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〓《道德经》带给我们的文化自信宋代晁补之《老子骑牛图》资料图片元代赵孟《老子》书法（局部）资料图片《道德经》作为中国传统文化中最伟大的经典之一，拥有一个精深玄奥的思想体系，具有跨越时空的恒久价值，故一直受到社会的高度重视。《道德经》不仅对中国传统文化产生了极其深远的影响，而且远播海外，成为全人类的共同精神财富。《道德经》在历史长河闪耀出来的哲学......
〓晦涩词句中的科学观——关于“老子”第一章的解读道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母常无欲以观其妙常有欲以观其徼此二者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门。”（第一章）（松雪书“道德经”）一般研究“老子”的著作，大多认为其第一章是“老子”哲学的总纲，在这一章中，提出了产生天地万物的“道”是该哲学的核心。由此可见这第一章的重要性。但恰恰在这一章的解读上，出现......
〓文心神思观与神话思维的契合【内容摘要】《文心雕龙》神思观与神话思维血脉相连，二者不仅在诉诸神秘、超越时空和心物交融方面不谋而合，而且其精神升华的前提状态更是浑然融通。反思理性主义与科学至上的纰误，回归神话及其思维，将有助于这种“神思”在21世纪文学创作中的重新崛起。【关键词】神思观；神话思维；契合；回归【作者简介】左尚鸿，1972年生，男，编辑......
〓曹操东临“碣石”到底在哪？毛泽东《浪淘沙·北戴河》词中“东临碣石有遗篇”，提到了曹操登碣石所作《观沧海》。关于曹操《观沧海》中所说“东临碣石”之“碣石”的地点，有诸多说法。人民文学出版社1986年版《毛泽东诗词选》注：“今河北省昌黎县境，北戴河以西。”中央文献出版社1996年版《毛泽东诗词集》改注为：“据近年来考证发现，碣石在今辽宁省绥......
〓中国路径：论中国哲学的特质自“五四”以来，中国传统哲学之特质，许多学者都有论述，在此基础上，本文选取价值哲学的独特视角，观照中国传统哲学，提出一看法，即“必然”原理与“应然”原则相融通乃是中国传统哲学之重要特质。所谓“必然”原理指探讨存在本质、发展趋势、客观过程、必然规律的哲学理论，包括本体论、历史观、认识论、人性论等理论领域；所谓“应......
〓廓清荀子人性论的千年迷雾孟子的思想很明确，我们人性之中至少有两方面内容，一方面是“味、色、声、嗅”等生理欲望，一方面是“仁、义、礼、智”的道德禀赋，孟子主张不应将前者而应将后者也就是“仁、义、礼、智”看作我们真正的性。关于荀子的心，学术界一般认为是认识心或智识心，其与孟子心的最大不同在于，孟子是以仁识心，其心是道德本心，此心具有良知、良能，可......
〓守望家园·光明吉祥之禽：鸡年话鸡《雄鸡一唱天下白》（剪纸）郭俊锋摄/光明图片三星堆遗址出土的青铜鸡三星堆遗址博物馆供图牙质脱壳雏鸡（清）粉彩花卉斗鸡纹盘（清）抱着金鸡的瓷娃娃贾树/藏 “名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。”唐朝人徐寅的这首诗精当地描述了鸡的形象、特点和价值，表达了诗人对......
〓儒学现代化之路——中西文化中的儒学与社会学【摘要】社会学不是历史决定论或社会决定论的科学，而是社会阐释性和自身建构性的“社会的元学”，科学哲学的元学内容提供了社会学自身性质的启示，意识形态是社会共生的观念的社会形态或社会范式，社会变革总是无意识地进行的，革命的本义就是反决定论的，意识形态的设计是因果律的误用。儒学通过个人、学术思想、社会制度的整合而造就了中国封......
〓试解秦俑主帅之谜内容摘要：秦始皇兵马俑中，不见大军主帅的俑像，论者有不同的说法，但都很难令人信服。笔者认为秦俑大军必有主帅，而且主帅必坐镇军中。本文试图从古籍记载及兵马俑坑的残留遗迹中，对秦俑主帅之谜，寻求出一个合理的解答。秦始皇兵马俑大军之中，不见三军主帅，原因何在，至今尚无定论。论者对此有三种不同的说法：一、这是秦始皇的军队，秦陵......
〓高拱《病榻遗言》考论——与赵毅教授商榷 2008年8月初，在河南新郑市召开的明史暨高拱国际学术研讨会上，赵毅教授宣读了他的论文：《<病榻遗言>与高新郑政治权谋》（以下简称赵文）。其后，该文又以同题在《古代文明》2009年第1期上公开发表。赵文宣称：“一般认为，冯保、张居正是被万历皇帝打倒的。这种认识不错，但不够全面，冯保、张居正、戚继光的倒台原因......
〓新知新觉：中国古代战略文化的几个核心话语重道尚义慎战重战贵谋尚计造势任势中华文化在长期的发展进程中形成了独具特色的战略文化。这一战略文化力斥强权与霸道，以重道尚义为价值取向，提出“慎战”与“重战”交互为用的国防理念，主张在处理国与国之间的矛盾冲突中讲求谋略，强调实力是制胜的基础。这构成了中国古代战略文化的核心话语体系，体现了中华民族源远流长的和平主义情......
〓中国历史地理学理论研究的现状对历史地理学科性质的讨论，自二十世纪三十年代即已开始，一直延续到九十年代。大致说来，以往因学科刚刚确立而主要着重于对该学科的整体性讨论，1990年以来则侧重于各个分支学科的探索，呈现出百花争艳的场景。历史地理学的研究对象是整个人类历史时期地理环境变迁及其规律，这个地理环境既指自然地理环境、也包括人文地理环境，所以历史地......
〓专家观点：有必要深入搜求民间中医药古籍前不久，国家图书馆展出了民间藏书家从河南伏牛山村中新发掘出来的一套《本草纲目》，这是我国近数十年来新发现的、民间收藏的唯一一部《本草纲目》金陵本重修本。民间能在现代发现如此珍贵的古籍，说明继续广为搜求散落民间的中医药古籍还有很大的空间。那么，这次展出的《本草纲目》金陵本重修本，到底有哪些价值和意义呢？ ......
〓国学博士论坛：君主论之中西比较 ——以真德秀《大学衍义》与马基雅维利《君主论》为例夏福英，女，湖南大学岳麓书院2012级博士生。本文出自其博士论文《“帝王之学”视域下之〈大学衍义〉研究》博士导师：湖南大学教授姜广辉通讯评委：武汉大学教授吴根友厦门大学教授谢晓东真德秀（1178—1235），南宋思想家和政治家，所......
〓中国近代学人对日本侵略性的观察与思考近代中国，一批曾游历日本或有世界眼光的学人，在惊叹日本发展迅速的同时，对其日渐暴露的侵略本性亦有所洞察。在黄遵宪、李大钊、辜鸿铭、鲁迅、郭沫若、胡适、林语堂、郁达夫、周作人等人的论述中，对日本人的天皇信仰、尚武倾向、扩张野心等多有涉及。日本系东亚岛国，物资匮乏，却“不甘处岛国之境”，妄想以政教合一、万世......
〓鸿沟·汴水·运河清代摹本《清明上河图》（局部）资料图片鸿沟是古代典籍中经常出现的古运河名，今人以《竹书纪年》为依据，认为鸿沟开挖于魏惠王十年（前361年）。其实，这一观点是错误的。《史记·河渠书》云：“九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。自是之后，荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会。”“九川既......
〓请尊重曹雪芹北京地铁磁器口站内《红楼梦》壁画近日网上流传，《红楼梦》的作者是江苏如皋的冒辟疆，此人是明末清初之人，除此之外还有与其同时代的吴梅村，也传说是《红楼梦》的作者。这些其实都不是新闻，而是早已有之的旧闻，不过是沉渣再次泛起了吧。我们不妨从语言学、叙事学方面对《红楼梦》的作者进行简略的辨析与考订。语言学方面 ......
〓面向世界的儒学：儒家文化的“常道”与“新命” 孔子对中国文化的相“因”继承和“损益”发展有着自觉的意识。他说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。”（《论语·为政》）这里的“因”可以说就是文化连续性发展的“常道”，而“损益”就是对原有的文化有所减损和增益，以实现文化创新性发展的“新命”。虽然孔子讲了夏......
〓黄朴民：历史学研究中的四个“误区” 当下，历史的角色与地位颇有几分尴尬。因为，人们对于作为民族与国家生命历程本身的历史事迹兴趣盎然、情有独钟，但对于作为一门学科的历史学则意兴阑珊、敬谢不敏。一方面大学历史系遇冷，历史学专著无人问津；另一方面，历史题材的影视剧充斥荧屏，大话历史的作品风光畅销。虽然说“阳春白雪”曲高和寡，严肃的历史学术性研究成果受众......
〓相马无疾无疾者，精神加倍，料草增进，皮毛光润，呼吸平顺，四肢轻健，尿清粪润，头尾不动，轮歇后蹄，无疾之相。欲定骅骝脏腑宁，尿清粪洞口中红。皮毛光彩精神倍，鼻气温和来往通。四肢轻健行无涩，两目清辉无眵朦。头尾不动后蹄歇，此为无病脉神功。...

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