国学文化|国学文化|国学百家

〓勿用扭曲的“标语文化”砥砺人生 “吾日三省吾身：高否？富否？帅否？否，滚去学习！”这是悬挂在某高三班级黑板上方的另类冲刺标语。该标语是在一位同学提出后，经过全班公选后悬挂的。公选程序的进行，让该班班主任从最初的“不太认可”到最终“表示赞成”。曾经我们为“积一时之跬步，臻千里之遥程”所激励，因“革命尚未成功，同志仍需努力”而自勉，而如今......
〓含英咀华·世界上最美的图书馆④：奥地利阿德蒙特修道院图书馆阿德蒙特修道院图书馆（Admont Library），奥地利在欧洲古老的修道院图书馆中，阿德蒙特图书馆算得上藏书时间最长的一座。图书馆内的装饰精美绝伦，长长的大厅两侧，洁白的两层壁橱式书柜里摆满了精装图书，7个独立穹顶的壁画上，人类知识与神的启示交相辉映。选自微信...
〓刘彬：莫让错字贻误后学编辑部：本报6月27日文化新闻版刊发消息《10种编校质量不合格的少儿图书被查处》称，国家新闻出版广电总局通报江西高校出版社、内蒙古人民出版社等10家出版单位发行的《幼儿经典诵读快乐识字·唐诗》《安徒生童话》等10种少儿出版物，因编校质量不合格被要求下架。消息刊发之际正值暑假开始，很多已经为孩子制定好暑期......
〓天灾与“洪武之治” 明洪武时期（1368—1398年），“百姓充实，府库衍溢。盖是时，劭农务垦辟，土无莱芜，人敦本业”，又大兴屯田，“故上下交足，军民胥裕”（《明史·食货志》）。清康熙帝曾嘉其“治隆唐宋”，后人誉之为“洪武之治”。事实上，明洪武时期，天下初定，百废待兴，天灾频发，民生多艰。但也正因为如此，明太祖朱元璋“宵旰图治，以安生民”......
〓我与梅花是故人正值天寒地冻、北风凛冽之时，南京紫金山南麓梅花山的梅花却开得异常热烈，3万多株梅树婷婷玉立、蓬蓬勃勃、云蒸霞蔚，开满了密密层层的花朵，繁花从树枝开到树梢，不留一点儿空隙，竟是这样饱满，这般豪放和烂漫，带着狂野和自信。空气中弥漫着点点香气，这新鲜的奇香，不像玉兰花那样浓郁，倒像水仙花透出的淡淡香气。梅花把一个冬天所蕴藏的......
〓温哥华来客和穿裙子的“士”—读听迦陵三十年，写于叶著六种出版之际叶嘉莹一、一九八六，《光明日报》上初读迦陵随笔一九八六年，对我是个特别的年份。那一年，我第一次来到大天津卫，天津从此成为我的第二故乡——这几乎决定了我也将是爱南开的；还有，不来南开，也许今生就不会认识迦陵先生；那一年，我开始在报纸上发表文艺评论和杂文，这几乎决定了我此后几十年的所谓专业兴趣和谋生方式，就是与文学......
〓文化类节目如何做“文章” 近两年的电视荧屏上，相继涌现的一批原创文化类节目成为一道新景观。《中国汉字听写大会》《汉字英雄》《最美是中华》等立足博大精深的中华传统文化，通过独特的文化视角和接地气的节目形态，让传统的文化类节目变得更好听、更好看，实现了传承文化、涵养心灵的传播效果。特别值得一提的是央视近期推出的《中国诗词大会》，以“走心”的节目设置......
〓年俗是这样“俗”起来的放鞭炮、贴窗花……这些习俗原本并不属于春节，但它们为什么成为春节独特的标签？中国人过年的讲究很多，这些讲究最初可能仅仅是达官贵人的享受，也有可能是某一地区的习俗。经过不断地发展，其中一些年俗逐渐普及到民间和其他地区，成为现在人们过年时必要的习俗，这些习俗之所以能够走到今天，经历了一个漫长的发展过程。鞭炮曾经能“治病”据......
〓大雁塔其实是一个人记得岑参有一首诗：塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风……不知为何，在我从小到大读这首诗的时候，我的脑海中总是回旋着一个人，这个人就是唐代僧人玄奘。大雁塔离我居住的新村很近，也就两三站路的距离。站在乐游原上向西南眺望，那座六十四米之高的伟......
〓杨雪：中药里的西方元素不知道大家有没有注意到，在我们的中药方里，其实有许多来自西方的元素。比如“乳香没药散”。 “乳香没药散”见于明代《普济方》：乳香、没药、当归、砂仁、枳壳（米炒）、甘草各等分，研末内服，主治跌打损伤。《本草纲目》云：“乳香活血，没药败血，皆能止痛消肿生肌，故二药每每相兼而用”。还有的医学书籍记载说——乳香，......
〓西渡：诗人的条件陈丹青在《笑谈大先生》一文中曾提到文革后一代文人模样的坍塌。他说： “1979年文革后第一次文代会召开，报纸上许多久违的老脸出现了：胡风、聂绀弩、丁玲、萧军……一个个都是劫后余生。我看见什么呢？看见他们的模样无一例外地坍塌了，被扭曲了。……长期的侮辱已经和他们的模样长在一起了。”陈丹青在此触及了中国现代知识分子......
〓好书一页：宋代的休闲服图为着直领对襟窄袖背子的宋代女性。各朝各代都有休闲服，可是翻遍中国服装史，最优雅最舒适而又最具中国文化特质的，要数宋代的背子。最常见的宋代背子款式，是以直领对襟为主，衣长不等，前襟不施袢纽，袖子可宽可窄；衣服两侧开衩，或从衣襟下摆至腰部，或从腋下一直开到底，还有根本不开衩的款式。在同一个时代，背子被男女老少不分尊卑贵贱......
〓禅让之下，是光明还是黑暗？ “禅让”这个概念的最早记载或许还要追溯到尚书，《尚书·虞书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》三篇歌颂尧舜禹之德，并较为详细记载了尧传舜、舜传禹之事，其后另一部儒家经典《礼记·礼运》中又进一步指出：“大道之行也，天下为公，选贤与能。”更是将“天下为公”，即禅让一事，视作“大道之行”下的产物，并认为禅让标准应为“选贤与能......
〓人才史话：“停年格”的懒办法何以沿用千年资料图片在我国历史上，循资用人虽然肇始于东汉，但并没有普遍推行，影响也不大，流弊较为广远的是北魏孝明帝时的吏部尚书崔亮定制的“停年格”，即循资用人。这里的“格”，意思是规格，亦可理解为标准。所谓“停年格”，就是不问才能，一律按年资先后授官，说白了就是论资排辈用人，按年限候补。究其实，崔亮的“停年格”实在......
〓求同存异：为博物馆开放夜场点个“赞” 前不久，首都博物馆首次开放夜场参观。首博于1981年正式对外开放，目前的新馆建成也已整十年，我们不得不说，这个“首次”来得晚了一些。即便如此，仍应为它欢呼鼓掌，因为此举令城市的夜晚多了些文化气息。在我国，已有不少博物馆有过夜间开放。比如，北京自然博物馆早在2005年的暑期就开展过“博物馆之夜”活动。国家博物馆、吉林长春......
〓大家手笔：儒家生态伦理思想的现实意义当前，建设生态文明已成为全社会的共识。解决环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平，是实现中华民族可持续发展的治本之策。对此，儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。在儒家博大精深的思想体系里，蕴涵着丰富的生态伦理思想。在自然观上，儒家重视人与自然和谐统一，认为人是自然界的一部分、天人是相通的，提倡“天人......
〓赵昌平：寒夜忆璇琮师 2016年1月23日，著名文史学家、中华书局原总编辑傅璇琮因病逝世。本报特约三位学者撰文，以寄哀思。今天——1月23日是上海入冬以来最冷的一天。这寒冷之于我，不仅由于气温骤降到了十数年来沪上少见的零下六度，更因为彻骨的北风，同时吹送来一个钻心的噩耗——下午，傅璇琮先生在京仙逝！从1986年初识先生起，直至现今，我对先生......
〓光明论坛·温故：明镜所以照形，古事所以知今 2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中指出：“‘明镜所以照形，古事所以知今。’今天，我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。”“明镜所以照形，古事所以知今”，在《......
〓谢冕：忆徐迟徐迟罗雪村绘徐迟，中国现当代著名诗人、翻译家、作家，代表作有报告文学作品《哥德巴赫猜想》《地质之光》《祁连山下》，翻译作品《瓦尔登湖》等。1914年10月15日，徐迟出生于浙江小镇南浔。在徐迟先生诞辰百年之际，我们刊发北大教授谢冕撰写的回忆文章，以表缅怀。——编者今年，是著名诗人、翻译家、报告文学作家徐迟的百年诞辰......
〓光明论坛·温故：身之主宰便是心习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话中，引用了明代哲学家王阳明的话“身之主宰便是心”，并精辟地指出：“‘本’在人心，内心净化、志向高远便力量无穷。”2015年12月，在全国党校工作会议上的讲话中，习近平总书记又指出：“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的‘心学’。”在中国传统哲学......

首页上一页 103 104 105 106 107 108 109 下一页尾页

热点国学文化