国际社会积极响应。中国愿同国际社会一道，坚持以人类共同福祉为根本，坚持网络主权理念，推动全球互联网治理朝着更加公正合理的方向迈......
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〓 必也正名乎：从经济法角度思考姓名使用
外国人对中国人的姓名书写习惯往往就不甚明白，而中国人其实对于自己的行为习惯也缺乏深刻的理解。在我们的日常生活中，在评审意见、申报材料、邮件单据等等各种法律文书上签名已经是习以为常的惯例了，没有人对此凝神思索。对于眼前习惯的事情，缺乏敏感是人的本性，不足为怪。 1 中国古人的名字极为复杂，基本上包括姓......
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〓 推动全民阅读：阅读，创造城市生活新方式
“深圳读书月”已连续举办了13届，成为这个年轻的城市中最受市民欢迎的文化品牌；而深圳正在成为因为热爱读书而受人尊重的城市。从深圳读书月的实践和发展中，我们对城市阅读活动形成了一些基本的体会和认识。 要将全民阅读纳入城市发展战略加以推动。读书不仅是修身养性的个人行为，更是城市可持续发展的重大选择。城市拥有知......
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〓 孔子情与义的纠葛——思颜渊之死，感先师之道
颜渊的谢世，之于孔门不失为一个晴天霹雳，之于孔子不啻为一个毁灭性的打击。古人注重丧葬的办理，亦师亦友的孔子又会怎样处理？当呆板繁琐的礼节道气与朴实真挚的师徒情意对立时，一向严苛坚定的孔夫子该如何抉择？昔日子路僭越礼制为其成立治丧办得到他的怒喝；而今，在礼制上，他是否还会严于律己，宽于待人？又是丧葬时，死者是颜回……——......
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〓 半日闲谭：师说
“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”又是一个9月。今年9月10日，是第三十二个教师节。在这个以师为名的节日里，看着微信、微博被纪念教师节的各种内容刷屏，不禁想起了一代“文圣”韩愈这篇著名的《师说》。唐德宗贞元十八年（公元802年），三十五岁的韩愈，刚由洛阳闲居进入......
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〓 校长说校训：励学敦行明志致远
“珞珈之山，东湖之水，山高水长，流风甚美。”这是董必武在上世纪60年代发出的赞叹。如今，在珞珈山这方钟灵毓秀的山水之间，历经两个甲子的经年浸润，武大形成了独特的办学传统和精神气质，而这些都可以从校训中得以阐发。振叶以寻根，观澜而索源。从建校早期的“朴诚勇”，到国立武汉大学时期的“明诚弘毅”，再到今天的“自强、弘毅、求是......
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〓 书法自然人生
（书法）李明阳书法要有规矩，首先得师承。古代经典大师的书法艺术，是中华民族传统文化精髓中最为耀眼的闪光点，是人工和天然的圆满合一，有着深刻的人文精神和哲学意蕴，美学内涵丰富而纯粹、多变而又和谐。故而书法要习帖，要习名帖。习帖是件苦差事，很枯燥，但不可逾越，板凳要坐十年冷，文章不写半句空，说的就是这个道理。唯有用苦功夫方......
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〓 谈艺录：天籁的从容
《散氏盘》《散氏盘》拓文 小时候被逼着练字。午休时候，知了一阵阵叫着，我在大方块青砖上练习柳公权，下意识地，就想少写或是不写——没有哪一个孩子喜欢带上笼头。我一直固执地认为，不管什么艺术形式，其核心价值应该有愉悦的成分。有多少孩子在人云亦云的教学方法中照猫画虎、依葫芦画瓢，对那些人为的清规戒律心存恨意——毫无疑问......
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〓 中国古琴史话（十）：清
到了清代康乾盛世，古琴音乐的中心，逐步转向了同为江南古城之淮扬地区。各地的文人墨客也相继云集广陵，琴坛名家荟萃，人才辈出。一个新的琴派——“广陵派”亦终于形成，成为清代中期以后影响最为广泛的琴派之一，其琴乐的传承一直延续至今。广陵派以清初扬州琴家徐常遇为开山鼻祖，他编有《澄鉴堂琴谱》。其后，扬州著名的琴家徐祺、徐俊父子......
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〓 评论员随笔：感谢那些心怀文学的人
文学是有限向着无限的眺望，保留对文学的热爱，也就保留了人文精神时代转译的可能“我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣。”一篇题为《我是范雨素》的文章，以这样的句子开头。谁是范雨素？一个大城市中的育儿嫂，一个城中村里的文学爱好者，一个尝过命运的苦酒与甘霖的女人。近日，她的一篇自述，以质朴的表达、真挚的情感，收......
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