-
〓 界画，于界线内超越限定
编者按 界画是以建筑为主要描绘对象，以界尺为工具绘制的图画，在中国传统画史中又称为“屋木”或“楼观”，既是指一种绘画的题材，同时也是指一种绘画的技法。它最初运用于建筑图稿，后经众多画家的艺术实践，不断丰富与完善其表现手法和绘画技巧，逐渐发展成为一个特殊的画科。由于时代背景、创作目的的不同和审美追求的差异，界画在表现形式......
-
〓 热点观察：吟诵乡愁诗句，慰藉思乡之情，建设美丽乡村
今年政府工作报告提出，“全面实施乡村振兴战略”。在乡村振兴过程中，文化、文学之力具有不可替代的作用，应充分调动各方力量助力乡村发展。乡愁诗作为中华传统诗词文化的重要组成部分，既是联系游子与家乡的纽带，也是各界人士心系乡村、关注乡村发展的桥梁。今年春节，不少人经历了“就地过年”，深切体会到乡愁的浓烈，对乡愁诗也有......
-
〓 “即将无限意，寓此一炷烟”——宋代香事中的文人意趣
香事在我国由来已久。北宋丁谓在《天香传》中说：“香之为用，从上古矣，所以奉神明，可以达蠲洁。”早在先秦时期，兰、蕙、艾等草本植物中因含有芳香气味，被人们称为“香草”而佩戴于身，用于驱虫辟邪或保持清洁。汉武帝时，中外往来逐渐增多，番邦的贡品当中开始出现月氏香、茵樨香等树脂类香料。隋唐时期，香料仍作为一种奢侈之物为上流......
-
〓 《论语》中的以“文”化人
《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处，究其原因，在于其文本的一种文学性特质。文学性与情绪情感、表达手法、场景氛围、气韵节奏紧密相关，因为这种文学性，杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉的？》一文中说——“四书”中我最喜欢《......
-
〓 “新文科”之思：“一则以喜，一则以惧”
“新文科”的提出，旨在通过引进新技术，促进学科融合，推动文科的改革创新，从而使得文科紧跟时代社会发展的步伐和需要，焕发出新的勃勃生机。这里需要指出的是，“新文科”的融合一定要拿捏好“度”。如果过度融合，就又回到了中国传统的“混沌之学”，也就违背了“新文科”的旨趣；如果“就地打滚”则又将陷入重蹈覆辙的窠臼。201......
-
〓 古代小说中的谈文论艺
古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。钱钟书先生早就注意到这一现象，他在《读拉奥孔》一文中说：“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。”可惜一直未受到学界重视。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画......
-
〓 以人为主体：中华文明知识体系的本质特征
●中华文明历时数千年而绵延不绝，比较它和世界上其他各种文明，包括那些早已中断的古老文明，就知识体系而言，中华文明所独具的以现实的人为主体的特质值得深入研究。●春秋战国时期诸子学一个最重要的贡献，就是他们用以现实的人为中心的一元世界取代了先前巫术下人神分裂的二元世界。●从《春秋》《左传》《世本》到《史记》，这些宏大严谨的......
-
〓 诗与游戏：从回文诗说开去
诗歌是语言的艺术，诗歌构成的要项就是语言。汉语言文字有非常独到的特点，即汉字都是独立体、单音节，每个字都可单独成立，都有它独特的形状和含义；而在诗的用词、造句方面，又可以颠倒语序、自由搭配、打破常规，以求增加语言的容量和弹性。语言好比一个魔方，就看怎么去摆弄。你可以把它组合成不同的序列，而各种组合所形成的意义都不相同。......
-
〓 拜之以礼
春节历史悠长，名称众多，汉时称“正日”，唐宋时称“元日”，明清称“元旦”，民间俗称新年。作为岁首，春节期间，拜年、祭祖、逛庙会、接财神、过人日，习俗活动缤纷多姿。其中，拜年是庆贺新年、礼敬尊长的重要节日礼仪。 南朝时，宗懔在《荆楚岁时记》中记载当时人们在正月初一要相互拜贺，“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进......
-
〓 中国人最温暖的时间——“岁时记”中的新年节物
编者按 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 宋代诗人王安石的《元日》一诗中描写的是春节除岁迎新的景象：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，表现出年节的欢乐气氛和民俗生活。 在2022年虎年新春之际，《光明悦读》特邀北京师范大学民俗学教授萧放，聊聊大家熟悉或不太熟悉的新年节物：胶牙饧、新......
-
〓 从杜甫“凡百慎交绥”谈起
杜甫作于唐代宗大历元年（766）之《夔府书怀四十韵》末句“凡百慎交绥”，自宋人郭知达始，古今注说多据晋代杜预对《左传·文公十二年》“乃皆出战，交绥”句的注解“古名退军为绥”（引自杨伯峻编著《春秋左传注》），认为此句表达的是诗人希望诸将奋力进攻而不可轻言退兵之意。近来有同志提出“交绥”即“交战”，“慎交绥”实为“慎交......
-
〓 发掘语言宝藏的价值——我国语言资源保护的现状和意义
编者按语言是人类文明的载体，是信息沟通的钥匙，是情感交流的纽带。我国是当今世界上语言资源最丰富的国家之一，拥有五大语系130多种语言、十大汉语方言以及难以计数的方言土语。然而与全世界其他国家一样，我国的很多语言和方言正趋于濒危或面临消亡。日前，中国语言资源保护工程启动二期建设，在大力推广国家通用语言文字的同时，科学保护......
-
〓 王维山水诗的超逸与情志
作为古代山水诗的高峰，盛唐诗人王维对山水别具一格的描绘备受历代评论家推崇。王维山水诗中传达的空灵、渺远而又独具情致的意境，及其外在超逸的气韵和情志上的“仕隐两得”，在中国古代文人中具有代表性。王维山水诗旷达超逸的一面，充分表明自然山水对传统文人情志的节制与调平作用。山水诗的空灵与质朴 王维生于世家，自幼受过良好的......
-
〓 徐志啸：中国文学史的百年爬梳
中国在十九世纪末之前，还没有我们今天所理解的文学史的专门著作，但已有了今天我们所理解的文学史的意识和概念，有了可称为中国文学史最早的萌芽读本——或谓“中国文学史之纲”。这话怎讲？港台学者黄维梁在他的论文中理直气壮地提出，六朝时的刘勰，在其宏著《文心雕龙》的《时序》篇中，大胆涉及了文学史的早期意识，这篇《时序》，堪称为最......
-
〓 是“祭祀坑”还是“灭国坑”——三星堆祭祀坑献疑
三星堆古文明遗址自1986年发现后，很快便蜚声海内外，特别是在所谓的“祭祀坑”中发掘出的大量青铜器、象牙、玉器、金面具等，更是震惊世界。发掘报告以《三星堆祭祀坑》为名，1999年由文物出版社出版。而2021年3月20日揭晓的六个“祭祀坑”，更使“三星堆祭祀坑”名噪一时。笔者曾两次参观三星堆遗址。对何以认定并命名为“祭祀......
-
〓 说唱文艺文献整理的几个问题
说唱文艺源远流长，种类繁多，分布广泛，承载着中华民族的民间记忆和民族心理。百年来说唱文艺文献整理和资料建设已取得一定成绩，但还有很大的拓展空间。就整理思想而言，应该追求说唱文艺文献整理的独立性、整体性和平衡性。应该说，说唱研究从昔日的开创到今天的深化，纵向来看的话，研究成果不可谓不显著，研究进展不可谓不迅猛。但我们也应......
-
〓 白话诗人杨万里
编者按 宋代在中国文学发展史上处于承上启下的重要位置。传统诗文高度成熟，话本小说、戏剧开始登上文学舞台。理解宋代的文化背景对于把握中国文学的发展脉络具有参考意义，本期三篇文章重点即聚焦于此。 1927年，胡适的《国语文学史》讲义稿出版。在这部讲义稿中，胡适指出“诗到南宋，方才把北宋诗‘做诗如说话’的趋势，完全表现出......
-
〓 族际通婚：出土西夏文文献证实民族间的深度融合
中国是一个多民族国家，自古以来各民族间交流频繁，关系密切。各民族之间往往交错杂居，来往频繁，相互帮助，亲密无间，形成你中有我、我中有你的态势，自然而然地发生相互通婚的深度交融现象。 对于各民族之间的通婚，传统历史文献记载较多的是和亲和赐婚。这些族际婚姻贯穿于中国古代历史的长期发展过程中，对历史发展有着一定影响。实......
-
〓 《虞山诗约》与虞山诗派的确立
虞山诗派为清代重要地域文学流派，对清代诗学影响深远。虞山诗派产生于明清易代之际，是明清诗学转变的大关捩。对其开派，人们多据明末清初曹溶的《杂忆平生诗友十四绝句》其九“情芽本易惹闲愁，剪翠雕红未肯休。别体江湖成日下，西昆翻讶少风流”诗自注：“虞山诗派，沿袭不已。”后来乾隆年间沈德潜编钦定《国朝诗别裁集》，亦沿用“虞山......
-
〓 新辑诗话的类型与原则
无论是从目录著录看，还是就研究价值说，诗话一直是备受关注的书籍类型。古籍编辑和出版的诗话，如果是原有其书，经过今人校点笺释而出版，这是一般意义上的古籍整理；如果是原无其书，经过今人辑录成书而出版，这就是新辑诗话。新辑诗话，古有其例，于今尤盛。新辑诗话实际上是在编纂新的古籍，其间存在一些需要讨论的编辑问题。新辑诗话的......
版权所有 墨客网 Copyright©2021 mokecn.com. All Rights Reserved | Email:fengleiid@163.com | 客服QQ:892670958
