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〓 “朋友”与兄弟中国传统年画《五伦图》建华摄光明图片/视觉中国战国以前的文献中就频现“朋友”（友）一词了，如《诗·大雅·抑》“惠于朋友，庶民小子”，又如《左传·襄公十四年》“大夫有贰宗，士有朋友”；西周金文中也不乏记载，如《室叔簋》“于室叔朋友”，《伯康簋》“伯康作宝簋，用飨朋友”。不过学界多倾向于认为，春秋以前的金文和传世文献中......
〓清代州县讼案和基层的司法运作——以黄岩诉讼档案为研究中心摘要：近年发现并整理出版的浙江黄岩县诉讼档案一定程度上反映了清代基层司法运作的风貌。一方面，档案表明，尽管《大清律例》对违法行为明文规定给予惩处，但这些法律在基层社会很少甚至没有得到遵照、执行；另一方面，尽管调解被认为是清代法律的重要传统，但许多案件表明，基层的调解纠纷并不总是有效。知县强制大部分当事人自行理处纠纷，但......
〓中国近代学人对日本侵略性的观察与思考近代中国，一批曾游历日本或有世界眼光的学人，在惊叹日本发展迅速的同时，对其日渐暴露的侵略本性亦有所洞察。在黄遵宪、李大钊、辜鸿铭、鲁迅、郭沫若、胡适、林语堂、郁达夫、周作人等人的论述中，对日本人的天皇信仰、尚武倾向、扩张野心等多有涉及。日本系东亚岛国，物资匮乏，却“不甘处岛国之境”，妄想以政教合一、万世......
〓汉魏南北朝乐府清赏之二十南朝乐府·吴声歌华山畿华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！（之一）啼著曙，泪落枕将浮，身沈被流去（之七）相送劳劳渚，长江不应满，是侬泪成许。（之十九）此是“清商曲辞·吴声歌”中《懊侬曲》的变声，一共二十五首。其中第一首“华山畿，君既为侬死”为这组变声曲的本事，起源于一个悲惨但又充满浪漫色彩的爱情故事......
〓黄朴民：银雀山《孙子兵法》佚文学术价值略说一与“郭店楚简”“睡虎地秦简”“张家山汉简”，乃至“上博简”“清华简”研究领域所呈现的场面热闹、成绩斐然情景截然不同，海内外学术界对1972年出土发现的“银雀山汉简”的关注程度明显要逊色得多，其相关的研究，亦一直处于一种相对沉寂、鲜乏进展的状态。用宋代大诗人陆务观的《卜算子·咏梅》一词中的词句来形容，那就是“驿......
〓国学博士论坛：隋代巡狩五岳礼钩沉牛敬飞，男，陕西师范大学历史文化学院讲师，2012年清华大学历史系博士毕业，本文出自其博士论文《五岳祭祀演变考论》。博士导师：清华大学教授秦晖通讯评委：清华大学教授张国刚中华书局编审陈虎开皇九年（589年），隋平南朝，朝野请封禅，文帝弗许。六年后，以晋王杨广为代表，朝廷再起封......
〓富那夜奢与付法传承富那夜奢，又作富那奢，为禅宗西土传承中的一个重要人物，然而他前有胁尊者，后有马鸣，因此他的光芒却被影响更大的老师与弟子掩盖了，成了两颗巨星之间的点缀，有此师，有此徒，亦是难得之缘，幸与不幸，孰能断之。正是由于他成了两个巨人之间的中间环节，以至于他的光彩暗淡下来，乃至连他的存在在后世也成了问题。鸠摩罗什编译《马鸣菩萨传》......
〓吴振武：谈出土文献与古文字研究谈这个题目之前，先要说说什么是“古文字”，什么是“出土文献”。 “古文字”是一个约定俗成的说法，主要指秦始皇统一文字以前的古代汉字，时间范围大体就是先秦时期。这一时期的汉字，因无字书记载，每个字相当于今天的什么字，是需要古文字学家作出考释的。而秦统一以后，汉字进入了易识的隶书阶段，加之东汉许慎写了一部收有......
〓吴克岐《犬窝词矩》的词调观近代出现了不少词调研究专家，吴克岐即是被我们忽视的重要词家之一，其《犬窝词矩》对词调多有探究，在词调研究史上应当占据一席之地。吴克岐，字轩丞，号忏玉生等，盱眙（今属江苏）人，生于1870年。吴克岐以红学名世，撰有《犬窝谭红》《读红小识》《忏玉楼丛书》等红学相关论著。红学之外，吴氏于词学亦用力甚勤，尤其以词调研究和女性词......
〓史海钩沉：先秦史官与《周易》我国古代，“史官”作为“信史”的记录者、编著者与守护者，其职守显得神圣而庄严；而《周易》则常被人们视为“卜筮之书”。近代学者兼诗人朱自清就说：“《周易》原只是当时一部切用的筮书”（朱自清《经典常谈·周易第二》）；《四库全书总目》也认为：“《易》寓于卜筮。”在不少人眼中，作为卜筮之书的《周易》有几分神秘，甚至有几......
〓纪念汤显祖、莎士比亚、塞万提斯逝世400周年：还魂故事的创造性转化汤显祖创作《牡丹亭》，曾经得到古代夭折女子还魂故事的启示。然而，《牡丹亭》不是同类故事的简单改编，而是剧作家的杰出创作，它既承继了古代夭折女子还魂故事的若干情节元素，又大大改造了旧有的叙事过程，增加身体夭折前的心灵叙事部分，即人们熟知的“游园惊梦”等环节，借以揭示一位十六岁少女的情感觉悟，这是以往的同类故事从未触及的。......
〓法家最直接地反映时代要求在这个复兴中华优秀传统文化的时代，如何看待作为中华传统文化组成部分的各家思想是非常重要的问题。在这一问题上，学术界有一个不好的思维方式，就是片面化和极端化。在“评法批儒”运动中，法家思想被看作是革命的、进步的，因而被肯定和赞扬，儒家思想则被看作是腐朽落后的，因而被否定和批判。而近些年来，儒家思想、道家思想都得到......
〓辞达而已矣——论汉语汉字与英文字母词从秦代“书同文”算起，汉语书面通语已然走过了近两千年的途程。当今，出现了新的一景：使用英语字母词形成热浪，令人注目。是简单地肯定，喝彩叫好，还是简单地否定，指摘排斥，皆不适宜。最好的办法，是大家进行深度思考，献计献策，然后集思广益，形成共识。一汉语书面语中出现外来词，自古有之。一种语言，只要跟其他语言密......
〓乾嘉史家的“博古”与“知时” 所谓“古”与“时”的关系，即历史与现实的相互联系，这一命题始终受到历代史家的关注，成为历史理论研究中的重要问题。清代乾嘉时期的史家大家都以“博古”著称，致力于为古史订误补阙，历史考据学蔚然成风。由此导致相关研究中的一种误解，认为乾嘉史家“博古”而不“知时”，有人据此批评他们埋头于故纸堆中，完全脱离现实需要，为考......
〓大家手笔：努力掌握抗日战争史研究的话语权今年9月3日，我国在天安门广场隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，举行了盛大的阅兵仪式。以纪念抗日战争胜利的名义阅兵，在我国还是首次，它大大强化了国人的胜利意识。而在学术研究方面，它也发挥着积极的推进作用，使我国进一步掌握抗日战争史研究的话语权。抗日战争中，中华民族在极其艰难的条件下取得了具有伟大历......
〓汉魏南北朝乐府清赏之十九南朝乐府·吴声歌团扇郎歌（之四）团扇薄不摇，窈窕摇蒲葵。相怜中道罢，定是阿谁非。团扇郎歌（之七）团扇复团扇，持许自障面。憔悴无复理，羞与郎相见。此歌见于宋人郭茂倩的《乐府诗集》南朝乐府中的“吴声歌”，共十首。其中注明为无名氏者有七首，这里选录的是第四首和第七首。至于《团扇郎歌》的原创，据说是东晋著名书法家王羲之之侄儿、......
〓王继如：从“很石”来说“很如羊” 《光明日报》2013年7月29日国学版有杨继刚先生《羊很狼贪》一文，说《史记·项羽本纪》“（宋义）因下令军中曰：‘猛如虎、很如羊、贪如狼，彊不可使者，皆斩之’”的“羊”字，应该读作“”字，是传说中的一种野兽，状如狮子，食虎豹及人。“很如羊”就是凶狠如同了。这就不仅改读了“羊”字，而且改变了“很”的本义。 ......
〓《离骚序》“露才扬己”作者考辨《楚辞补注》载班固《离骚序》说屈原“露才扬己”，“谓之兼《诗》风雅，而与日月争光，过矣”。王逸《楚辞章句·离骚后叙》说：“孝章即位，深弘道艺，而班固、贾逵复以所见改易前疑，各作《离骚经章句》……而班固谓之露才扬己（洪兴祖补曰‘一作班、贾’）。”可知洪兴祖所见版本有“班、贾谓之露才扬己”。考《离骚后叙》，王逸谓刘安《离骚......
〓特别关注：旅顺博物馆所藏甲骨整理经过及其学术价值图1图1图2图3图4图5图6图7 编者按 2014年10月16日，来自海内外的20多位甲骨文研究一线的专家学者，齐聚旅顺博物馆，出席了中国社会科学院历史研究所甲骨学殷商史研究中心与旅博共同举办的《旅顺博物馆所藏甲骨》首发式暨国际学术研讨会。这一重要成果的推出引起历史学、古文字学等领域学者及社会各界的广泛关注......
〓墨家的论证理论春秋战国时期，诸侯割据，战争频发，社会动荡不安，各种社会问题层出不穷，诸子百家各抒己见以应对严重的社会问题。由于诸家代表阶层不同，其观点也各异。为了维护自家立场，反驳他家主张，先秦诸子展开了激烈争论，形成了百家争鸣的局面。尤为关键的是，以墨子为代表的墨家学派创造性地提出了我国第一个系统论证理论，成为中国人思维方式的理性......

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