“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
又是一个9月。今年9月10日，是第三十二个教师节。在这个以师为名的节日里，看着微信、微博被纪念教师节的各种内容刷屏，不禁想起了一代“文圣”韩愈这篇著名的《师说》。
唐德宗贞元十八年（公元802年），三十五岁的韩愈，刚由洛阳闲居进入国子监，做了一个“从七品”的学官。其位虽卑，但韩愈“奋不顾流俗”，写下《师说》。在他看来，老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。无论地位显贵或是低下，无论年长还是年少，道所存在的地方，就是老师所存在的地方。
时隔一千两百多年，再读韩愈的《师说》，仍令人有所感悟。于是，也来说说与教师这一职业有关的事情。
随着社会分工越来越细化，各种各样的新职业层出不穷。教师，大概可以算是最古老、最普及，同时与人们的生活联系最紧密的职业之一了。教师这一职业最早诞生于何时，现在已经很难考证了。但是可以肯定的是，很早就出现了这一行当（也许当时还没有“职业化”），并一直延续到了今天，发展成为一种较为普及、从业者众多的职业。对任何一个受过教育的人来说，在他的成长过程中一定离不开老师，从幼儿园到小学到中学再到大学。而每个人的亲朋好友里面，也总会有从事教师这个职业的人。
在中国和西方的文化传统里，老师都有着很高的地位。在中国，从由古至今的种种称谓上就可看出。有诸如先生、夫子这样的尊称，也有用培育花朵的辛勤园丁、燃烧自己照亮别人的蜡烛、润物无声大爱无私的春雨等比喻来代指教师的，无一不饱含赞美之意。有着五千年文明的中国也有着悠久的尊师传统，古代典籍里不乏这方面的记载，《吕氏春秋·尊师》中就有云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”俨然与对待至亲之道已没有区别。
这种对老师的尊重，以至在整个社会中，以他人为师的风气自然会受到赞扬。正所谓“三人行，必有我师焉”。此时的“师”，已超出了一般意义上“老师”的涵义，而是扩大到所有比自己优秀、能够教导自己的人——他们，都可以成为自己的老师。所以，韩愈在他的那篇《师说》中，便感叹当时社会上“师道之不传”“耻学于师”的现象，而赞美“其出人也远矣，犹且从师而问焉”的“古之圣人”。
“教师节”的设立则源于1985年。第六届全国人大常委会第九次会议上，决定将每年的9月10日定为教师节。从此，中国的老师们有了自己的节日。当年的9月10日就是中国第一个教师节。事实上，设立了专门节日的职业并不只有教师，但是相较来说，“教师节”的知名度和影响力，应该是比较大的了。
那么，老师为何会得到如此之多的尊重？我想，不仅仅是因为他们传道、授业、解惑，更重要的是其在“教书”之外的“育人”。所谓“为人师表”，老师的为人会成为学生的表率，它将在很大程度上引导着学生成为一个什么样的人。换句话说，老师对于一个人的成长可谓影响深远，甚至能够改变一个人的人生道路。
在历史学家何兆武先生的《上学记》一书里，我便读到了这样的故事。何先生回忆起自己上世纪三四十年代于西南联大读书时期的生活，老师们多是名声赫赫的大师，“讲课是绝对自由”“各讲各的见解”，而学生“不一定非要同意老师的观点”“而且可以公开反对”……这种气氛也为他后来走上学术研究道路奠定了基础。正如葛兆光先生在本书的序《那一代中国知识分子的幸福和自由》里所说：“这些我们文史领域的人耳熟能详的学者，就活生生地出现在我们眼前，为我们重构了那一代学术和文化的历史，也为我们重建了何先生求学时代的文化环境，让我们知道何先生是在什么样的历史中成为知识分子的。”
古今中外的历史上从来不缺少好的老师。在中国，最有名、最伟大的老师大概非孔子莫属了。孔子是儒家学说的创立者，在后来的历史进程中，儒家文化一直深刻地影响着中国。而说到西方历史上大名鼎鼎的老师，自然也是很多的。在我看来，最值得一说的是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三人。这三位都是古希腊伟大的哲学家，被称为“希腊三贤”。三人之间，苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师，师徒三代，承续接力，为西方哲学的发展做出了重要的贡献，他们的故事，早已成为历史上的一段佳话。
我也遇到过许多好的老师。大学毕业时，我的一位老师说过的一句话，让我至今记忆犹新——在她成为老师的第一天，她的老师对她说：无论从事哪种职业，做什么工作，首先得学会做人。此刻想起这句话，深以为然。我想，正是有了这些无怨无悔、无私奉献的老师的存在，才有“道”的弘扬、“道”的存在，化用韩愈老先生一句话，“师之所存，道之所存也。”
