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〓先秦“语”类文献先秦存在“语”书。《国语·楚语上》记载，楚大夫申叔时在谈论教育楚庄王太子时认为要用春秋、世、诗、礼、乐、令、语、故志和训典等文献。“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之世，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之诗，而为之导广显德，以耀明其志；教之礼，使知上下之则；教之乐，以疏其秽而镇其浮；教之令，使访物官；......
〓北方黄册填补空白众所周知，赋役黄册制度是明代户籍与赋役之法的一项基本制度，并与明朝统治相始终。可惜的是，数量巨大的明代黄册消失于朝代更迭中。现存的明代黄册文书，多是乡里保存的黄册底籍、草册及抄底等，而明代黄册原件难得一见。已知存世黄册遗存文书，都属于南方地区，北方黄册一件未见。幸运的是，近几年我们在进行公文纸本古籍整理研究的过程中，发......
〓国学漫谈：别把阳明心学理解偏了在中国传统文化发展的历史链条之中，作为一种思想形态的阳明心学，在某种意义上是最后一个环节。它以儒家学说为根荄，整合了包括佛教、道家（道教）在内的不同思想形态的合理内涵以及宋代以来理学思想之精义，完成了以“良知”为根本理念的思想体系架构，体现出极为宏阔的理论涵容度与相当精致的思想结构。它要求把人人本具的“良知”落实于个体......
〓赵建永：“哈佛三杰”考辨 “哈佛三杰”说形成缘由及过程，已成为中外学术交流史上的一桩公案。近年来吴宓日记、自编年谱等资料的出版，使相关研究得以推进，而陈寅恪和汤用彤哈佛档案、留学手稿等史料的发掘整理，使我们可以在更为深远辽阔的视野里探究“哈佛三杰”说的来龙去脉。时空之因缘际会关于“哈佛三杰”之说的缘起，学界一般认为当时在哈佛中国......
〓今天我们应该如何出版与传播中医？ █目前中医药走向世界最大的短板在于，缺少具有国际影响力较强的专业化中医组织、国际性机构，诸如权威性的中医专业学术期刊、世界性的中医药大奖等传播手段，软肋仍旧是中医药知识与思想的传播。在虎年岁尾的疫情中，特别让人担心的是上年纪的老人。自从父母先后在2016年、2019年离世之后，家族中最让我担心的是已经年近八十的姑姑，所......
〓战略领导力与《周易》 “战略领导力”是近年管理科学中的一个极其重要的前沿概念。国内外学者正在探索这个概念的内涵和外延，迄今尚未有统一的认识。众所周知，“战略”一词早已被从军事概念引入政治、经济、文化等诸多领域，用以指称那些重要的宏观决策；而“战略领导力”则是专指制定和实施战略的领导者所需要的个人境界、素质和领导能力。正如英国著名领导......
〓未死精神待后人——纪念鲁迅逝世80周年 ●鲁迅作品从精神层面对广大读者产生的影响，远大于从纯文学层面对读者的影响，纪念鲁迅的最好方式就是学习鲁迅，为民族复兴凝聚精神力量●在我们为实现中国梦而进行的各项改革中，应该学习鲁迅对崇高理想的执着追求，在改革的征途中勇往直前，义无反顾，“即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做”●“损己利人”是一种超前性的道德观，不可能人......
〓学科走向：网络信息技术推动史学研究进入新时代今天，我们已经生活在一个由网络信息技术参与构建的世界里。不论一个人喜欢还是厌恶，其工作和生活都越来越离不开网络信息技术所带来的一切，这已经是不争的现实。这个现实也清楚地表现在学术研究方面。那么，这个势不可挡的技术进步与史学研究有什么关系呢？在今天所有的学术分支中，史学可以说是最古老的学科了。经过数千年的发展，史学到今天......
〓汉魏南北朝乐府清赏之十八南朝乐府·吴声歌欢闻变歌（之二）欢来不徐徐，阳窗都锐户。耶婆尚未眠，肝心如推橹。《欢闻变歌》是《欢闻歌》的变声。据南朝陈代释智匠《古今乐录》云：此调制于晋穆帝升平初年（357），每曲结束时则高呼“欢闻不？”，以此作为尾声，后来就用此作为取名曰《欢闻歌》。到了升平中期（359年左右）一些童子改此词而歌，开头是“阿子闻”，......
〓二千年中外思想接触史之所昭示者——陈寅恪对儒释道三家的“判教” 陈寅恪先生的著作中，涉及佛学部分占相当大的比重。仅专题论述，初步统计就有24篇之多。我们以此不得不追寻，是什么因由使得寅老如此钟情佛学，以及佛学研究在义宁之学中究竟居于何种位置。他对释家之“判教”，可以归结到一点，即他在《冯友兰中国哲学史下册审查报告》中所说的：“释迦之教义，无父无君，与吾国传统之学说，存在之制度，无一......
〓浙学的独特价值图为马一浮（号蠲叟）书法：集曹子建句：绿萝缘玉树；灵液飞素波。资料图片一在色彩纷呈的地域文化研究中，“浙学”在省域文化研究中独树一帜。山东的齐鲁文化、河南的中原文化、湖南的湖湘文化、陕西的三秦文化、安徽的徽文化、四川的巴蜀文化多侧重“文化”的展示，而浙江更关注浙学思想的发掘，更强调浙江学术思想的一脉相承及其独特性。那......
〓论良知的呈现内容提要：“良知”是否是“呈现”曾是 20 世纪初叶发生在熊十力与冯友兰间的一桩“公案”。虽然二人对此有不同理解，但均未对自己所持观点展开论述。不过，作为熊十力弟子的牟宗三却把这一“公案”“牢记在心”，“从未忘也”。经过三十年的对比深思，牟宗三终于证成了“良知是呈现”这一命题。牟宗三的论证分为三个方面：其一，“良知”可......
〓平安：道家文化的核心精神 “道家”向来被当作支撑中华民族精神生活的文化支柱之一，它与儒家一起成为中华文化的两大主干。道家有广义与狭义之分，狭义的道家指的是以黄帝、老子为代表的先秦古典道家，广义的道家则包括了汉代形成的制度道教，本文所谓“道家”是从广义上说的。据初步统计，近百年来，国人关于道家的研究著作超过2000种，其相关学术论......
〓 1994年中国大陆佛学研究综述 1994年是中国大陆佛学研究繁荣的一年。这一年可以以“纪念年”来概括佛学研究的特点，因为在这一年里曾经先后举行了“中国玄奘国际讨论会”、“纪念鸠摩罗什学术讨论会”、“纪念禅宗四祖弘忍学术研讨会”和“持松法师纪念会”、“金地藏国际学术研讨会”、“第五届中日佛教学术交流会议”、“巨赞法师诞辰86周年纪念会”等。所以大部分学......
〓先秦儒家思想内部开拓问题的探讨摘要：先秦儒家思想内部开拓问题，是与先秦儒家思想外部干世一面相对应的现实存在。但这一存在在先秦儒家的理论视阈内显得微乎其微。而通过对“道、仁、德”三个儒学核心概念意义在先秦、两汉、两宋、明四个儒学昌盛时代演变所揭示的儒家思想学术理路嬗变的抽象，可以证明先秦儒学思想内部开拓问题理论存在的合理性。而先秦儒学思想内部开拓问题......
〓黄朴民：历史学研究中的四个“误区” 当下，历史的角色与地位颇有几分尴尬。因为，人们对于作为民族与国家生命历程本身的历史事迹兴趣盎然、情有独钟，但对于作为一门学科的历史学则意兴阑珊、敬谢不敏。一方面大学历史系遇冷，历史学专著无人问津；另一方面，历史题材的影视剧充斥荧屏，大话历史的作品风光畅销。虽然说“阳春白雪”曲高和寡，严肃的历史学术性研究成果受众......
〓比隆周汉文系天下——论萧统的文化理想及“文选学”系统重构《昭明文选》资料图片梁代昭明太子萧统主编《文选》时有哪些考虑？他的这一举动究竟受到何种理念的驱动与支撑？这些深层次问题，攸关《文选》编纂认知，影响到“文选学”研究的全局，是“文选学”研究无法回避的首要问题，需要予以认真审视与思考。一萧统主编《文选》的时间，主要是在受梁武帝重托、以太子身份实际主持朝政期......
〓前沿综述：国际汉学中的出土文献研究我们所说的出土文献，是和传世文献相对而言的，主要是指经发掘出土的先秦秦汉文字材料，包括甲骨文、金文、战国秦汉简帛等。在国际汉学研究史中，出土文献的研究是起步比较晚的。虽然英国人斯坦因（Aurel Stein）1900年在塔克拉玛干沙漠第一次发掘了古代简牍，不过考虑到1898年中国学者王懿荣已经发现了甲骨文，而对......
〓辞达：“谈文秘密藏” 在《论语》“卫灵公”篇中，孔子说：“辞达而已矣。”“辞”就是言辞，“达”就是把意思说清楚。这则话语，历朝历代解释甚多，在学者眼中常被视为从修辞角度对言意关系的论述，在作家看来则是文学创作的指导。由于学者和作家看问题角度不相同，加上古人和今人理解上有差异，因此对“辞达”的解释便歧说杂出，矛盾猬集，大致说来体现在如下几......
〓国学漫谈：容庚与青铜器辨伪容庚先生（1894—1983年）是我国著名的古文字学家、考古学家。1926年被聘为古物陈列所古物鉴定委员会委员，鉴定清廷所藏青铜器。其辨伪实践即始于此。1941年《商周彝器通考》的出版标志着其辨伪思想的成熟并形成系统建构。他的辨伪成果代表了20世纪四五十年代青铜器辨伪的最高水平。容庚擅长于文献考据，重资料的排比......

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