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〓 孔子人道观的价值意蕴探微
内容摘要：孔子思想是中华民族精神的源头，其人道观思想影响中国几千年，成为主流价值观。至今，孔子人道观对社会的发展还存在着重要的意义，探索和继承发展孔子人道观思想对和谐社会的营造和核心价值体系的确立存在着重要的借鉴作用。笔者力图从价值论的角度对孔子的思想进行发掘，运用价值论的原理，采用历史与逻辑统一的方法，对先秦元典文本......
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〓 讲武堂：晚清对日斗争的战略失误
甲午海战中的场面（版画） 阿瑟·B·布朗作图为清军山东威海赵北嘴要塞内的重型加农炮。 资料图片上图为甲午战争中的黄海大战。 图右上为北洋舰队将领邓世昌像。 资料图片 编者按 今年，又逢甲午。两个甲子前的1894年，对于中国人来说，是一个不堪回首的年份。这一年，中国和日本之间爆发了亚洲历史上第一次蒸汽机舰队的......
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〓 历代著名家教选介（十五）：嵇康、包拯、司马光《诫子书》
诫子书嵇康【原文】人无志，非人也（1）。但君子用心，有所准行（2），自当量其善者，必拟议而后动（3）。若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于必济（4）。若心疲体懈，或牵于外物，或累于内欲，不堪近患，不忍小情，则议于去就（5）。议于去就，则二心交争。二心交争，则向所以见役之情胜矣（6）！或有中道而废，或有不成一......
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〓 皇权制度下藩王的命运
作为皇帝的叔伯兄弟子侄，这些离极权仅仅一步之遥的人，既是皇权的受益人，同时也是帝位的觊觎者，对极权的欲望永远是这些天堂地狱间的过客们挥之不去的灵魂毒瘾。严格地说，只有被封王爵的人才能称为王爷。而实际上，因为皇帝的儿子和兄弟们基本都能封王，他们的子孙也可以承继王位，“王爷”实际上就成了宗室男子的代名词。皇位在传承过程中，......
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〓 何兆武：中国为什么没有产生近代科学
在古代和中世纪，中国的科学曾经长期居于领先地位。但到了文艺复兴以后，当西方大踏步建立起近代科学体系时，中国的科学相形之下却日益落后了，并且直到19世纪中叶仍对西方17世纪已经确立的近代科学体系茫然无知。这是为什么？近代科学的诞生和发展首先必须和某个社会阶级的利益密切结合在一起，也就是说这个阶级本身的利益需要科学。这一条......
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〓 语文笔谈：中国古代语言学有自己的发展道路
宋本《方言》卷首 资料图片顾炎武画像 资料图片在多年教学工作中，我深深感到，中国古代语言学研究历史悠久、遗产丰富，历代有语言学家、语言学专著，我们应该好好学习继承并发扬光大。由于多年来重视不够、学习研究不够、对外评介宣传更不够，过去在西方语言学家的语言学史著作中，很少有中国语言学。其原因，一方面是由于文字障碍，他们对中......
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〓 以传统为本体以西学为方法——由“士绅”“名流”“精英”称谓谈起
近年来，随着对中国传统社会稳定延续之自发社会根源研究的深入，中国传统社会中的“士”，特别是明清时期的所谓“士绅”“绅衿”“乡绅”等阶层越来越引起中外学者的关注。值得注意的是，在相关译著及论著中，因研究者或译者的不同理解，这一阶层被冠以“绅士”“士绅”“乡绅”“名流”“精英”等不同的称谓，并经常混用，对其层次的划分与定位......
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〓 姚小鸥：由拼接与书法看真伪——与邢文先生商榷
图一a图一b图一c 图二a 图二a1 图二b 图二c 图二d 图二e 图二f 图二g 图三a 图三b 图三c 图三d 图三e2016年8月8日《光明日报·国学版》刊登邢文先生《北大简〈老子〉辨伪》（以下简称《辨伪》）一文。文章从竹简形制和书法两个方面入手论证，指出北京大学出土文献研究所编、韩巍编撰《北京大学藏西汉竹书［......
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〓 修身之体与身体美学
身体美学在中国的勃兴，是本世纪以来的学术热点之一。但身体问题成为中国美学的核心关切，却有一个延展千年的文化线索。实际上，在古典中国的文化语境里，无论是庄老玄谈，还是儒家体系，身体始终是一个在场的存在。身体是老子一切哲学思考的起点。“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”，《道德经》里的这个判断，显然是将身体当作......
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〓 中国近代学人对日本侵略性的观察与思考
近代中国，一批曾游历日本或有世界眼光的学人，在惊叹日本发展迅速的同时，对其日渐暴露的侵略本性亦有所洞察。在黄遵宪、李大钊、辜鸿铭、鲁迅、郭沫若、胡适、林语堂、郁达夫、周作人等人的论述中，对日本人的天皇信仰、尚武倾向、扩张野心等多有涉及。 日本系东亚岛国，物资匮乏，却“不甘处岛国之境”，妄想以政教合一、万世......
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〓 请尊重曹雪芹
北京地铁磁器口站内《红楼梦》壁画 近日网上流传，《红楼梦》的作者是江苏如皋的冒辟疆，此人是明末清初之人，除此之外还有与其同时代的吴梅村，也传说是《红楼梦》的作者。这些其实都不是新闻，而是早已有之的旧闻，不过是沉渣再次泛起了吧。 我们不妨从语言学、叙事学方面对《红楼梦》的作者进行简略的辨析与考订。语言学方面 ......
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〓 读史札记：《周易》的人生智慧漫谈
被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。《周易》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。“自强不息”的人生之道 对天地、自然的......
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〓 纪念汤显祖、莎士比亚、塞万提斯逝世400周年：惊梦一刻
汤显祖的《牡丹亭》以传奇性的关目设计和对“至情”的动人演绎，令历代读者为之倾倒。然而，作为一部戏剧作品，它的演剧性却受到质疑。李渔《闲情偶寄》认为，《牡丹亭》最精彩的部分“止可作文字观，不得作传奇观”。实际上，作为杰出戏剧家的汤显祖对戏剧舞台的独特理解见于其全剧各处，《惊梦》一出即为显证。“惊梦”是《牡丹亭》的大关目，......
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〓 国魂之学与学科之学——关于我国大学国学教育的调查与思考
调查人：梁涛（中国人民大学国学院教授、博士生导师） 孙劲松（武汉大学国学院副教授）传统的经、史、子、集四部之学是各高校国学院设计教学课程的重点。CFP中国人民大学国学院副教授陈壁生为大学生讲解“《孝经》的政治哲学”。资料照片2014年5月23日，曲阜师范大学国学院揭牌成立。资料照片 前不久，习近平总书记在纪念孔子......
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〓 古文运动，成耶？败耶？——兼与朱丽霞教授商榷
摘要：起于唐，而延续至宋的古文运动，一直与骈文进行争斗，其发展之路可谓是艰辛。在拜读完朱丽霞老师的近作《从韩愈古文运动的失败看唐代骈文的文体地位》一文之后，我便产生了疑惑，并进一步思考着古文运动。古文运动，成否？败否？关于古文运动成败问题的研究，学术界也是争论不休。全文旨于对古文运动的成功与失败，从微观与宏观的角度去探......
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〓 史海钩沉：东方海上丝绸之路浅探
“海上丝绸之路”（也称海上丝路）是指古代中国与世界其他地区进行经济文化交流的海上通道的统称。学界一般将其划分为两条线路：“南海丝路”与“东方海上丝路”。但人们在谈到海上丝绸之路时，多想到的是“南海丝路”，却很少提及“东海丝路”。实际上东方海上丝绸之路有着悠久的历史，重视东方海上丝绸之路文化研究，传承东方海上丝绸......
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〓 趣谈对立统一——从阿基里斯追乌龟说起
有限与无限 阿基里斯能不能追上乌龟？这是古希腊哲学家们热衷讨论的一个命题。阿基里斯是一位跑得很快的英雄，现在要去追赶在他前面不远、行动十分迟缓的乌龟，结果似乎是毋庸置疑的。但是，爱利亚学派的代表人物芝诺却说：“不能。”且听他的推理——假设赛跑开始的时候，乌龟在阿基里斯前方100米，并假设阿基里斯的速度是乌龟爬行速......
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〓 日本文学百年回顾
日本文学在20世纪创造了自己的辉煌，并通过川端康成、大江健三郎先后获诺贝尔文学奖而走向世界。这充分说明尽管日本文学从近代以来大力吸收西方文学，但都是消化在本民族的文化土壤中。因此20世纪的日本文学史不是西方文学的变迁史，而是日本和西方文学的融合史。具体地说，百年的日本文学在与西方的交流中，首先是对传统美理念的传承。日本......
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〓 中国哲学合法性问题辨析
内容摘要：“中国哲学的合法性”是当前中国哲学界的焦点和热点问题。在围绕着这一问题的众多争论中，许多学者往往忽视“中国哲学史的合法性”与“中国哲学的合法性”之间的区别。作为当前争论的核心，“中国哲学的合法性”问题具有产生的时代背景、认识论根源以及历史根源。其中，当代中国哲学未能承担起为化解时代问题提供意义诠释基础的责任是......
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〓 近代大众文化娱乐空间与都市社会-以汉口民众乐园（1919-1949）为中心
20世纪20年代汉口民众乐园（时名“新市场”）外景 近代中国，随着城市的发展，大众文化娱乐空间日益成为城市有机体的重要组成部分，并在城市生活中发挥着不可或缺的作用。随着近代开埠，汉口的城市中心由沿汉江铺展下延至汉江、长江交汇处的滨江街区，“家家列肆汉江滨，南朔东西百货陈”（徐明庭：《民初汉口竹枝词今注》，中国档案......
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