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〓 文化评析：用禁拍清单抑制文物拍卖乱象
非法文物拍卖的甄别、认定乃至叫停，仍有待于相关辅助性细则的制定，而执行环节也决定着新规能否真正落地。但无论如何，这一“禁拍清单”必将对以往畅行无忌的文物拍卖市场产生深远影响。国家文物局日前印发《文物拍卖管理办法》，规定被盗窃、盗掘、走私的文物或者明确属于历史上被非法掠夺的中国文物等几类物品，不得作为拍卖标的。中国文物历......
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〓 肖复兴：立冬和万圣节
立冬前，从中国来到美国，正赶上这里要过万圣节。同样是冬天即将来临，同样是树上的叶子变红变黄，脚下的落叶一片瑟瑟之声。节气的共同性，让东西两半球如此相似，大自然的语言无须翻译即可人人懂得。我们的立冬，和他们的万圣节只相隔一个星期。心里便忍不住，将中西这两个节做一番比较。如今，立冬在中国已经算不上是一个节日了，而仅仅是一个......
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〓 寻找失去的智慧
一个月前，偶然看到国学网上的征稿启示，本无意投稿，但抱着对于中国文化的无比热爱，还是忍不住谈谈对国学的一些看法。自改革开放以来，中国人又开始反思自己的文化。这一次不像辛亥革命之后逐渐形成的一股反中国文化之风，当时的文人在新文化运动中对中国文化展开猛烈的批判，一直到文化大革命中国文化被彻底否定。这股反中国文化之风消灭中国......
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〓 光明论坛·温故：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
习近平总书记在2017年春节团拜会上的讲话中说：“最后，我引用宋代王安石的一首诗：‘飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。’全党全军全国各族人民要在中国共产党领导下，闻鸡起舞，登高望远，撸起袖子加油干，继续向着全面建成小康社会的奋斗目标进发，继续向着中华民族伟大复兴的中国梦进发，继续向着构建人......
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〓 光明时评：让政策惠及真正的寒门学子
政府每年统计的农村贫困孩子上重点高校的数据，有必要进行深入甄别。应该弄清楚这些学生究竟是来自农村的生源，还是来自贫困地区的农村学生，从而将国家政策惠及真正的寒门学子。 “贫困地区农村学生上重点高校人数要再增长10%以上。”这是此前全国两会政府工作报告强调的目标。全国政协委员、新东方创始人俞敏洪最近却对此表......
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〓 新闻随笔·高考：不可或缺的社会景观
今年，是恢复高考的第40年。高考，实在是太特殊了。每逢这一节点，除了数百万考生，举国进入高考模式：工地停工、车辆禁鸣、交警护航，连广场舞也为之停跳几天；在各路媒体上，高考的消息铺天盖地，无处不是公众的追忆往昔与赶考学子的励志誓言，连广告营销也要蹭上高考；而只要高考语文考试作文题一公布，一年一度全民写作文的网络狂欢又要上......
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〓 新闻随笔：恢复高考四十年
在人类历史的长河中，有峡谷，有平川，有的时段波澜不惊，有的时段卷起惊涛骇浪。1977年恢复高考，就是中国教育发展史上特殊的转折点，是一个掀起巨大波澜的历史事件，标志着一个时代的结束和另一个时代的开始，其划时代的重要性不言而喻。恢复高考不仅是许多人命运的转折点，而且成为一个国家与时代的拐点。它是历久弥新的记忆,是值得珍藏......
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〓 温哥华来客和穿裙子的“士”—读听迦陵三十年，写于叶著六种出版之际
叶嘉莹 一、一九八六，《光明日报》上初读迦陵随笔一九八六年，对我是个特别的年份。那一年，我第一次来到大天津卫，天津从此成为我的第二故乡——这几乎决定了我也将是爱南开的；还有，不来南开，也许今生就不会认识迦陵先生；那一年，我开始在报纸上发表文艺评论和杂文，这几乎决定了我此后几十年的所谓专业兴趣和谋生方式，就是与文学......
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〓 家风家教大家谈：从曾国藩和霍光谈家教
曾国藩出生于湘中普通的耕读家庭，其祖父曾玉屏虽不是文化人，但阅历丰富；父亲曾麟书是位塾师秀才。曾国藩幼从父学，自小就深受两位先辈的道德教化。据曾国藩《大界墓表》载，曾玉屏年少时好游玩，性情懒惰，“裘马少年相逐，或日高酣寝”，长辈们讥讽他浮薄，将成为“败家子”。后来，曾玉屏幡然悔悟，“立起自责”，“终身未明而起”......
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〓 我们的端午·寻访体验式民俗：让端午节俗嵌入百姓生活
端午节，是入夏后的第一个重要节日，也是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。关于它的起源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动，汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵，逐渐形成缅怀先贤、忠君爱国的传统。经过几千年的文化积累和节俗传承，吃粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节俗活动，融进了世......
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〓 家风家教大家谈：优良家风传递始于童蒙
故乡绍兴，文风鼎盛。举目所见，充满励志的话语。如望族家门的楹联“承祖父训克勤克俭，教子孙贤唯读唯耕”，“诗书传家远，礼义日月长”。踏进学校，最醒目的横幅是孔夫子的“学而时习之，不亦乐乎”。四壁有众多条幅：“为学如逆水行舟，不进则退”“读万卷书，行万里路”“千里之行，始于足下”。这些充满哲理的格言，闪耀着理性的光......
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〓 戏曲批评应尊重戏曲美学
“戏曲化”的戏曲批评，应该以深厚的戏曲史论学养为根基，以较强的戏曲鉴赏能力为储备，以对戏曲创作及舞台规律的稔熟把握为保障，是在坚持戏曲美学原则的前提下，融艺术品鉴和理论提升于一体的审美判断。日前，文化部艺术司召集境内外专家，就2016年中国戏曲发展的基本情况和变化态势进行了分析和研讨。与会专家认为，当下的戏曲批评不能令......
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〓 细检红楼：贾府节庆论·节日篇
贾府的法定假日，有两类，一类是节日，一类是生日。规格不同，路线不同，主角不同，气场不同。做贾府节庆论，必要分节日篇和生日篇，才好分解。八十回石头记，只有过年，过端午，过中秋，三大节庆。端午中秋只有一遭，年却过了两遍。第三十一回过端午，王夫人治席宴请薛家母女，纯是小宴，最高领袖贾母不曾与会，规格不高。适逢宝玉踢打袭人、王......
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〓 社会时空：梦境中的槐树与花朵
几年前我在怀柔买了一套房子。房子所在的小区生长着一种很奇特的树，苍绿的叶子与纵深的树皮，有几分像是槐树，但又不完全像，有点似是而非的味道。最可怪异的是树枝的颜色，是那种金黄的色泽，仿佛与温度赛跑似的，天气越冷，颜色越深，金灿灿的仿佛要把冬季的蓝天点燃，为北京枯燥的寒冬增添了几分妖娆。后来知道了，它叫金枝槐，是槐......
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〓 家风家教大家谈：家教应力倡孝与俭
家风，是一个人、一个家庭的价值观在家庭教育上的体现和成果。无论是传统文人追求的修身齐家治国平天下和为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，还是普通百姓向往的“五福”（长寿、富足、康宁、好德、善终），反映的都是人们的核心价值观。而家训、家教则是实现这些价值目标的途径和手段。 中国传统社会，因血缘......
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〓 美玉成蝉声自远——玉雕中的“蝉意”
和田白玉蝉挂件和田青玉蝉挂件和田糖白玉俏色巧雕金蝉玉牌 盛夏炎暑，蝉声悠悠。古人以为蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，有“饱而不食者蝉也”之说。正因为这份脱俗，蝉在古人心中代表着高雅，是清高、廉洁的代名词。千百年来，蝉入诗入画，成为文人墨客笔下的常客。在玉器雕刻领域，蝉也是最为常见的题材之一，据考证，最早在新石......
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〓 辣评：咋为孩子的作文“解套”
“在我的一生当中，遇到很多事，像星星一样多……”“在我的一生当中，想过很多人，像珍珠一样多……”“在我的一生当中，经历过很多磨难，像石头一样多……”8岁小孩的作文，开头第一句就是“在我的一生当中”，“孩子，你的人生才刚开始，哪来那么多经历和感悟？”这几天，成都某语文老师的感慨引发了不少网友的共鸣。类似的反思并不鲜见，近......
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〓 一线视角：古村若不存，乡愁何处寻
保护传统村落，本质上是在转型期为传统文化留下容身之地，为乡村发展找到融合之道“古村落正在拨打120！”这并非危言耸听。前不久，记者到江西、福建、陕西等地探访10余个古村落，发现古村保护危机与生机并存：有的山水环抱、重焕活力，也有的门庭冷落、坍塌颓败；一些地方，村民自发性的抢救保护让人心生敬意，但一些“建设性破坏”“规划......
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〓 漫话才女蔡文姬
金代张踽绘《文姬归汉图》 画家李振炎为蔡文姬《悲愤诗》所感，绘《文姬归汉图》相赠。赏画之余，想起上世纪五十年代初，程砚秋曾首演《文姬归汉》，剧情非常简单，只演绎了曹操遣使者周近用重金赎文姬回归汉朝的故事。后来广东粤剧、上海越剧都排演过《文姬归汉》，但影响最深远的当属郭沫若在1959年创作的话剧《蔡文姬》。郭沫若以......
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〓 刘东：汉学不是中国文化的简单复制
在如何看待汉学家的研究成果上，很多人都有这样一个误区：与中国人的认知越是相似，就证明对中国的理解越是深刻，就越是优秀的汉学家。我就曾经听到某位教授在演讲中发表了这样的论调：某某汉学家所发表的观点，是最靠近我们中国学者的观点的，这实在是难能可贵。但我从来都不这么看。正好相反，如果到美国亚洲学会的年会上开会，或者到哈佛广场......
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