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〓王阳明的人生与学问王阳明像资料图片王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，浙江余姚人，是明代最伟大的哲学家、思想家、军事家、政治家、教育家。他生于浙江余姚，卒于江西南安，葬于浙江山阴洪溪乡（今绍兴市柯城区兰亭乡仙霞山）。生前获封新建伯，官至南京兵部尚书。后遭人诬陷，被削夺伯爵并取消朝廷恩典。卒后三十八年，即明隆庆元年（1567）......
〓起点与宗旨：《论语·学而》的逻辑《大学》有云：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”由此可见，儒家做人做事的基本逻辑就是“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”八个循序渐进、互为依存的纲目。在这八大纲目中，又以“修身”为本。 ......
〓宋代的民间长者及其社会功能长者是中国古代对年长、有德、位尊者的敬称，在不同时代，其内涵有一定变化。“长者”一词最早产生于战国时期，从当时的文献记载来看，只有具备年长、位尊、厚德自尊等条件的人才可被称为长者。秦汉间，由于自身具备的道德资源，长者又进一步被赋予了政治功能，许多长者参与到国家管理中来，陈平、郦生、萧何、曹参、周勃、张相如、石奋......
〓文化自觉与问题意识在新世纪，我们国家提出建设“和谐社会”之际，费孝通先生提出了“文化自觉”的问题。也就是说，我们要建设“和谐社会”，必须有一个文化上的自觉。所谓“文化自觉”，是指“生活在一定文化中的人们对其文化要有‘自知之明’，明白它的来源，形成过程，所具有的特色和它发展的趋向。”为此，我们必须要问，要建设“和谐社会”，从我国自身的社会......
〓高拱《病榻遗言》考论——与赵毅教授商榷 2008年8月初，在河南新郑市召开的明史暨高拱国际学术研讨会上，赵毅教授宣读了他的论文：《<病榻遗言>与高新郑政治权谋》（以下简称赵文）。其后，该文又以同题在《古代文明》2009年第1期上公开发表。赵文宣称：“一般认为，冯保、张居正是被万历皇帝打倒的。这种认识不错，但不够全面，冯保、张居正、戚继光的倒台原因......
〓儒学在美国：找寻共享价值一美国对儒学的初步认知，源自欧洲传教士或学术精英。美国学者熊玠指出，美国独立之初，开国元勋为了与英国现行制度决裂，便将目光投向孔子，以其所注重的公德和私德作为自由的道德基础，用来应对美国新兴国度之急需。1784年，美国人山茂召抵达广州开展贸易，中美两国方有初次相遇。美国对中国的直接了解始于《山茂召日记》。此后二三十年，......
〓苏旷辛豪——苏辛词之比较词坛上关于词派的分法，历来有豪放、婉约之别。中学语文教学一涉及宋词，皆言苏轼、辛弃疾属于豪放一派；李清照、秦观则代表婉约风格。明张《诗馀图谱》：“词体大略有二，一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。盖亦存乎其人。如秦少游之作，多是婉约；苏子瞻之作，多是豪放。大抵词体以婉约为正。”今已不说“词体”，......
〓中国题画诗论略题画诗，是一种既陌生又熟悉的诗歌。它与其他诗歌的最大不同，在于其融入了画的内容与形式，但又绝不仅仅是“诗中有画”而已，而是画的因子已渗入诗的“体内”，二者浑不可分。沈阳师范大学教授、文化部辽宁美术创作基地书画研究院副院长刘继才先生专门研究题画诗六十载，先后出版《中国古代题画诗释析》《中国题画诗发展史》《中国题画诗发展史......
〓宋明理学论域中的“颜子之乐” 【内容提要】本文从辨析“孔颜之乐”、“孔子之乐”和“颜子之乐”的不同内涵入手，提出相对于“孔子之乐”，“颜子之乐”在宋明理学学为圣人的理论论域中具有突出的意义，对理学家的求学和人生也具有重要的激励意义，周敦颐正是在这一意义上提出颜乐论题的，后世的宋明理学家对于颜乐论题的诠释也主要是基于《论语》中的“贤哉回也”章。基于这......
〓努力弘扬孝道文化精华在中国传统文化中，孝道文化被认为是一切美德思想和行为的源泉。在实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史进程中，弘扬孝道文化非常重要。《管子·戒》说：“孝弟者，仁之祖也。”《孝经·开宗明义章》说：“夫孝，德之本也。”《后汉书·江革传》引光武帝诏说：“夫孝，百行之冠，众善之始也”。他们都认为孝心是一切美德的源泉。......
〓国学思潮再度升温的思考 ——从段玉裁“二十一经”概念到季羡林“大国学”视野【内容摘要】新一轮的“国学热”已经以各种形式兴起，但究竟什么是国学，它的概念源流、内容是什么，新的“国学热”究竟产生于何种思潮与背景，还值得探究和深思。早在清末，段玉裁先生已有“二十一经”的文化构想；20世纪80年代的第一轮“国学热”对民族传统文化有了理性的回归与认同；近日，季羡林先生则进一步提出了“大国学”的概念。......
〓 2022年北京冬奥会：“中国式浪漫”无处不在【热点观察】 2月20日，2022年北京冬奥会圆满落下帷幕。闭幕式上各国运动员欢快入场、拍照留念、牵手转圈庆祝的画面令人印象深刻。看得出他们既有胜利完赛的欢喜，也有即将离别的不舍，在中国的这17天注定会让他们刻骨铭心。多年后，当他们回想起这届冬奥会，想必一定会记得赛场上的拼搏故事、励志故事与暖心故事，一定不会忘......
〓古代中国与波斯的文明交往公元前1000年左右，中国与古代波斯已有间接交往。中国的丝绸通过北方草原或经由印度传入波斯。公元前6世纪，波斯帝国与中国的交往加强。中国曾多次发现刻有“居鲁士圆柱”铭文的马骨，说明两国在居鲁士时期或已有直接联系。张骞“凿空”西域，开辟了横贯亚洲大陆的“丝绸之路”。公元前119年，张骞再次出使西域，中国与波斯首次建立直接......
〓专家论坛：大数据与人文社会科学研究的变革与创新习近平总书记在谈到如何繁荣发展中国特色哲学社会科学时，要求我们善于“运用互联网和大数据技术，加强哲学社会科学图书文献、网络、数据库等基础设施和信息化建设”，这为信息化时代的人文社会科学研究的方式变革与理论创新指出了正确的方向。大数据正在成为当前中国社会快速信息化的最重要表征之一。我们应当深刻认识大数据及其对人文社会科学......
〓贯穿于魏晋南北朝史的诸多发展周期本期主持：楼劲（中国魏晋南北朝史学会会长）本期主题：魏晋南北朝史研究的基本特点与新发展近年中古史研究的重要事态之一，是魏晋南北朝史研究的新见迭出和新人辈出，其影响上及秦汉史，下至隋唐史各领域，关系到中国古代前后期转折的一系列基本问题。在考虑其之所以活跃的原因，展望其近期继续发展的态势时，有三个方面或应引起特别注意：......
〓北方黄册填补空白众所周知，赋役黄册制度是明代户籍与赋役之法的一项基本制度，并与明朝统治相始终。可惜的是，数量巨大的明代黄册消失于朝代更迭中。现存的明代黄册文书，多是乡里保存的黄册底籍、草册及抄底等，而明代黄册原件难得一见。已知存世黄册遗存文书，都属于南方地区，北方黄册一件未见。幸运的是，近几年我们在进行公文纸本古籍整理研究的过程中，发......
〓代王言者——以宋真宗朝翰林学士为中心的考察翰林学士官，谓之内制，掌王言大制诰、诏令、赦文之类。中书舍人谓之外制，亦掌王言凡诰词之类。——宋·赵升《朝野类要》卷2《两制》绪论幼时，读《水浒传》，其中“武松斗杀西门庆”一节，当武松为兄复仇，杀死西门庆到官府自首后，有一刀笔吏因同情武松，在案情报告中，将武松杀死西门庆，有意记为“斗杀”。一个“斗”字，即把杀人性质由故......
〓趣谈对立统一——从阿基里斯追乌龟说起有限与无限阿基里斯能不能追上乌龟？这是古希腊哲学家们热衷讨论的一个命题。阿基里斯是一位跑得很快的英雄，现在要去追赶在他前面不远、行动十分迟缓的乌龟，结果似乎是毋庸置疑的。但是，爱利亚学派的代表人物芝诺却说：“不能。”且听他的推理——假设赛跑开始的时候，乌龟在阿基里斯前方100米，并假设阿基里斯的速度是乌龟爬行速......
〓清代才子佳人小说序跋中的小说观念【内容摘要】清代才子佳人小说序跋文化信息蕴含丰富，对小说理论多有涉及,主要表现在：虚构观念上升为对小说本体性的较为普遍的认同，成为无多争议的话题；小说功能在“志于道”和“游于艺”两极中角力，体现了时代思潮的影响和文化观念的进步；立言不朽成为小说价值论述的标识，反映了从比附经史到等量经史的转捩；序跋还对小说写实艺术展开多......
〓读史札记：清代科举考试中的“发领落卷” 清代的科场条例中有一项特殊的规定，称为“发领落卷”。“落卷”指各级考试未被录取士子（即落第者）之试卷；“发领落卷”即指乡会试发榜后，十日之内，允许落第士子领回自己的试卷阅看，以示公正。在古代，几乎历朝历代都会面对取士不公的指责。开科取士，总是考中者少，落第者多。每逢考毕，向隅而泣者众矣。“且孤寒下第，盘费几尽，欲归无路......

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