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〓苏旷辛豪——苏辛词之比较词坛上关于词派的分法，历来有豪放、婉约之别。中学语文教学一涉及宋词，皆言苏轼、辛弃疾属于豪放一派；李清照、秦观则代表婉约风格。明张《诗馀图谱》：“词体大略有二，一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。盖亦存乎其人。如秦少游之作，多是婉约；苏子瞻之作，多是豪放。大抵词体以婉约为正。”今已不说“词体”，......
〓陈炎：问题与思路德国学者马克斯·韦伯（Max Weber）在其著名的《新教伦理与资本主义精神》一书中指出，发生在西欧的基督教改革原本是出自信仰动机，但新教伦理所表现出的现世的禁欲精神、努力的劳动观念、理性的生活方式却无意中暗合了经商逐利的市场行为，从而促进了现代经济的发展，而印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过......
〓顾农：李商隐恋爱的诗迹李商隐的诗作，“多以男女遇合寄托君臣”（陈沆《诗比兴笺》卷四），恋爱不过是表面文章，也可以说是一种烟幕；另外一些则大约是真写恋爱的——一个没有深入恋爱过的人，想把恋爱烟幕搞得如此出色，恐怕不大可能。李商隐的恋爱，大约可分两类：一是同他妻子王氏的感情；一是并不指向婚姻的恋情。先恋爱后结婚，然后就慢慢过日子......
〓儒家思想与官僚文化引言儒家思想对于东亚的中、韩、日三国，以及越南的官僚文化有着深远的影响。就中国来说，自汉武帝（公元前140-87年）以後直至清末，两千年间，历代统治者都是公开标榜以儒家理念作为治国理政的基本指导思想的，同时也是以儒家理念来选拔官僚和培养官僚的。因此，自然而然地儒家理念也就成为官僚们处世理事、判断是非的准则，成了官僚文化......
〓中国题画诗论略题画诗，是一种既陌生又熟悉的诗歌。它与其他诗歌的最大不同，在于其融入了画的内容与形式，但又绝不仅仅是“诗中有画”而已，而是画的因子已渗入诗的“体内”，二者浑不可分。沈阳师范大学教授、文化部辽宁美术创作基地书画研究院副院长刘继才先生专门研究题画诗六十载，先后出版《中国古代题画诗释析》《中国题画诗发展史》《中国题画诗发展史......
〓宋明理学论域中的“颜子之乐” 【内容提要】本文从辨析“孔颜之乐”、“孔子之乐”和“颜子之乐”的不同内涵入手，提出相对于“孔子之乐”，“颜子之乐”在宋明理学学为圣人的理论论域中具有突出的意义，对理学家的求学和人生也具有重要的激励意义，周敦颐正是在这一意义上提出颜乐论题的，后世的宋明理学家对于颜乐论题的诠释也主要是基于《论语》中的“贤哉回也”章。基于这......
〓努力弘扬孝道文化精华在中国传统文化中，孝道文化被认为是一切美德思想和行为的源泉。在实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史进程中，弘扬孝道文化非常重要。《管子·戒》说：“孝弟者，仁之祖也。”《孝经·开宗明义章》说：“夫孝，德之本也。”《后汉书·江革传》引光武帝诏说：“夫孝，百行之冠，众善之始也”。他们都认为孝心是一切美德的源泉。......
〓国学思潮再度升温的思考 ——从段玉裁“二十一经”概念到季羡林“大国学”视野【内容摘要】新一轮的“国学热”已经以各种形式兴起，但究竟什么是国学，它的概念源流、内容是什么，新的“国学热”究竟产生于何种思潮与背景，还值得探究和深思。早在清末，段玉裁先生已有“二十一经”的文化构想；20世纪80年代的第一轮“国学热”对民族传统文化有了理性的回归与认同；近日，季羡林先生则进一步提出了“大国学”的概念。......
〓 2022年北京冬奥会：“中国式浪漫”无处不在【热点观察】 2月20日，2022年北京冬奥会圆满落下帷幕。闭幕式上各国运动员欢快入场、拍照留念、牵手转圈庆祝的画面令人印象深刻。看得出他们既有胜利完赛的欢喜，也有即将离别的不舍，在中国的这17天注定会让他们刻骨铭心。多年后，当他们回想起这届冬奥会，想必一定会记得赛场上的拼搏故事、励志故事与暖心故事，一定不会忘......
〓古代中国与波斯的文明交往公元前1000年左右，中国与古代波斯已有间接交往。中国的丝绸通过北方草原或经由印度传入波斯。公元前6世纪，波斯帝国与中国的交往加强。中国曾多次发现刻有“居鲁士圆柱”铭文的马骨，说明两国在居鲁士时期或已有直接联系。张骞“凿空”西域，开辟了横贯亚洲大陆的“丝绸之路”。公元前119年，张骞再次出使西域，中国与波斯首次建立直接......
〓大乘佛教的慈悲精神和智慧解脱大乘佛教的主要精神，如果用一句话来概括的话，那就是“悲智双运，福慧并修”。这里，“悲”和“福”体现的是大乘佛教度人利他的慈悲精神，“智”和“慧”体现的是大乘佛教自度自利的智慧解脱。“悲智双运”是就大乘佛教的教义和宗旨来讲的，而“福慧并修”则是从修道者的修行方向和方法来讲的。大乘佛教的慈悲精神二千五百多年前，释迦牟尼因观......
〓论老子的生命哲学思想提要：老子在他的书中阐释了一种生命哲学的思想，我将对这种思想的论证分析分为三部分：首先，是生命主体存在中强者与弱者和谐关系的建立，以及这种关系建立的原始性基础；其次，是生命自我存在中自我肯定与自我否定的和谐性，以及在这里所体现的宇宙开放性；最后，是从东西方哲学的比较中说明东方哲学建立的根本方法。关键词：强者；弱者；生命......
〓杨建民：沈从文别解“悠然见南山” 沈从文写文章，既富有余响，同时斩截。不再费辞，于此便结束。刚读到沈从文这段运用新的文物发现写出的考订文字，着实感佩。这般解读，无论确当与否，都能够给人们足够新鲜的启示。 “采菊东篱下，悠然见南山。”即使并非陶渊明诗歌的喜好者，这也不算陌生的句子。在学者笔下，它们得到这样的解读：“诗人避开了达官贵人的车马的......
〓贯穿于魏晋南北朝史的诸多发展周期本期主持：楼劲（中国魏晋南北朝史学会会长）本期主题：魏晋南北朝史研究的基本特点与新发展近年中古史研究的重要事态之一，是魏晋南北朝史研究的新见迭出和新人辈出，其影响上及秦汉史，下至隋唐史各领域，关系到中国古代前后期转折的一系列基本问题。在考虑其之所以活跃的原因，展望其近期继续发展的态势时，有三个方面或应引起特别注意：......
〓北方黄册填补空白众所周知，赋役黄册制度是明代户籍与赋役之法的一项基本制度，并与明朝统治相始终。可惜的是，数量巨大的明代黄册消失于朝代更迭中。现存的明代黄册文书，多是乡里保存的黄册底籍、草册及抄底等，而明代黄册原件难得一见。已知存世黄册遗存文书，都属于南方地区，北方黄册一件未见。幸运的是，近几年我们在进行公文纸本古籍整理研究的过程中，发......
〓代王言者——以宋真宗朝翰林学士为中心的考察翰林学士官，谓之内制，掌王言大制诰、诏令、赦文之类。中书舍人谓之外制，亦掌王言凡诰词之类。——宋·赵升《朝野类要》卷2《两制》绪论幼时，读《水浒传》，其中“武松斗杀西门庆”一节，当武松为兄复仇，杀死西门庆到官府自首后，有一刀笔吏因同情武松，在案情报告中，将武松杀死西门庆，有意记为“斗杀”。一个“斗”字，即把杀人性质由故......
〓趣谈对立统一——从阿基里斯追乌龟说起有限与无限阿基里斯能不能追上乌龟？这是古希腊哲学家们热衷讨论的一个命题。阿基里斯是一位跑得很快的英雄，现在要去追赶在他前面不远、行动十分迟缓的乌龟，结果似乎是毋庸置疑的。但是，爱利亚学派的代表人物芝诺却说：“不能。”且听他的推理——假设赛跑开始的时候，乌龟在阿基里斯前方100米，并假设阿基里斯的速度是乌龟爬行速......
〓前沿综述：国际汉学中的出土文献研究我们所说的出土文献，是和传世文献相对而言的，主要是指经发掘出土的先秦秦汉文字材料，包括甲骨文、金文、战国秦汉简帛等。在国际汉学研究史中，出土文献的研究是起步比较晚的。虽然英国人斯坦因（Aurel Stein）1900年在塔克拉玛干沙漠第一次发掘了古代简牍，不过考虑到1898年中国学者王懿荣已经发现了甲骨文，而对......
〓清代才子佳人小说序跋中的小说观念【内容摘要】清代才子佳人小说序跋文化信息蕴含丰富，对小说理论多有涉及,主要表现在：虚构观念上升为对小说本体性的较为普遍的认同，成为无多争议的话题；小说功能在“志于道”和“游于艺”两极中角力，体现了时代思潮的影响和文化观念的进步；立言不朽成为小说价值论述的标识，反映了从比附经史到等量经史的转捩；序跋还对小说写实艺术展开多......
〓浅议古籍数字化建设中的学科分类与古籍专题库建设【内容摘要】本文梳理、分析了中国古籍数字化研究中涉及到的分类概念，区别了古籍文献分类与数字化过程中学科分类的概念，阐述了二者各自的内涵和意义，从理论探索和实践需求的角度，提出了古籍专题库建设的原则和要求。【关键词】古籍数字化；分类；专题库建设【作者简介】李桂荣，女，1966年生，青海省委党校图书馆，副研究馆员。一、......

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