-
〓 论《红楼梦》凡例楔子第五回为曹雪芹所作——著作权归属曹雪芹
在网上看到一些否定曹雪芹《红楼梦》著作权的言论，气愤不过，特作此文，是为申辩。把凡例楔子第五回连贯起来看，发现此三段意义相通关合，照应呼应。作者借写凡例楔子第五回透露暗示自己很多信息，另有别意。如有关题名旨义、著作权问题、成书情况、写作缘起、写作目的、个人精神状况、个人家庭等。总之，信息密集，情况多多。因为只有此三段与......
-
〓 黑水城契约：我国古代契约的重要组成
我国契约传统源远流长。从进入阶级社会之初到民国时期，约有4000多年的历史，其间产生的契约不计其数，绝大部分毁于社会动荡、人口迁徙和自然灾害，有专家曾估计，保留下来的只有十万件左右。但从近年对徽州文书、清水江文书、宁波文书、福建文书以及太行山文书的发现整理情况来看，远远不止这个数字。这些契约文书的产生时间以明清和民国居......
-
〓 模式及其变迁——史学史视野中的唐宋变革问题
作者简介：罗祎楠（1979—），男，北京清华大学思想文化研究所硕士，现就读于美国哈佛大学历史系，Email：nanyiluo1@hotmail.com“唐宋变革”问题自1910年由日本学者内藤湖南氏正式提出后，逐步成为唐宋史领域内吸引众多学者关注的一个问题，时至今日依然如此。近年来，对“唐宋变革”理论本身发展历史的回顾......
-
〓 孟凡港：流散日本的中国古代石刻
石刻作为中国古代的一种重要文献形式，因其突出的史料价值与艺术价值而受到中外文物收藏者与文博机构的珍视。正因此故，自近代以来，伴随着西方列强的入侵，中国古代石刻同其他文物一同流出国境。正如罗振玉所言：“尝闻我关津税吏言：古物之由中州运往商埠者，岁价恒数百万，而金石刻为大端。”（罗振玉《海外贞珉录·序》）其中，日本......
-
〓 明清时期《水浒传》禁毁情况考论
【内容提要】《水浒传》在流传过程中，曾受到过统治阶层一再地贬斥和禁毁，这对于小说的传播有着重要的影响。自明代崇祯以后直到清末，《水浒传》一直处于被禁的状态之中。《水浒传》的“诲盗”作用和功能，是《水浒传》遭到禁毁的重要原因。朝廷的禁毁政策虽然一直沿续，但禁毁严厉程度和效果却在不同的时间或在不同的地域呈现出巨大差异。就时......
-
〓 面向世界的儒学：第二次启蒙
近代西方第一次启蒙运动摆脱了神学，解放了自我，抬高了理性，因而促进了科学与民主，推动了世界现代化事业。同时，信仰和道德被贬抑，资本释放了贪欲，自我成为新的上帝，理性成为双刃剑，人沦落为金钱、权力、野心的奴隶。虽然经历了两次世界大战的惨剧，而利益集团仍然迷恋弱肉强食和斗争哲学，世界很不太平，面临诸多危险。因此有识......
-
〓 从文史分野看裴松之《三国志注》
裴松之《三国志注》是我国古代重要的史学著作，位列古代四大名“注”之首，也是陈寿《三国志》不可或缺的重要组成部分。自裴注产生以来就有学者对之从不同角度进行解读或阐释，主要涉及裴注的具体史事内容考证，裴注所引史料、体例、种类考辨，注史体例评价，裴松之及其思想综合研究等，可谓硕果累累，但多属于静态性描述或评价。实际上......
-
〓 学人解读苏轼：名花苦幽独
宋元丰二年（1079），苏东坡遭“乌台诗案”，流贬黄州。元丰三年（1080）春，寓居定惠院，作《定惠院寓居月夜偶出》等诗数首，其中《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》（以下简称《寓居定惠院海棠》）一诗颇受文人好评，可谓流寓文学的经典之作，其诗云：江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山......
-
〓 科举取消的历史——略论元代士人的心态变化与职业取向
关键词：科举；元代；士人；胥吏；地域社会；士大夫政治；唐宋变革论；宋元变革论绪言距离1905年这个科举被彻底废除的年分大约600年前，经历了极盛之后的科举曾被一度取消。说是一度，是因为后来又被恢复。但从取消到恢复，这中间，北方间隔了近80年，南方也间隔了有近40年。几十年的时间，对于节奏变化很快的现代人来说，也许并不算......
-
〓 中国宗教社会学研究回顾
宗教社会学是一门在西方产生与发展起来的社会科学，其历史至今只有一百年。宗教社会学的鼻祖当推德国社会学家马克斯·韦伯与法国社会学家艾米尔·杜尔凯姆，然而就该学科的思想渊源而言，远则可追溯到古希腊哲学留下的关于社会、国家等论域的思想遗产，近可联系到社会学创始人孔德的动力与静力社会学和斯宾塞的社会有机论等思想的影响。一百年来......
-
〓 乔永：《辞源》版本考略
以1949年为界，社会上一般把解放前的《辞源》初版、续编和《辞源》正续编合订本等称为老《辞源》，而称1979年至1983年出齐的四卷本《辞源》修订本为新《辞源》。1979年版称之为《辞源》修订本，是以之区别于1964年曾出版过一册的《辞源》修订稿本。 我们如果把辞书修订幅度超过25%作为一个修订版次的标准......
-
〓 简评中国哲学史上关于人的价值学说
中国古代哲学中，有“人贵于物”的思想。所谓人贵于物，即是说人类有高于一般动物的价值。古代所谓“贵”，即是今天所谓“价值”。肯定人贵于物，即是肯定人的价值。所谓人的价值，含有两层意义：一是指人类的价值，二是指个人价值。这两层意义是既有联系又有区别。肯定人类的价值必然也要肯定个人的价值；肯定个人的价值，更必须承认人类作为一......
-
〓 日韩等国外近期汉学出版物（十九）
2016•4——2016•91、箜篌の研究：东アジアの寺院荘厳と弦楽器时间：2016年8月作者：中安真理 着出版单位：京都：思文阁出版内容简介序章コト形弦楽器とは／风で鸣るコト形弦楽器「ウィンドハープ」／箜篌三种／本书の构成第一章浄土の音风で动いて鸣るもの／自然に鸣るもの／自然に鸣る箜篌／箜篌の特殊性／美术作品にみる自......
-
〓 《三国志》与《三国演义》关系三论
摘要：史书《三国志》与小说《三国演义》的关系，历来为《三国演义》研究者所重视。本文通过实证性研究，提出三点见解：（一）《三国志》是《三国演义》最重要的史料来源；（二）《三国志》并未为《三国演义》提供叙事结构框架，承担这一任务的，主要是编年体史书《资治通鉴》；（三）不宜简单地说《三国演义》是“演”《三国志》之“义”。关键......
-
〓 南宋藏书家井度考略
【内容摘要】井度是南宋时期的藏书家，晁公武《郡斋读书志》就是在其藏书基础上写成的。井度其人已经久不为人所知，本文试结合文献，勾画出他大致的概况。【关 键 词】井度；晁公武；《郡斋读书志》【作者简介】任群，男，1980年生，湖北房县人，2011年于南京师范大学获得文学博士学位，陕西咸阳西藏民族学院文学院讲师。晁公武的《郡......
-
〓 国学如何走向开放与自由
一 我们都知道，孔子曾经向着“德之不修”和“学之不讲”的状况，表达出特别深切的忧虑。而如果再参照他那个年代“礼崩乐坏”的现实，我们就不难由此体会出，对于学术话语的“讲说”或“讲谈”，至少从孔子的角度来看，一旦这样的“讲说”或“讲谈”被冷落了下来，载有文化精义的经典就要被束之高阁了，而文化的内在运脉也便要渐渐式微了......
-
〓 从儒家科技伦理视角看“李约瑟难题”
【内容提要】伦理是儒学文化的最大特征，因此从儒家伦理与科技的互动角度，并与西方科技伦理加以对照这一角度求解“儒学伦理对于中国古代科技发展的作用”这一“李约瑟难题”的子课题是一次有益的尝试。【关键词】儒家；科技伦理；李约瑟难题【作者简介】重庆师范大学政治与社会学院2006级伦理学研究生近年来,众多学者对“中国近代科学为什......
-
〓 王曰美：“道法自然”的生命智慧
“道法自然”是老子哲学中一个十分重要的命题，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章）。虽然对这段话的解释历来分歧较大，迄无定论，但它所要表达的主题思想还是非常明确的，即人类应该效法天地万物，通过对天地万物的观察和体悟发现蕴含其中的“自然”之道，并将其作为指导人类行为的根本原则。 “道......
-
〓 从洪业的杜注构想看《杜甫全集校注》
洪业（1893—1980），名正继，字鹿岑，号煨莲，福建侯官（今闽侯）人。曾任燕京大学历史系主任、图书馆馆长、教务长等职务，在燕大期间，推动成立燕京学社，主持编纂便于检索古籍的引得系列丛书，所著有《杜甫：中国最伟大的诗人》，论文结集为《洪业论学集》。 洪氏在1940年发布的《杜诗引得序》是一篇堪称经典的杜......
-
〓 钱宗武：《书》学大道必兴中华
《史通》云：“夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖，凡学者必精此书，次览群籍。”此论多为历代学者共识。故汉唐以来，上自庙堂，下至闾里，人莫不习。解之为史鉴，援之以赞治，释之为训诫，授之为教化，引之以立论，《书》之大经大史地位，莫可比肩。当下，随着传统文化的复兴，《书》学研究越来越受到重视，《尚书》的现代诠释显现出巨大的......
版权所有 墨客网 Copyright©2021 mokecn.com. All Rights Reserved | Email:fengleiid@163.com | 客服QQ:892670958
