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〓中国画的评判标准争议百年今未绝一、中国画的评判标准：百年争议今未绝当代中国画很多都是好看的画，但并不是真正意义上的中国画，鉴赏中国画先要弄清什么是中国画。中国画的欣赏是个很大的题目，一百年来围绕这个题目有很多的争议，很难形成共识。如果从中国画论的角度看，我们可以得出没有争议的结论，确立起一个鉴赏标准。但是到了20世纪，由于文化的多元发展，中国画出现......
〓法家最直接地反映时代要求在这个复兴中华优秀传统文化的时代，如何看待作为中华传统文化组成部分的各家思想是非常重要的问题。在这一问题上，学术界有一个不好的思维方式，就是片面化和极端化。在“评法批儒”运动中，法家思想被看作是革命的、进步的，因而被肯定和赞扬，儒家思想则被看作是腐朽落后的，因而被否定和批判。而近些年来，儒家思想、道家思想都得到......
〓国魂之学与学科之学——关于我国大学国学教育的调查与思考调查人：梁涛（中国人民大学国学院教授、博士生导师）孙劲松（武汉大学国学院副教授）传统的经、史、子、集四部之学是各高校国学院设计教学课程的重点。CFP中国人民大学国学院副教授陈壁生为大学生讲解“《孝经》的政治哲学”。资料照片2014年5月23日，曲阜师范大学国学院揭牌成立。资料照片前不久，习近平总书记在纪念孔子......
〓观天下如指诸掌——中国方志的历史民间方志收藏者陈占良收藏的部分方志。资料图片常州方志馆资料图片古之谷歌地球＋百度百科如果我们想了解某地的自然景观和人文历史，今天的第一选择可能是上网搜索。在没有百度、谷歌的时代，人们有没有什么方法来了解天下四方的概况呢？有，那就是方志。方志就是地方文献的记载，内容兼含地理与历史，形式包括图像和文字。古代的方志全面记载......
〓孔子的德政和仁政一、孔子的德政孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。”（2.1）又说：“无为而治者，其舜也与。夫何为哉？恭己正南面而已矣。”（15.5）关于“德”，参见前言，“为政以德”即为政者心要正直、行要正直。“道之以德”（2.3）“君子怀德，小人怀土”（4.11）“子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃......
〓《楚辞》英译与中国文化“走出去” 许渊冲译《楚辞》杨宪益、戴乃迭译《楚辞选》卓振英译《楚辞》《楚辞》直到19世纪末才有英译本，现已出版近20种，其中多数是由西方汉学家翻译的。《楚辞》英译比不上其在日本、韩国等亚洲国家的传播。著名楚辞研究专家周建忠在《当代“楚辞学”发展纲要》中将楚辞学划分为9个分支。《楚辞》英译及其研究作为海外楚辞学与楚辞传播学......
〓特别关注：旅顺博物馆所藏甲骨整理经过及其学术价值图1图1图2图3图4图5图6图7 编者按 2014年10月16日，来自海内外的20多位甲骨文研究一线的专家学者，齐聚旅顺博物馆，出席了中国社会科学院历史研究所甲骨学殷商史研究中心与旅博共同举办的《旅顺博物馆所藏甲骨》首发式暨国际学术研讨会。这一重要成果的推出引起历史学、古文字学等领域学者及社会各界的广泛关注......
〓 “合院”：熙熙家园，融融天地——中国古建筑智慧掠影 CFP 人生活在地球上，如何对待自然，如何在自然中生存，最直接、最普遍的反映就是人的居所。“宅”为人居之器，“居”则承生活之理。建屋造宅，安居生息，自穴巢而“室”、而“家”、而“厦”、而“宫”，古往今来，莫不如此。中国人崇尚“天人合一”，故而中国建筑呈现出独特的传统风格：合院为宅，但中置天井，上通天，下接......
〓孔子之现代意义的三个层面【内容摘要】孔子以及以孔子为代表的儒家思想文化在中国传统文化中最具代表性。建设具有中国特色的新文化，需要继承以孔子为代表的儒家思想文化的精华。在如何继承的问题上，首先应该确立历史地看待问题的理念，注重不同历史时期孔子和儒家的当代意义。在当今中国和世界环境中阐扬孔子的意义，应该把握三个不同层面：孔子思想的历史文化遗产意......
〓穿越“孟母教子”的故事丛林母亲与哲学看起来毫不相干，但在哲学与政治的比较中，却是另外一番境况：政治是外在的，哲学是内在的；政治是现实的，哲学是想象的；政治是欲望的，哲学是心灵的……更形象地说，政治无异于我们的父亲，哲学无异于我们的母亲。从中国古代学术传统看，政治多为史学素材，史学注重客观；哲学多为经学内容，经学倾向阐释。所以，经学时代，曾国藩提......
〓从《晋书》看唐代的《世说新语》接受内容提要：唐修《晋书》采用《世说》入史是中国文化史上一个著名的公案，其褒贬毁誉蕴涵着丰富的文化意义。本文从接受史角度入手，在取舍与剪裁、统整与编排、订补与训释、赞润与篡改等四个方面，详细梳理《晋书》对《世说》的采撰实况，认为唐代史臣基本上是把《世说》作为一般史料来看待和处理的，其采撰行为之所以引起如此巨大的反响，恰好说......
〓中法哲学家眼中的“天人合一” 访谈嘉宾：张世英(北京大学哲学系教授) 白乐桑(法国国民教育部汉语总督学、法国地方语言文化学院教授) 法国著名汉学家白乐桑（Joel Bellassen）先生曾于1974年到1975年在北京大学哲学系留学，他与法国著名哲学家巴蒂欧（Badiou）于1978年在巴黎合作出版了《论黑格尔辩证法的合理内......
〓一家之言：从“君子之德”拓展国际汉语教育之路德国孔子门徒学习徽文化CFP 自2004年世界上第一个孔子学院成立，10年间，海外学习汉语的人数在不断增加。截至2013年9月，世界上116个国家建立了汉语教育机构，孔子学院已达430个，孔子课堂有650多个。与此同时，国际汉语教育中跨文化冲突的问题也日渐显现。钱穆先生曾在《中国文化导论》的序言中指出“‘......
〓《蜀道难》中的音乐美与绘画美《蜀道难》为李白成名作。晚唐孟棨《本事诗》云：“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫。”北宋郭茂倩《乐府诗集》收录《蜀道难》同题七首：梁简文帝二首均为五言古绝；梁刘孝威二首，一为五言......
〓张岱年哲学思想四题【内容摘要】就哲学理论的探讨而言，张岱年之哲学思想体系大致可以分为四个部分：一为“一本多级”之物本论；二为“真知三表”之经验论；三为“充生以达理”之人生论；四为“文化综合创新论”。综括起来看，这四个方面可呈现张岱年哲学体系的主干，故亦可以成为其哲学体系之框架。【关键词】张岱年；物本论；经验论；人生论；文化综合创新论......
〓出土简帛记述的秦汉时代【古文字与中华文明传承发展笔谈】编者按《说文解字》说：“著于竹帛谓之书。”竹木简牍和缣帛是中国古人在纸张普及之前采用的主要书写载体。丰富多彩的古代中国文明藉此得以保存和传承下来。《墨子·兼爱》说，虽然我们与古代的先圣六王并非“并世同时”之人，既不能亲耳听见他们的声音，也不能亲眼看见他们的容貌，但却能够获知他......
〓史海钩沉：红十字何以在中国落地生根中国红十字会诞生于1904年3月，是近代以来历史最为悠久的民间社团之一。红十字会原本导源于西方。1863年2月9日，“红十字运动之父”亨利·杜南促成“伤兵救护国际委员会”（1880年改称红十字国际委员会）在瑞士日内瓦的成立，标志着红十字的诞生。次年在日内瓦召开有12国全权代表参加的外交会议，签署了《1864年8......
〓日韩、新马近期汉学会议讲座信息（二十五） 2016·7——2016·91、【展览】れんがでたどる东アジア时间：2016年7月16日至9月4日地点：舞鹤市立赤れんが博物馆（京都府舞鹤市字北吸1039番地の2）主办单位：舞鹤市立赤れんが博物馆联络人：Tel： 0773-66-1095连结网址：http：//akarenga-park.com/event/eve......
〓浅析先秦人性思想三重性古今中外对人性的讨论一直都没有停止过，各种观点是百家争鸣，竞相争妍。但又都不能让人完全信服，而先秦时期诸子百家尤为重视对人性的探索，诸子的人性思想，内容极其丰富，蕴义极其深刻，观点各异。但就其主要思想观点而论，先秦时期各家都是想通过对人性的认识，使人有规律、有秩序、有道德、有理想、有目的的生活，去恶存善、改恶为善；孜孜......
〓关注“新谱”——中国谱学史研究的深化之路中国宗族史及谱学史研究者对1949年新中国成立后直至今日所出新谱的关注程度，远低于传统谱牒；除了为数不多的几篇论文外，没有出版过一部专著。忽视、忽略新谱的结果，影响了对中国谱学发展大势所作判断的准确性，亦与其在社会史研究中的重要地位不相称。所谓“新谱”，是相对于中华人民共和国成立之前所编、刻、印、抄而成......

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