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〓敬畏之心与忧患意识 “对人民常怀敬畏之心，”这是一句值得铭记的提点；时刻保持忧患意识，这是自古有识之士的共同选择。中国的历史文化不像西方社会那样衍生出了对人格神的宗教崇拜，而是培养出了对群体实践的敬畏之心和对现实社会的忧患意识。敬畏之心和忧患意识，犹如一枚硬币的两面，一直主导和支配着中国历史发展和演进的主流。直至今日，仍然具有强烈......
〓国学博士论坛：古代蒙学教材的因与革王海波，男，曲阜师范大学文学院2011级博士生。本文出自其博士论文《蒙学教材与文学教育》。博士导师：曲阜师范大学单承彬通讯评委：国家教育行政学院教授于建福北京大学教授张广保古代蒙学教材的兴替过程，有两个显著特征：一是蒙学教材并不受古代政府管理，在自发的状态下产生了数量较多的教材，......
〓深度关注：什么样的大学才能培养出领袖人才耶鲁校徽耶鲁大学校徽上书写着“光明与真知”几个字。前任校长理查德·莱文曾说：“教育人们服务于社会并不意味着教育必须集中于掌握实用性的技能。耶鲁追求为学生提供一个宽广、自由的教育面，而非狭窄的、职业性的教育，以便使他们具备领导才能和服务意识。”北大校徽北京大学校徽突出一个办学理念——大学要“以人为本”。北大原校长许智宏说......
〓张载如何“继绝学” “为往圣继绝学”是张载使命意识的重要内容。如果说，在表达其学术使命的“横渠四句”中，“为天地立心”是使命意识的哲学内涵，“为生民立命”是使命意识的政治内涵，“为万世开太平”是使命意识的社会内涵的话，那么，“为往圣继绝学”则是张载使命意识的文化、学术内涵。要理解“为往圣继绝学”的意蕴，首先要了解“往圣”与“绝学”两个词的......
〓世纪课题：关于《三国演义》的成书年代二十世纪八十年代以来，《三国演义》研究取得了长足进展，研究的广度和深度都超过了历史上的任何一个时期。然而，一些重要而又是基本的问题，至今尚未解决。《三国演义》的成书年代问题，就是这样的一个“世纪课题”。一明清两代，尽管《三国演义》流传甚广，影响极大，但人们对它的成书年代并未作过认真的研究。一些学者在他们的笔记杂著中提到......
〓周公文诰的语体特征周公像资料图片周公姬旦是周初著名的政治家、思想家，武王建周两年后去世，周公当权摄政七年，奠定西周开国之国势与一代之典章制度，推行礼乐教化，对后世几千年的中华文明有着深远的影响。钱穆先生即认为，中国五千年之文明中，影响最大的只有周公、孔子两人，而孔子亦在其学说中极力推崇周公之思想。不仅如此，周公还是一位杰出的文学家，他......
〓乔永：《辞源》版本考略以1949年为界，社会上一般把解放前的《辞源》初版、续编和《辞源》正续编合订本等称为老《辞源》，而称1979年至1983年出齐的四卷本《辞源》修订本为新《辞源》。1979年版称之为《辞源》修订本，是以之区别于1964年曾出版过一册的《辞源》修订稿本。我们如果把辞书修订幅度超过25%作为一个修订版次的标准......
〓传统文化：滋养中国梦的深厚土壤中国梦是对实现中华民族伟大复兴理想的形象表达，预示着中国特色社会主义和改革开放进入新的历史征途。中国梦不能脱离中国社会发展的历史和实践。在中华民族发展史上，一代代思想家、政治家、史学家、文学家以多种形式传达着对理想社会与人生的追求，它们是当代中国梦的深厚土壤。史前时期，流传有“女娲补天”“后羿射日”“精......
〓赵敏俐：出土文献与先秦文学研究自上个世纪中叶以来，一大批有关先秦两汉的珍贵文献的出土，极大地丰富了先秦文学的内容，多方面地推进了先秦文学研究的发展。本期所刊出的三篇文章，从三个方面对此进行了评述。陈桐生教授讨论了出土文献对于先秦散文史研究的重大影响。“郭店简”和“上博简”中一批儒家文献基本上属于战国中期以前的著作，时代处于孔孟之间，......
〓光明书话：红楼女性聚饮时的琴歌酒赋螃蟹宴全景图选自（清）《孙温绘全本红楼梦》曹雪芹通过贾府的衣食住行把钟鸣鼎食人家的富贵之相刻画得淋漓尽致。一屋一室，或雕梁画栋，或曲径通幽，或金碧辉煌，或简约古朴，相映成辉，相映成画。一餐一饮精烹细作，食不厌精。一衣一带雀衣彩绣，美轮美奂。但仍然没有宴席上的浅斟深酌更能体现出贾府“鲜花着锦、烈火烹油”之盛；没有比推杯......
〓治史心语：我国村落文化研究的现状与反思我国传统村落的存在形式，自农业文明产生以来就出现了。它是中华民族先民由采集与渔猎的游弋生产生活方式，进化到农耕文明定居生产生活方式的重要标志；是各民族在历史演变中，由“聚族而居”这一基本族群聚居模式发展起来的相对稳定的社会单元；是中国农村广阔地域上和历史渐变中一种实际存在的、历史最为悠久的时空坐落。对中国传统村落进行研......
〓荀子性恶论原旨对人性的探讨历来就是我国传统哲学与伦理思想的重头戏，荀子则是我国人性论史上性恶论者的代表。数千年来，由于荀子被视为儒家的“别宗”，因此受到的关注程度远低于孔子和孟子。而最近几十年里，学术界对于荀子的研究则突然多了起来，关于他的性恶论也有了一些不同角度的阐释，但基本上都没有否认其性恶立场。荀子在《性恶》等篇中说“人之生，......
〓从中国传统的思维模式看平衡论的意义很高兴来参加李继兴同志主持的“平衡论”问题的讨论。关于“平衡论”，我认为，不是讲的静态中的“平衡”，而是讲的动态的中“平衡”；不是讲的绝对意义的“平衡”，而讲的相对意义上的“平衡”；不是讲的确定性的“平衡”，而是讲的不确定性的“平衡”。为什么这样说，因为我想，如果“平衡”处于静态中，事物就没有发展；只有在动态中，事物不......
〓《文心雕龙》与乐府诗学魏晋以来，乐府诗创作进入有主名时代，人们越来越把乐府诗当作诗之一体进行批评，于是出现了实际意义上的“乐府诗学”。《文心雕龙》专列《乐府》篇，是为“乐府诗学”开山之作（吴相洲《乐府学概论》）。王小盾先生《〈文心雕龙·乐府〉三论》，论述“乐府”三种内涵：一、“声依永，律和声”，是音乐与文学的结合；二、是介于诗、赋之间的一种......
〓读史札记：张謇的精神气象作为中国近代名人的张謇不朽功业主要有三，即高中状元、实业巨子与立宪领袖，每一项背后，映射的都是他雄浑的精神气象。构成这一气象的主要是四大因素：既重视成规又俯视成规，既重视金钱又超越金钱，既把握大势又审察细理，既自强不息又达观认命。1.既重视成规又俯视成规高中状元对于张謇的事功来说，其意义怎么估量都不过分。张謇出身贫苦农......
〓中国古代文学要籍简介（三）：词曲别集词别集1、《握兰集》《金荃集》晚唐温庭筠著。温庭筠介绍见中国古代文学要籍简介（二）诗文别集《温庭筠诗集》。温庭筠是第一个专力于“倚声填词”的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，色彩浓艳，情思婉约，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，表现出与诗歌不同的艺术特色，又为五代西蜀花间词派所推崇，因而被称为“花间鼻祖”。对五代以后词......
〓凸显中国范式，本土化学术转型引学界热议党的十八大后，中国人文社会科学学术研究正在发生深刻的变化，更具中国特色、更加本土化的学术研究方向日渐明确。这一进程中，越来越多的学者开始关注这样一个论断——近三十年中国社会科学高速发展的局面正在告一段落，至少将大大放缓；而人文学术，特别是中国古典学术、传统文化研究正在从边缘重返主流。这一判断是山东大学儒学高等研究院王学......
〓怎一个“梦”字了得一部中国文学史，无时代无梦，无体裁无梦；而论及写“梦”之大师，非汤显祖（号若士）莫属。“临川四梦”，梦中多“梦”：《南柯记》四十四出，“梦”了三十三出；《邯郸记》三十出，“梦”了二十六出；《紫钗记》第四十九出“晓窗圆梦”，虽是“小梦”则事关死生；《还魂记》（即《牡丹亭》）则是《庄子·齐物论》所言之“大梦”，其《惊梦》《......
〓人民要论：中国建筑要有文化自信新中国成立后，我国城市建筑成就举世瞩目，人民大会堂等北京十大建筑堪称经典之作。改革开放30多年来，我国城镇化快速推进，一批现代建筑充满时代气息、美轮美奂。但在城镇化快速推进的进程中，也出现了形形色色的“奇葩建筑”，不断冲击社会公众的审美底线，引发人们强烈吐槽。对此，习近平同志指出，城市建筑贪大、媚洋、求怪等乱象由来已久......
〓 “本腔”考 “本腔”一词，在《陶庵梦忆》中提到：“是夜，彭天锡与罗三、与民串本腔戏，妙绝；与楚生、素芝串调腔戏，又复妙绝。”（张岱著，夏咸淳、程维荣校注：《陶庵梦忆·西湖梦寻》，上海古籍出版社，2001年，第58页）在“本腔”注中，校注者仅以“昆剧”“昆腔”释之（张岱著，夏咸淳、程维荣校注：《陶庵梦忆·西湖梦寻》，上海古籍出版社，......

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