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〓 亲切的唐诗——唐代诗歌的日常生活功能
编者按 上世纪中国以西方近代的文学观念诠释中国文学，将文学的功能定于“审美”一途，中国的文学便如陈独秀《答沈藻墀》所说，“只有诗、词、小说、戏（无韵者）、曲（有韵者，传奇亦在此内）五种”。但从汉赋、唐诗、明清文人小说看，它们和那些实用文体一样，同样被广泛地应用于人们的社会生活，存在着众多的实用功能。这一点，确定了......
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〓 钱宗武：《书》学大道必兴中华
《史通》云：“夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖，凡学者必精此书，次览群籍。”此论多为历代学者共识。故汉唐以来，上自庙堂，下至闾里，人莫不习。解之为史鉴，援之以赞治，释之为训诫，授之为教化，引之以立论，《书》之大经大史地位，莫可比肩。当下，随着传统文化的复兴，《书》学研究越来越受到重视，《尚书》的现代诠释显现出巨大的......
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〓 古画品录
夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒、著升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该。而自古及今，各善一节。六法者何？一，气韵生动是也；二，骨法用笔是也；三，应物象形是也；四，随类赋彩是也；五，经营位置是也；六，传移模写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨依远近，随其品第，裁成序引。故此所述......
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〓 《周易本义》卷首九图考辨
内容提要：本文对《周易本义》卷首九图加以考证。认为，九图虽非是书所应有，然亦非门人所依附。九图乃《易学启蒙》初版旧图，完全为朱熹编纂无疑。同时又对九图源流进行辩析，一一指出其原委与演变过程。强调了朱熹对邵雍先天之学的推衍及对后世的影响。最后指出，考辨九图具有现代意义。认为区分各是各的先天学，将有益于中国哲学史和宋明理学......
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〓 谢导秀谈古琴
古琴的由来古琴至今已有五千年历史，它是中国真正的国乐，因为纯粹是中国人的发明。当时古人打猎射箭，拉弓时发现能发出声音，受到启发，就发明了古琴。开始是先弄一根弦，拨一拨就能发出“梆梆”的声音，后来逐渐演变为五弦，再发展为现在的七弦。古琴音乐素以清、微、澹、远为主要的审美况味，其追求的是弦外之音的深邃意境。古琴五不弹 弹奏......
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〓 《周易》阴阳论的层级结构性质
内容提要：传统中国哲学中的阴阳论一直是学界所关注的一个焦点，但对于该体系所具备确切内涵的各方面、以及由其所结成的整个架构的整体理论性质，却很少有人能深入体察。本文通过对《周易》阴阳论的细致分析，提出该理论作为一种形而上学宇宙论，实则是一个内在含括生命论、差异论与秩序论等三个主要方面，并以其中生命论为根基也是最终目的的层......
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〓 宣纸的“前世今生”
1915年，安徽泾县小岭曹恒源桃记牌宣纸获巴拿马太平洋国际博览会金质奖章。宣纸是中国书画艺术的重要载体，其制作技艺被誉为世界手工造纸技艺的“活化石”。“宣纸制作技艺”于2009年10月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。宣纸虽为世人熟知，但由于对其发展演进及内涵变化并不十分了解，不少人仍将不同历史时期具......
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〓 儒道生命观比较研究——以《论语》和《老子》为例
内容提要：本文以《论语》和《道德经》为例，从多方面对儒、道两家在生命观上所体现出来的特征进行了比较。在生命的产生方式上，体现了“天道无言”与“道生德成”的差异；在对生命过程的看法上，体现了“岁不我与”与“生死自然”的不同；在人生的存在状态上，体现了“孔颜乐处”与“自然朴真”的区别；在人的生命价值的体现上，体现了“舍生取......
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〓 浅谈古典诗歌的炼字艺术
国学【作者简介】赵永刚，贵州大学人文学院副教授、硕士生导师，贵州大学诗词学会常务副会长。国学国学国学国学李晶晶，贵州大学中国古代文学专业2013级硕士研究生。国学接触古典诗歌，我们会发现有一类诗句，诸如杜甫的“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”、卢延让的“吟安一个字，捻断数茎须”、杜荀鹤的“生应无辍日，死是不吟时”等，都......
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〓 王锺陵：“遊”与“道”
有两个概念是贯串《庄子》内七篇的：一是“遊”，二是“道”。前者可以说是《庄子》一书的代表性概念，后者则是《庄子》一书最根本的概念。辨明它们在内七篇不同语境中的含义，无疑对恰切、深入地理解“内篇”各篇具有重要的意义，并且，这两个贯串概念在某种程度上也正可以视为内七篇以至全本《庄子》整体性的一个标志。一“遊”字从第一篇的题......
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〓 宋代易图的流变
内容提要：本文结合笔者十多年的易图学专门研究成果阐述了宋代《河洛》、《先天图》、《太极图》和《卦变图》四大易图的流变情况，解答了许多悬而未决的问题。特别指出：为了能准确地阐述宋明理学，就需要汲取宋代易图学的专门研究成果。作者简介：郭彧，原名郭宝彧，男，1941年12月出生。在沈阳读书，做过中学教员、专业地震台技术台长、......
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〓 谈儒家担当观
范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句使岳阳楼著称于世。资料图片 我国古代以儒家思想为核心的传统文化历来很重视担当精神，并在长期的历史发展中形成了较有影响的担当观，本文拟对此进行初步探讨。儒家担当观的形成 何谓“担当”？按照《现代汉语词典》的解释是“接受并负起责任”；《辞海》的解释是......
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〓 历代著名家教选介（二十）：王僧虔、程晓、陆景
诫子书王僧虔【原文】舍中亦有少负令誉、弱冠越超清级者（1）。于时王家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？（2）况吾不能为汝荫，政应各自努力耳。（3）或有身经三公，蔑尔无闻；布衣寒素，卿相屈体。（4）或父子贵贱殊，兄弟声名异。何也？（5）体尽读数百卷书耳。（6）吾今悔无所及，欲以前车诫尔后乘也。（7）汝年......
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〓 敦煌文化遗产：盛世风采肇复兴
主持人语■本期主持：郝春文（中国敦煌吐鲁番学会会长）■本期主题：敦煌古代文化遗产的当代价值敦煌古代文化遗产，主要指敦煌石窟、敦煌遗书以及敦煌地区的古代遗迹和文物。即使从世界范围来看，这批文化遗产也是独一无二的文化宝藏。敦煌石窟中保存的精美雕塑和绘画，是研究中国古代美术史、美学史和生产、生活诸多方面的重要图像资料。190......
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〓 凸显中国范式，本土化学术转型引学界热议
党的十八大后，中国人文社会科学学术研究正在发生深刻的变化，更具中国特色、更加本土化的学术研究方向日渐明确。这一进程中，越来越多的学者开始关注这样一个论断——近三十年中国社会科学高速发展的局面正在告一段落，至少将大大放缓；而人文学术，特别是中国古典学术、传统文化研究正在从边缘重返主流。这一判断是山东大学儒学高等研究院王学......
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〓 中国“市辖区”名称存在的问题
内容提要：本专题将我国市辖区名称现存的问题归纳为三类：“市辖区只有通名而无专名”、“市辖区地名特征不明显”、“市辖区重名问题突出”，认为市辖区名称无论通名还是专名均亟待规范，并以上海市为例建议适当时候应予更名。关键词：市辖区；名称；改名中国的“市辖区”概念产生于民国初年，是城市型政区发达到一定程度的必然产物。“市辖区”......
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〓 刘梦溪：钱锺书的学问方式
钱锺书先生的赠诗 学术殿堂的引桥 我和钱锺书先生没有见过面。但上世纪九十年代初，因为创办《中国文化》杂志，也由于当时想着手对钱先生的学术思想作一些研究，跟他有不少通信。我从未把这些信拿出来，觉得不好意思。他是我非常尊敬的前辈学者，不仅是欣赏，而且是特别尊敬和心仪的人。我研究晚清民国以来的现代学术思想史，钱......
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〓 从《西厢记》看古代戏曲“凡例”的出版意识
凡例亦称例言、发凡，晋杜预《春秋经传集解序》中称“其发凡以言例。皆经国之常制，周公之垂法。史书之旧章。仲尼从而修之，以成一经之通体。”后世把说明著作内容和编纂体例的文字叫凡例，多放在书的正文之前。凡例在体制上较为短小，往往是提纲挈领式的编选原则说明，其中时不时地闪现出编者、预期读者等诸多相关的出版意识，尤其是明......
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〓 略论先秦诸子治理哲学的完整体系
【提要】中国传统哲学与古代西方哲学、古代印度哲学鼎足而立，其主流则是以诸子百家治理思想为基本内容和框架的中国古代的政治哲学——治理哲学。“治国平天下”，是中国传统文化的第一主题。儒家的“仁政”思想，脱胎于西周时期的“德（政）”的意识；墨家的“义政”主张，继承了儒家“仁”的宗旨，加进了平等的精神；道家则有鉴于儒、墨纯从主......
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〓 国学漫谈：向韩非学学经营之道
韩非治道学讲的是君主治国之道，但不妨碍我们从经营学的角度解读。广义地说，君主也是一位经营者，他经营着一个国家。一般经营者的经营规模，虽然没法和君主的国家相比，但至少也是一个团队，二者在道理上应该有相通之处。我觉得，经营者可以从治道学中得到三点启迪。一是悟出务实精神。韩非治道学的第一点特色就是务实。在韩非治道学中，道不再......
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