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〓宋人绝句鉴赏之十一田家二绝句（选一）张耒门外青流系野船，白杨红槿短篱边。旱蝗千里秋田净，野秫萧萧八月天。张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，人称宛丘先生。因体貌丰肥，人称“肥仙”。亳州谯县（今安徽亳州）人。祖父任职于福建，父亲中进士后，游宦四方，官至三司检法官。外祖父李宗易官至尚书屯田员外郎，以诗文名世，长于写诗，深受晏殊赏识。......
〓中华文明的原生性和可信性——谈谈中华文明的几个特点仰韶文化人面鱼纹彩陶盆中国国家博物馆藏红山文化玉龙中国国家博物馆藏马家窑文化铜刀中国国家博物馆藏商代 “王为般卜”龟甲刻辞中国国家博物馆藏大汶口文化刻符陶尊中国国家博物馆藏中华文明是世界几大古老文明之一，在人类文明史上占有重要地位。研究人类文明的起源和发展，不能不重视研究中华文明的起源......
〓 “伏羲四图，其说皆出邵氏”辨《周易本义》卷首列九图，其中冠以“伏羲”之名者有四图：《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲六十四卦方位》。并云：“伏羲四图，其说皆出邵氏。”言“其说皆出邵氏”，并不等于说“伏羲四图”皆传自邵雍。邵伯温言其父学曰：“止有一图，以寓其卦之生变与阴阳消长之数。”[1]据朱震《汉上易传卦图》所列，此......
〓中国古代的涉外理念国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。儒家的“天下”包含有两层含义：一，指与形而上意义上的“天”相应的一切形而下世界的总和......
〓《十三经注疏汇校》第一项成果告成学界名家注目《尚书注疏汇校》《十三经注疏》是中国经学史上汉唐经学成就的代表，与《二十四史》构成传统典籍的骨干。两年前，山东大学儒学高等研究院组织人力物力，要对《十三经注疏》唐宋元明清主要版本进行全面系统的校勘，并吸收历代校勘成果，形成完整记载异文材料为主体的《十三经注疏汇校》。这一工作将为深入研究、释读儒家经典提供重要的文字参考，也为进一......
〓 “放下”的智慧当下，我们的物质生活得到大幅改善，然而，收入增加，一些人的快乐并没有增加、幸福并没有增加。相反的，却是烦恼增加、痛苦增加。现代社会紧张、忙碌、浮躁，面对来自工作、生活的压力，有人选择逃避，甚至放弃生命。如何寻回失落的幸福快乐，佛家有一首偈语或许可以给我们一些启示：“终日寻春不见春，芒靴踏遍岭头云。归来笑拈梅花嗅......
〓苏旷辛豪——苏辛词之比较词坛上关于词派的分法，历来有豪放、婉约之别。中学语文教学一涉及宋词，皆言苏轼、辛弃疾属于豪放一派；李清照、秦观则代表婉约风格。明张《诗馀图谱》：“词体大略有二，一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。盖亦存乎其人。如秦少游之作，多是婉约；苏子瞻之作，多是豪放。大抵词体以婉约为正。”今已不说“词体”，......
〓历史编纂：中国史学优于西方史学中国传统史学的发达举世公认。西周初年，就产生了内容极其珍贵、编纂体例高明的经典史籍《尚书》。此后，经过历代史家不懈努力，史学成为中国传统学术中发达的学术门类，不但鸿篇巨制不断涌现，而且内容丰富多样、编纂形式各擅其长、体裁种类琳琅满目。与西方史学相比，历史编纂是中国史学最为优长和最具特色之所在。历史编纂决非简单技术问题《......
〓唐宦官专权与皇权、藩镇及士人集团之关系唐中后期，在经历了“开天盛世”的繁荣之后，这个已经拥有近两个世纪历史的王朝走向了衰败。当今史学界普遍认为唐王朝中后期面临的主要问题无非是藩镇割据、宦官专权、朋党之争以及由此而引发的财政社会等等一系列危机。透过这些纷繁复杂的政治现象，我认为唐中后期的一系列的政治问题的出现，其最终的纠缠点正在于宦官专权。首先不妨从这段著名......
〓国学漫谈：向韩非学学经营之道韩非治道学讲的是君主治国之道，但不妨碍我们从经营学的角度解读。广义地说，君主也是一位经营者，他经营着一个国家。一般经营者的经营规模，虽然没法和君主的国家相比，但至少也是一个团队，二者在道理上应该有相通之处。我觉得，经营者可以从治道学中得到三点启迪。一是悟出务实精神。韩非治道学的第一点特色就是务实。在韩非治道学中，道不再......
〓特别关注：历史读物的庸俗化不可取 ●在史学的繁荣中也夹杂着一些脱离历史本真的趋向，即史学研究和表述的庸俗化趋向。 ●历史读物的庸俗化，如果任其发展，不仅有违于学术的本真，而且误导读者，影响大众心理，尤其是成长中的青年一代。 ●从群众路线的角度出发看问题，当前我们应该特别强调史学为人民服务的功用。 ●需要历史研究者下大功夫以为之......
〓 2010年全台学生文学奖 “全台学生文学奖”是由台湾“行政院文化建设委员会”资助指导，《明道文艺社》主办，台中国立图书馆、环隆电气股份有限公司（2010年又增加了拓凯实业股份有限公司）合办的一项面对全台大、中学校学生的作文竞赛，从1982年开始，每年举办一次，至2010年5月已举办了二十八届。参赛对象为全台的大学（包括本科生和研究生）、专科、高......
〓朱熹《读论语孟子法》溯源中华书局标点本《四书章句集注》，先是《大学》《中庸》之章句，后是《论语》《孟子》之集注，各书前面均有序文。这些序文有些常人不太留意的区别：《大学章句序》《中庸章句序》属于撰作的一家之言，《论语序说》《孟子序说》属于辑纂的众家之说；《论语集注》既有《论语序说》，又有《读论语孟子法》，明显不同于另外三书；《读论语孟......
〓时空的浓缩与延展：卢伦两首《塞下曲》的对立创意 ——古典诗文比较之七古典诗词的描景、状物、言志、抒情，都离不开时间和空间。空间是人、物活动或存在的环境和背景，时间则是人、事进行的次序和流程。没有它们，人或物就失去了依存，就无法构成画面，当然也就无法描景、状物、言志、抒情。如何处理时空变化，往往成为诗作高下的关键，甚至决定着它的成败。在这方面，中唐的边塞诗人卢伦则是位高手。在他的诗作中，......
〓 “功成不受爵”与“终然不受赏”——试论左思、李白的功成身退诗《尚书•尧典》有“诗言志，歌永言”之说，这是中国古人对创作原因的一种论述，诗歌被看作是作者胸中志向的一种表露。我在读《李白诗选》时发现其中有许多表示“功成身退”意愿的句子，而在李白之前约四百年的左思也曾咏出了“功成不受爵，长揖归田庐”等诗句。李白是盛唐的伟大诗人，左思是西晋的重要作家，是什么原因使他们咏出了这些相似的诗......
〓先秦儒家的生态伦理思想资料图片先秦儒家生态伦理是中国传统文化的有机组成部分，是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶，值得深入挖掘和借鉴。先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想：以“乐山乐水”方式体悟自然的生态情怀、认知“天何言哉”“天行有常”后尊重自然运行规律的生态理性、推广“不忍心”于自然万物的生态道德、坚持圣王之......
〓古代中国与波斯的文明交往公元前1000年左右，中国与古代波斯已有间接交往。中国的丝绸通过北方草原或经由印度传入波斯。公元前6世纪，波斯帝国与中国的交往加强。中国曾多次发现刻有“居鲁士圆柱”铭文的马骨，说明两国在居鲁士时期或已有直接联系。张骞“凿空”西域，开辟了横贯亚洲大陆的“丝绸之路”。公元前119年，张骞再次出使西域，中国与波斯首次建立直接......
〓诗经学公案再认识《诗经》研究领域存在一些长期未能解决的学术悬案，这些公案直接关涉到诗经学的根基，但传世文献本身已无力解决，若想有所推进，唯有把眼光转向出土文献。“孔子删诗说”首见于司马迁《史记·孔子世家》，称“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重”，为“三百五篇”。但是到了唐代，孔颖达编纂《诗经正义》时，开始对该学说提出质疑，其核心理......
〓早期国际反法西斯战争史上的中国志士用来装日本侵华材料的蓝色布兜，上面用丝线绣有“TRUTH”字样。资料图片编者按：“九君子”是中国十四年抗战初期战斗在辽沈地区的进步知识分子群体，也是较早站在国际联合反法西斯斗争前线的青年才俊。“九一八”事变后，他们有组织、有计划、有策略、有成效地以国际法规则和人类和平理念面向国际社会揭露和抵制日本侵略，在中国抗战史和世......
〓张岂之：侯外庐先生中国思想史研究的特色与贡献侯外庐先生侯外庐（1903—1987）先生，是我国著名的马克思主义历史学家、中国思想史家、教育家，与郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽诸学者并称为史学界“五老”。侯外庐先生将中国思想史置于中国社会史研究的基础上，开创了享誉学林的侯外庐学派，对于促进马克思主义史学中国化作出了重要贡献。侯外庐论中国历史的独特道......

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