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〓 古诗文学习的现代意义
摘要：学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴，而最重要的是，这样一种文化熏陶正是我们作为一个现代人与自己的先人进行对话的基本途径。一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获。 一个现代中国人，没有对自己民族传统文化的继承......
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〓 端午节始源新解
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日，也是中国首个入选世界非遗的节日。端午节也称端阳节、重五节、龙舟节、浴兰节等，称谓众多，本身就表明了端午节俗起源的神秘莫测，流变的多元走向。关于端午节的起源，从古至今，一直众说纷纭。比较有影响的有龙节说、夏至说、驱邪祛病说、浴兰节说、恶月恶日说、历史人物说等。在历史......
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〓 辽东半岛在东北亚早期文化交流中的枢纽地位——以考古学为视角
辽东半岛三面环海，地处欧亚大草原东端，自古以来就成为中原地区经胶东半岛或辽西走廊和东北亚地区进行文化交流和传播的重要通道，也是中亚、西亚经欧亚大草原与朝鲜半岛和日本列岛东西交流的必由之路，这奠定了辽东半岛在东北亚文化交流中的枢纽地位。通过系统研究，笔者初步建立起辽东半岛新石器至青铜时代完整的考古学文化序列，即距今约70......
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〓 清代西域诗中的江南情结
“江南”与“西域”的地域范围在历史上屡有变化，但它们背后蕴含的文化品格却较为稳定，成为地域多元格局中屡被提及、极富有代表性的两极。西域与江南地域文化的碰撞，是文学创作中一个非常有意思的现象，这种现象在元代就已经出现。如被誉为“元诗冠冕”的萨都剌，晚年生活在杭州等地，常喜抒写江南景物，是为南北文风交融的典型。到了清代这种......
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〓 心直口快：老城不能再拆了
7月4日，北京市委常委会召开扩大会议，传达学习贯彻习近平总书记主持中央政治局常委会会议审议《首都功能核心区控制性详细规划（街区层面）（2018年-2035年）》时的重要讲话精神。会议指出，党的十八大以来，习近平总书记八次亲临北京视察、十二次对北京发表重要讲话，都是围绕“建设一个什么样的首都，怎样建设首都”这个重大时代课......
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〓 黄侃与中国现代“龙学”的创建
摘要：清代末年，章太炎在日本为中国留学生讲授《文心雕龙》，为中国现代“龙学”的诞生，撒下了“种子”。弟子黄侃、朱蓬仙和刘师培等人，相继在北京大学开设《文心雕龙》课，产生了现代意义上的“文心雕龙学”，即“龙学”。围绕现代“龙学”的诞生，及其前前后后发生的故事告诉我们，现代“龙学”的创建，也经历了前赴后继。其标志性的成果，......
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〓 太宰春台的文论观
江户时代是日本儒学最为鼎盛的时代，其对儒学的接受、推广、改造乃至扬弃，受制于日本的文化需求与各种现实势力的均衡。继藤原惺窝、林罗山的朱子学派和中江藤树的阳明学派之后，又有荻生徂徕（1666—1728）所倡导的质疑朱子、强调古文辞的“古文辞派”的崛起。此派兴起于元禄年间（1688—1703），风靡江户文坛数十年，弟子数千......
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〓 人工智能拓宽话语研究路径
在互联网时代，以话语为呈现方式的海量信息全部依靠人工分析是不现实的，要实现大规模文本数据的自动语义处理，就必须搞清楚话语的语义特征、表征规律等。人工智能拓宽了话语语言学研究的路径和领域。随着机器计算和存储能力的大幅提升，特别是以神经网络为基础的深度学习应用到自然语言处理，计算机对语言的处理不再停留在词、句层面，而是有能......
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〓 中国园林的消夏之境
“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝、欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉……”苏轼这首《洞仙歌》，讲述的是五代时期后蜀君王孟昶与爱妃花蕊夫人，在宫苑里消夏避暑的故事。花蕊夫人住在临水的殿阁中，凉风从水上吹来，掀开绣帘，屋内顿时芳香满溢。月光趁机自帘间透入，仿佛也被花蕊夫人......
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〓 勇德：中国传统文化建设的必修课
随着一场史无前例的抗疫斗争波澜壮阔地进行，英雄之举层出不穷、蔚然成风，彰显了中华民族的大仁大爱，亦使一种大无畏的勇敢的道德传统在中华大地再显峥嵘。一无疑，勇德是人类的共同道德。早在西方古老的《荷马史诗》中，美德就开始与勇敢须臾不可分离；在拉丁文里，勇敢和美德是同一个词（vitus）；在亚里士多德《尼各马可伦理学》里，在......
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〓 《诗经》首篇《关雎》系出沮漳再证无疑
——从沮漳河流域的婚俗礼仪看2010年前后，我和汉闵先生通过大量文献和实地田野考察，发现《诗经》首篇《关雎》系出沮漳，并在“国学网”发表，舆论哗然，各种载体的媒体纷纷转载；并以此为据，推测沮漳河流域为“中华爱情诗之源”。此论“得到了学术界的普遍认同”。两位先生袁在平、龚兴华伉俪在《三峡史海钩沉录》（长江出版社出版，20......
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〓 丝绸之路：人类携手合作的创举
■本期主持：杨共乐（北京师范大学历史学院院长） ■本期主题：古代丝绸之路上的东西方交往主持人语人类历史上各民族和国家经历了从相互孤立隔绝到彼此交流融合的过程。早在2000多年前，东西方之间便通过古老的丝绸之路建立起联系。无论是陆上的，还是海上的，借由丝绸之路这一重要通道，东西方的物产、科学技术、文化、宗教等......
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〓 成果选萃：忠孝仁义与汉代法制的建构
儒家伦理与汉代法制的融合，主要基于忠孝仁义的伦理体系。探索儒家伦理与汉代法制融合的原理，揭示中华法系形成时期所呈现的伦理法律化与法律伦理化的独特意蕴，诠释中国传统伦理法在社会秩序建构中所发挥的重要作用，继承和弘扬中华传统优秀法律文化，对于解决好协调道德与法律的资源性难题，创新、发展中国特色伦理政治与法律文化，推动我国社......
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〓 国学争鸣：兼容并包才是最好的
所有历史都是当代史，这种说法是有点绝对化了，但如果我们说所有历史都是当代人写的历史，则是符合事实的。“文学”这个概念中国古已有之，并不仅是西方的概念。根据方铭教授的说法，孔子的“文学”是指六经。那么我们今天的文学史书写是否要回归到孔子的六经，按照这样的文学标准来重写中国文学史这显然是不可能的。再例如，“中国”这......
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〓 中国哲学——太极几何论
内容提要：基于几何学的哲学本质，将“没有大小（部份）”的几何“点”定义为“自身无限”的太极“点”，使拓扑学的空间连通性可以理解，从而物理空间与几何空间得到统一。“变易”、“太极”、“阴、阳”、“互补”成为精确定义的现代学术概念，西方学术理论中传统的“以太”思想可以得到中国式阐释，量子理论中的最困惑的认识论问题能够“简单......
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〓 佛教舆现代人的精神修养
随着现代高科学技术的迅速发展，人类对自然界的认识日益扩大和深入，从而获得了对人类生存客观环境越来越多的主动和自由；在一些发达国家里，社会物质生产也由此而得到极大的财富，人们的物质生活越来越富裕、舒适。然而，这只是事情的一方面。与此同时，由人类创造的现代高科技，也正在滋长出一种自己的力量，而给人类带来越来越多的困扰和烦恼......
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〓 乾隆题画诗对原画的干预
文徵明《溪亭客话》 资料图片乾隆是中国历史上以风雅自居的皇帝之一，他爱收藏和鉴赏，尤喜在画上题诗、钤印，原紫禁城所藏历代古画，大部分都留下了乾隆的墨迹，学者每谓其破坏了画作。乾隆的题画诗，也许并不具备多么高超的艺术水准，但却是考察乾隆思想与情感的有效途径。与一般题画诗关注作画者的精神不同，乾隆的题画诗有很强的干预意识，......
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〓 学科走向：网络信息技术推动史学研究进入新时代
今天，我们已经生活在一个由网络信息技术参与构建的世界里。不论一个人喜欢还是厌恶，其工作和生活都越来越离不开网络信息技术所带来的一切，这已经是不争的现实。这个现实也清楚地表现在学术研究方面。那么，这个势不可挡的技术进步与史学研究有什么关系呢？在今天所有的学术分支中，史学可以说是最古老的学科了。经过数千年的发展，史学到今天......
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〓 陈其泰：西汉人心目中的《春秋经》
据《汉书·窦婴传》记载，汉武帝刘彻当上皇位继承人，也是经历了一番人们意想不到的大波折：景帝七年（公元前150年）春天，三年前所立的皇太子刘荣（景帝长子）被废，重新确定一位皇位继承人迫在眉睫。喜欢干预朝政的窦太后一再明白地向景帝表示，将来要把帝位传给她所溺爱骄纵的小儿子、景帝胞弟梁孝王（刘武）。梁孝王当时占有优势，他在不......
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〓 试论禅宗的“不说破”与西方语言教学理论中的“默教法”的关系
内容提要：禅宗是一个富有创造性的中国佛教宗派，在许多方面都有创新，尤其是在佛教教学理论和教学方法上。禅宗，特别是其中的曹洞宗创造了“不说破”的法门，所谓“不说破”，主要是引导学人自修自悟，自己寻找并发现答案，老师只起启发诱导的作用，不越俎代庖，不预先提供答案。这种教学方法有助于提高学人的能动性和主动性，使之真正领会真知......
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