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〓周桂钿：今天来看董仲舒我研究中国哲学，主要研究秦汉哲学。重要的又是王充哲学和董仲舒哲学。王充哲学是我研究的起点，董仲舒哲学是我研究的重点。一我上大学时读《中国哲学史》，那里面董仲舒几乎是一无是处的哲学家：宇宙观是天人感应的神学目的论的唯心主义，方法论是“天不变，道亦不变”的形而上学；董仲舒讲大一统，提倡独尊儒术，都是为反动......
〓宋人绝句鉴赏之十一田家二绝句（选一）张耒门外青流系野船，白杨红槿短篱边。旱蝗千里秋田净，野秫萧萧八月天。张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，人称宛丘先生。因体貌丰肥，人称“肥仙”。亳州谯县（今安徽亳州）人。祖父任职于福建，父亲中进士后，游宦四方，官至三司检法官。外祖父李宗易官至尚书屯田员外郎，以诗文名世，长于写诗，深受晏殊赏识。......
〓《长亭怨慢》：诉说离愁的一往情深【长亭怨慢】予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马温云“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”此语予深爱之。渐吹尽、枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱，向何许？阅人多矣，谁得似、长亭树？树若有情时，不会得、青青如此！望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎......
〓驳高拱留下“烂摊”说作者简介：岳天雷，河南工程学院教授近年来，史学界不断掀起明史热潮。在这一热潮中，有学者为了塑造张居正“高大全”的英雄形象，极力贬损乃至丑诋、厚诬高拱，并反复强调“高拱留下来的是一个烂摊子”[1]（p.141），“张居正接高拱留下来的那可是个烂摊子”[1]（p.193），“一个内忧外患的烂摊子。”[1]（p.156）这种......
〓苏旷辛豪——苏辛词之比较词坛上关于词派的分法，历来有豪放、婉约之别。中学语文教学一涉及宋词，皆言苏轼、辛弃疾属于豪放一派；李清照、秦观则代表婉约风格。明张《诗馀图谱》：“词体大略有二，一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。盖亦存乎其人。如秦少游之作，多是婉约；苏子瞻之作，多是豪放。大抵词体以婉约为正。”今已不说“词体”，......
〓港台主要汉学出版物近期目录（二十六） 2014·—2015·1、中央研究院历史语言研究所集刊第86本第2分册时间：2015年6月出版单位：台北：中央研究院历史语言研究所内容简介：文献解读与秦汉律本体认识（徐世虹）汉晋法律的清约化之路（韩树峰）唐令复原所据史料检证──以令式分辨为线索（赵晶）从立法的角度重新考察宋代曾否禁巫（柳立言）论清朝地方衙门审案机制的运......
〓唐宦官专权与皇权、藩镇及士人集团之关系唐中后期，在经历了“开天盛世”的繁荣之后，这个已经拥有近两个世纪历史的王朝走向了衰败。当今史学界普遍认为唐王朝中后期面临的主要问题无非是藩镇割据、宦官专权、朋党之争以及由此而引发的财政社会等等一系列危机。透过这些纷繁复杂的政治现象，我认为唐中后期的一系列的政治问题的出现，其最终的纠缠点正在于宦官专权。首先不妨从这段著名......
〓由西学说到国学：“君子固穷，小人穷斯滥矣” ——中世纪清贫理想与现代市场经济起源认为市场经济起源和发展需要商业活动的放任自由、需要宽容自私自利的个人主义，是一个历史悠久的神话。晚近的历史研究似乎再一次推翻这个神话，尽管不能消除它。亚当·斯密用那只“看不见的手”来形容现代市场经济在自由宽松环境下自我运行的能力。其实，无论是在中西传统社会还是在当下的......
〓《海经》时代的社会经济考略我国先秦古籍完整流传到现在的实在不是很多，这其中《山海经》毫无疑问是属于最古老、最奇特的一种，历来使用、研究它的也不乏其人，但是都没有真正触及到它的实质，主要原因是一直没有弄明白三个最主要的问题：1．它的制作时代及作者。2．它记述的地理位置。3．它记述的时代。首先要说明的是，《山海经》分为两部分，一部分是前面的《山经》......
〓为什么中国要以画过年春节庙会郭俊锋摄年画着色 CFP杨柳青年画老艺人在雕刻年画的木版 CFP 若干年前冯骥才先生在天津大学举办了一个名为“以画过年”的民间年画展览，形象而又深刻地揭示出中国民间年画的功能、作用、性质和特色。很多年前，我也曾为自己的一本研究中国民间年画的图书使用了“民间画展”的书名。把“以画过年”和“民间画展”两个概念组合......
〓国学研究的两个薄弱点马克思主义的中国化、中国传统文化的现代化以及它们两者之间如何实现一体化，这是当今时代的重大课题。对第一个问题的研究，中国人民和中国共产党人已经有了近一个世纪的探索，理论上和实践上都有重大发展，取得了举世瞩目的成就；对第二个问题的研究，虽然早在上个世纪二三十年代就已经开始，显著成果是“新儒学”的研究，真正的破题还是近些年......
〓中国顶尖大学在效率与公平之间寻求平衡 CFP 对效率的追求不可避免地产生了各种不平等，平等与效率的矛盾和冲突自然地体现在社会的各个领域，教育也不例外在一个国家的经济社会文化发展过程中，教育特别是高等教育承担了两个重要的使命和功能：从微观上说，教育在代际转换过程中促进了社会平等。也就是说，对于个人和家庭而言，无论此一代人处于何种经济和社会地位，......
〓特别关注：历史读物的庸俗化不可取 ●在史学的繁荣中也夹杂着一些脱离历史本真的趋向，即史学研究和表述的庸俗化趋向。 ●历史读物的庸俗化，如果任其发展，不仅有违于学术的本真，而且误导读者，影响大众心理，尤其是成长中的青年一代。 ●从群众路线的角度出发看问题，当前我们应该特别强调史学为人民服务的功用。 ●需要历史研究者下大功夫以为之......
〓 2010年全台学生文学奖 “全台学生文学奖”是由台湾“行政院文化建设委员会”资助指导，《明道文艺社》主办，台中国立图书馆、环隆电气股份有限公司（2010年又增加了拓凯实业股份有限公司）合办的一项面对全台大、中学校学生的作文竞赛，从1982年开始，每年举办一次，至2010年5月已举办了二十八届。参赛对象为全台的大学（包括本科生和研究生）、专科、高......
〓琴心素语古琴音乐具有深沉含蓄、潇洒飘逸的风格特点和感人至深的艺术魅力，最擅长以“虚”、“远”来营造一种空灵的美感。追求内在的神韵和意境，表面上看似极简约、散漫。古琴表现力特别丰富，运用不同的弹奏手法，可以发挥出很多艺术表现的特色，它的散音（空弦音）嘹亮、浑厚，宏如铜钟；泛音透明如珠，丰富多采，由于音区不同而有异。高音区轻清松脆......
〓先秦儒家的生态伦理思想资料图片先秦儒家生态伦理是中国传统文化的有机组成部分，是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶，值得深入挖掘和借鉴。先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想：以“乐山乐水”方式体悟自然的生态情怀、认知“天何言哉”“天行有常”后尊重自然运行规律的生态理性、推广“不忍心”于自然万物的生态道德、坚持圣王之......
〓盛极而衰的乾隆朝美术（组图） 1735年雍正帝驾崩，宝亲王弘历（图1）继位，改元乾隆（图2），在位长达64年（包括太上皇4年训政）。这64年间（1736～1799年），在康、雍两朝政治、经济、文化各个方面有效治理，出现了“太平盛世”的坚固基础之上，经济更加发展，城市工商业进一步繁荣（图3），皇权巩固，内帑富足，国力强大，达到了清代的极盛时期。当然，......
〓国学争鸣：文学自觉不能提得太早我们认为，文学自觉不宜提得太早，因为文学的自觉首先需要人的自觉。中国文学的全面自觉，只有到了魏晋南北朝时期才真正完成。具体理由如下：一、生命意识的增强。中国人对自身个体生命存在及其价值的认识有一个发展的过程。从西周到两汉，一些走在时代前面的思想者，如屈原、司马迁等，对于个体的生命价值有初步的确认和强烈的......
〓刘咸炘《中书》思想研究内容提要：民国刘咸炘在“学为人也”的为学宗旨下，结合史学研究的客观需要，创造出一系列概念，建立了一整套别具一格的学术体系和治学方法。本文将以《中书》为依托对此加以分析。关键词：刘咸炘；《中书》；执两用中；观风察变；明统知类作者单位：兰州大学历史文化学院甘肃兰州730000一、刘咸炘的生平、学术大旨及其研究状况刘咸炘（1......
〓诗经学公案再认识《诗经》研究领域存在一些长期未能解决的学术悬案，这些公案直接关涉到诗经学的根基，但传世文献本身已无力解决，若想有所推进，唯有把眼光转向出土文献。“孔子删诗说”首见于司马迁《史记·孔子世家》，称“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重”，为“三百五篇”。但是到了唐代，孔颖达编纂《诗经正义》时，开始对该学说提出质疑，其核心理......

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