国学文化|国学文化|国学百家

〓本非“纯净水”，应去“粗鄙化”——网络语言大家谈网络语言不是“洪水猛兽”周洪波当今这个时代，互联网已经成为信息发布、信息交互和信息交易的平台。随着网络边界的不断扩大，互联网的媒体属性、社交属性和商品交易属性正在日益深入地影响着我们每一个人的生活。语言文字是互联网传播的主要载体之一，如何正确认识和运用网络语言，准确、健康而优雅地使用我们的民族语言，就成为大家很关注的一......
〓艺坛走笔：故宫里的四僧 “故宫博物院藏四僧书画展”，真是难得的一份视觉盛宴。穿梭其间，我甚至觉得武英殿都变得宽阔起来。为什么会有这种感觉？故宫博物院的书画展览，以宫廷收藏为主。虽然故宫汇集历朝历代精美绝伦的艺术杰作，但宫廷收藏有帝王家明确的审美取向，也就是必须与封建统治的意识形态协调统一。它们与陈列它们的、具备严格等级制度的辉煌建筑，互为表里......
〓中国围棋史话（三）：三国时期：围棋迅速发展三国时期（220—265），围棋继两汉时期的复兴和发展之后，又达到了一个新的阶段，终于迎来了围棋史上第一个蓬勃发展的高潮。随着人们对围棋娱乐性、趣味性和竞技性的认识的提高，围棋开始从各种游戏中脱颖而出，成为人们陶情怡性、丰富生活的最受欢迎的游艺活动。而三国时期天下三分，兵事十分激烈的社会现实，客观上也起到了促进围棋发展......
〓见仁见智：我们需要有“城市的文化街灯” 北京首家民营24小时书店“24小时博书屋”近日动工，其前身为精典博维书屋，位于德胜门出版创意产业园区，今年1月5日开幕，作家莫言、阎连科等为其揭牌，莫言更是特地为精典博维书屋题写了“书屋”二字，镶嵌在书店门口的灯箱内，古朴庄重。随着北京物质生活的不断丰富，读者对文化方面需求的不断加大，精典博维书屋计划延长营业时......
〓光明论坛·温故：恃德者昌，恃力者亡 2016年4月28日，习近平主席在亚信第五次外长会议开幕式上发表重要讲话指出：“‘恃德者昌，恃力者亡。’弱肉强食有违时代潮流，穷兵黩武缔造不了和平，互谅互让才能带来稳定，坚守道义才能赢得持久安全。”“恃德者昌，恃力者亡”出自《史记·商君列传》，赵良劝说商鞅积德行善、明哲保身：“《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’......
〓季栋梁：娱乐至死 “一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治，宗教，新闻，体育，教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”尼尔·波兹曼在他1985年出版的《娱乐至死》中如是说。三十多年后的现在，社会正在按照他的预言义无反顾地奋勇前行。打开电视机，抗战剧已......
〓文艺观察：“标题党”的语言暴力漫画徐鹏飞网络语言的丰富和活力赋予个人以更大的表达自由，但我们不应付出语言粗鄙化和趣味衰退的代价最近，诗人余秀华在微信朋友圈中爆红。一篇原名《诗里诗外余秀华》的评论，对某刊采用《晃晃悠悠的人间——一位脑瘫患者的诗》为题、以诗人残疾身体为卖点表达了不满。但在此帖转入微信后，它的标题却被改为《穿过大半个中国去睡你》。可......
〓观花拾趣：山茶花开春未归茶花蝴蝶张大千/作中国嘉德供图东园三日雨兼风，桃李飘零扫地空。惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。这是陆游咏山茶花的诗。短短四句，道出了山茶花的特点。吐蕊于红梅之前，凋零于桃李之后，餐霜饮雪，却树姿挺秀，繁英满枝。放翁一生爱山茶，一再赋诗咏叹，他另有一首诗云：“雪里开花到春晚，世间耐久孰如君？凭阑叹息无人会，三十年前宴......
〓光明时评：文化启蒙，公共机构责无旁贷如何将孩子两个月的暑假安排得丰富而有意义，是不少父母面临的挑战。鉴于一个学期的学习已足够紧张，体验式学习和游戏应当成为假期里孩子们探索和了解外部环境的最重要途径，比如通过对各类博物馆的充分利用，去感受艺术、感悟生活。作为一名小学生家长，笔者一直觉得首都的文化资源非常丰富，但仔细考察盘点后发现，现状并不尽如人意。各类教育......
〓高校教师考评既要“看过去”也要“观未来” 高校教师考评，是规范师资管理、促进高校可持续发展的重要举措。科学的考评方法，能有效调动教师的工作积极性，而不合理的考评方法，则会起到负向鼓励的作用。那么，如何进行高校教师考评？怎样才能达到科学化、合理化与人性化？这些是摆在高校管理者面前的一个难题，也是正在努力探索和解决的问题。首先让我们看看奖惩性考评。......
〓《淳化阁帖》中的二十四节气·大暑毒热帖（书法）王羲之大暑是一年中最热的时候，三伏天里，暑热逼人，空气中似乎没有一点清凉的缝隙。今年大暑节气前后，全国更是大面积遭遇高温天气。《淳化阁帖》卷七有王羲之《毒热帖》（又称《晚复帖》）：晚复毒热，想足下所苦并已佳，犹耿耿。吾至顿劣，冀凉言散。力知问。王羲之顿首。此前夏至与小暑节气所选的王羲之二帖中，虽也说热，但......
〓文化评析：老街文化离不开人间烟火据媒体报道，武汉吉庆民俗街文化中心建成四年，一直没有人气，偶尔放一两场电影，也是观众稀疏。最近这里又挂起“汉口历史文化展示中心”的牌子，但也未见对外“展示”什么。民俗街文化中心遭遇的尴尬，实际上映射了武汉吉庆街之困。熟悉武汉的人都知道，老吉庆街曾是武汉民俗文化的一个重要标志，“过早户部巷，宵夜吉庆街”是最纯正的“汉味生......
〓人才史话：荐贤为何这么难陆逊像 “火烧连营”是三国时期著名战役之一，直到今天，人们还津津乐道。这场战役的全局，史称夷陵之战，蜀吴双方投入兵力达十万之众，其规模和意义仅次于官渡之战、赤壁之战。指挥这场战役的是一个温文尔雅的书生，名叫陆逊。他之所以能走上这场战役的指挥台，东吴名臣阚泽功不可没。公元221年7月，称帝不久的刘备复仇心切......
〓国产纪录片如何能走得更远如今，随着人民生活水平不断提高，观众对包括文艺作品在内的文化产品的质量、品位、风格等的要求也更高了。纪录片思想内涵深刻、内容积极健康，具有深刻意义与教育性，却因为缺少娱乐元素和话题性，而很容易被埋没。近日，中央电视台科教频道《探索·发现》推出的两集电视纪录片《家风》，为电视纪录片内容的创新进行了一次有益尝试，引发社会各......
〓大地漫笔：读《礼记》说文明《礼记·曲礼上》中有一句话：“行不中道，立不中门”，行路要走在道路的一侧，不要占中行走；站立要站在门的一侧，不要立在门的正中。原意是根据长幼尊卑原则，对小辈提出的要求，但剔除其尊卑等级观念，这样的要求在今天看来已是人们的一种文明习惯。《礼记》中有关礼的记述，描写的都是距今至少两千年之前的事情。早在数千年前，中华民族的先......
〓汉字闲议世界上的文字，基本上是两种：一种是拼音文字；一种是象形文字；或者是还有第三种，拼音和象形相结合的文字，如日文。汉文字，象形文字，一个音节一个字，是从图画发展来的，后来发展成为“六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借）。汉文字，象形文字，一个音节一个字，适合记录汉语的词，因为汉语的词，多是单音节的。许多外语，往往一个......
〓黄伟嘉：长长的波士顿大学有一所大学很长，长长地排列在大街的两旁，这就是波士顿大学。波士顿大学创建于1839年，是美国第三大私立大学，有16个学院，3万多名学生，1万名教职员工。这么大的一所大学排列在一条大街上，要形容她的规模，就只能论长短了。波士顿大学所在的大街是波士顿有名的联邦大道（Commonwealth Ave）......
〓俗话立春常言道“四时八节”——形容我国传统文化中节日之多也。在我心目中，立春是最温馨、最富人文内涵的节日。每年立春的时间会稍有差异，但大体上，是农历腊月廿四、廿五。旧时历书上，每书“今日立春，一候东风解冻”。候指气候，至迟在春秋战国年间，我国已流行廿四节气说，及“廿四番花信风”。“一年之计在于春”，冬去春来，或者说春去春又回，......
〓文艺观潮：历史剧的春天来了吗近期，随着电视剧《大秦帝国之崛起》《于成龙》的热播以及《大明王朝1566》的复播，暌违已久的历史剧又回归荧屏，有媒体甚至由此断言：“历史剧的春天来了！”人文艺术功底不可或缺历史剧常以厚重的历史背景、丰富的文化内涵、熟悉的历史典故、耳熟能详的历史人物以及充满戏剧性的家国命运为观众所喜爱。然而，创作一部成功的历史剧并不容易......
〓节气·物候·立秋——末伏夏尽凉风渐至立秋时节按传统历法，立秋是七月的节气。但按公历，立秋一般在8月7-9日之间，这时太阳到达黄经135°。今年立秋交节时刻是8月8日4时01分。我们先看元稹的《咏廿四气诗·立秋七月节》：不期朱夏尽，凉吹暗迎秋。天汉成桥鹊，星娥会玉楼。寒声喧耳外，白露滴林头。一叶惊心绪，如何得不愁？古代将立秋分为三候：“一候凉风至，二候白露......

首页上一页 104 105 106 107 108 109 110 下一页尾页

热点国学文化