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〓学术视野中的乡村民间信仰在传统中国乡村社会中，村落、市镇从来都不是孤立存在的，由于受到政治、经济、文化等多方面因素的作用，村镇内部、村镇之间以及村镇与外部更大区域间都存在着不同层次的互动与整合。对此学界早有关注，并提出了若干理论范式加以解释，其中较为重要的包括施坚雅的市场体系理论、弗里德曼的宗族模式以及杜赞奇所提出的“权力的文化网络”模式等，......
〓《后汉书》中的服饰史料《后汉书》南朝宋范晔撰。范晔（398～445），字蔚宗，顺阳人。出身于世族家庭，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。少好学，善文章，能隶书，晓音律。袭封武兴县五等侯。初为彭城王义康冠军参军，后为檀道济司马，随军北征，迁尚书吏部郎。文帝元嘉九年，触犯义康，左迁宣......
〓宗教学理论研究之我见所谓宗教学理论研究，是指以理性的、客观的方法对宗教进行的学术研究。它不同于站在某一宗教立场上的以信仰的、传教的态度对该教的教义或内容所作的阐述和传扬，也不同于站在反对某一或所有宗教的立场上，以自己意识形态的先入的反教态度对宗教进行的抨击和压制。从这个意义来看中国的宗教学理论研究，它的产生正好是在20世纪开始之后。在20......
〓守望家园：萱草文化的前世今生说起送给母亲的花，人们总是想到康乃馨。其实，中国传统文化中也有一种花是代表母亲的，被称作“中华母亲花”。今年，为纪念建党百年，北京长安街沿线布置了10组主题花坛。其中，建国门的“开天辟地”，是一组表现中共一大旧址和南湖红船的花坛。花坛中就采用了这种花——萱草，以表达“献给母亲”之意。以萱草作为“母亲”的象征......
〓作为文化基质的《孙子兵法》形成于春秋末期的《孙子兵法》一直受到后人的重视，但是有关的认识大多局限在军事以及需要高度计划、计算的领域。事实上，《孙子兵法》与《论语》一起标志着先秦诸子思潮的开幕，其中的功利理性和价值信仰两种精神构成了中国文化的基质。客观透彻的理性精神理性精神是一种客观的生活态度，也是客观地认识世界的方法。其从认识对......
〓《文心雕龙》练字论浅说《文心雕龙》是中国古代最伟大的文学理论著作，全书体大思精，集文学理论﹑文学创作论﹑文学史、文学批评和鉴赏于一身。《练字》属于《文心雕龙》创作论的第十四篇，从全书的理论框架上来看，它并不处在特别重要的位置，也正因为此，在以往的龙学研究中我们很少对它做深入的探究，仅仅把它视为刘勰对文学创作中用字方法的一种总结。然而，通过分......
〓韩愈的人生困境及思想突破韩愈的文学成就为古今学者所公认，韩愈“学圣人之道以修其身”（《上宰相书》）“修其辞以明其道”（《争臣论》）及首倡“道统”，在思想史上产生了深远的影响。他的这些功业，赢得了当时及后人的无限敬仰，而他在长期的人生困境中完成思想突破的事实，却似乎未能得到应有的关注。韩愈三岁丧父，由长兄韩会和嫂子郑氏抚养成人。约在十二......
〓汉魏南北朝乐府清赏之二十六北朝乐府·梁鼓角横吹曲折杨柳歌辞上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。（之一）遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。（之四）郭茂倩《乐府诗集》“梁鼓角横吹曲”中《折杨柳歌辞》共五首，内容相贯，主要表现北方征人临行之际与其情人相互赠答之词，反映其惜别、乡愁和异地感受。折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者......
〓中国古典哲学的几个特点一中国哲学是世界哲学的一部分。从对象与范围来看，中国哲学在基本上是与世界上别的国家的哲学一致的。然而，中国古典哲学有自己的独立发展的过程，因此也就表现了许多与别的国家不同的特点。中国古典哲学之特点的问题是一个比较复杂而需要深入研究的问题，本文尝试提出个人的一些初步的看法。中国哲学的特点可以说就是中国哲学的民族特点。我们......
〓王曰美：“道法自然”的生命智慧 “道法自然”是老子哲学中一个十分重要的命题，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章）。虽然对这段话的解释历来分歧较大，迄无定论，但它所要表达的主题思想还是非常明确的，即人类应该效法天地万物，通过对天地万物的观察和体悟发现蕴含其中的“自然”之道，并将其作为指导人类行为的根本原则。 “道......
〓《易数钩隐图》作者等问题辨内容提要：自南宋时起，《易数钩隐图》一书的作者就有二字与二籍贯的争议。本文就有关问题进行了考辨。得出北宋有二刘牧、前刘牧著《易数钩隐图》、黄黎献为之续补等结论。最后指出，彭城刘牧的道学思想应当在宋明理学中占有一席之地。关键词：易图；刘牧；宋明理学作者简介：郭彧，原名郭宝彧，男，1941年12月出生。在沈阳读书，做过中学......
〓台湾汉学类学术会议信息（2011年12月） 1、2011海洋文化国际学术研讨会时间：2011年12月1日（周四）地点：台湾海洋大学（基隆市中正区北宁路2号）主办单位：台湾海洋大学内容简介：议程※以下场次于人文社会科学院二楼远距教室举行9:20-10:10【主题演讲（一）】从世界文化史的视野审视海洋文学的历史地位（陈支平，厦门大学人文与艺术学部教授）10:30-1......
〓谈朱熹对邵雍象数易学的发挥演变内容提要：本文比较了邵雍与朱熹各自象数易学的差异，指出朱熹于《易学启蒙》一书中所引用的“邵雍”象数易学，是经过发挥演变了的，是朱熹自家的“先天之学”。明确区分各是各的“先天之学”，将有益于对两宋道学的进一步研究。作者简介：郭彧，原名郭宝彧，男，1941年12月出生。在沈阳读书，做过中学教员、专业地震台技术台长、计算机工......
〓中华传统君子文化的历史发展及其当代价值习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会开幕会上指出：“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。”中华传统君子文化是独具中华特色的优秀传统文化的典型代表，深入研究其历史价值及当代传承问题，......
〓宋人绝句鉴赏之十一田家二绝句（选一）张耒门外青流系野船，白杨红槿短篱边。旱蝗千里秋田净，野秫萧萧八月天。张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，人称宛丘先生。因体貌丰肥，人称“肥仙”。亳州谯县（今安徽亳州）人。祖父任职于福建，父亲中进士后，游宦四方，官至三司检法官。外祖父李宗易官至尚书屯田员外郎，以诗文名世，长于写诗，深受晏殊赏识。......
〓唐诗中的耳饰耳饰，即耳部的装饰。按形制大致可以分为玦、耳珰、耳环、耳坠（坠珥）等。其中耳玦出现较早，在四川巫山大溪等地曾出土新石器时期的耳玦。时至唐代，耳饰逐渐深入人们的生活中，款式丰富起来。它们不仅在壁画中留下了模样，同时也在诗歌中传递出情思。“珰”和“珥”在唐诗中出现较多，其中“珰”出现至少13次，“珥”出现40多次。它们......
〓中国古代文学要籍简介（一）：总集 1、《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”即土风、风谣。包括“周南”、“召南”、 “秦”、“......
〓深度关注：让高校学人“静下心来做学问” CFP 编者按学者难以静下心来做学问，不仅是社会对学者群体的观感，也是学者本人的切肤之痛。是什么让他们难以静心做学问？是个体的学术情操不够，还是社会发展特殊阶段所致？作者从调查入手，从体制原因管窥其中究竟，给人带来许多启发。人是社会关系的总和，学者也是人，与其谴责个体，不如从束缚他们的环境着手，解放个体，......
〓 8000年前的中国就开始与西方交流 ——以红山系列文化石构墓葬与人形雕塑为例●8000年前，古代中国就与西方世界有了文化交往，比张骞“凿空”西域还早5000多年。●石构墓葬，最著名的就是金字塔，即古埃及法老的石构陵墓。在中国，西辽河流域的兴隆洼文化积石冢，亦是世界上最早形态的石构墓葬遗存之一，距今8000年左右。●传统的观点认为，2300年前赵武灵王推行......
〓 “源浚”方能“流远”——关于改进学术评价机制的思考学术评价是指通过一定的评价标准和评价方式对科研人员的学术成果与学术工作进行价值判断的活动，是引导和规范学术研究的基本手段。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”促进学术研究健康长远发展，应从“浚其泉源”入手，改进学术评价机制，充分发挥其对学术活动的评判、激励、导向、监督功能。这里以哲学社会科学为例，对此予以探析。正视突出......

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