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〓杜牧《清明》是宋诗吗 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首传为晚唐杜牧所作的七绝《清明》，是当下中国知名度最高的节日诗之一。每当一年一度的清明时节来临，就会在互联网上出现长长短短的热文。在大众传播中，《清明》一直被理解为专门歌咏“清明节”的诗作。比如《千家诗》就说是“此清明遇雨而作也”。再如在唐代文献研究......
〓中国山水画中的诗意与审美境界很多人分不清中国山水画和西方风景画之间有何异同。虽然两者画的都是风景，但它们有着本质的区别。这里暂时不谈两者工具材料、表现方法的不同，只从思想表现上说，西方风景画主要表现实景，悬挂起来能起到装饰的作用，而中国山水画则被赋予了更多思想，不能简单地作为装饰品来理解。一谈起如何欣赏一幅中国山水画，“卧游”一词最为常用......
〓出土文献与《诗经》早期书写随着出土材料的增多，早期中国经典书写日渐成为学术界关注的热点。而《诗经》尤为学者所关注，其原因大抵有三：一是出土《诗经》材料多；二是出土《诗经》显示出文本形态的多样性，尤其是异文丰富；三是《诗》基于讽诵所呈现出的文体特征。缘此，有学者认为中国早期诗歌文本缺乏稳定性。他们认为，单个诗歌文本是理念和表达之“共享整体”的......
〓京剧的形成与北京历史文化中国戏曲剧种繁多，而清代后期京剧的形成具有非同寻常的意义。京剧吸收、汇聚、熔铸了众多地方戏曲乃至其他各类艺术的精华，拥有丰富厚重的历史积淀和文化底蕴，标志着中国戏曲发展进入了一个崭新的阶段，拉开了近代戏曲之序幕。以往京剧研究和戏曲史著作对四大徽班进京与京剧形成的关系挖掘得非常充分，这固然在于四大徽班进京后的影响和作......
〓中国古代瓷器和制瓷技术在东亚的流布中国与日本列岛、朝鲜半岛不仅一衣带水、隔海相望，而且在古代同属于儒家文化圈，彼此交流较多，起源于中国的制瓷技术和中国产的瓷器在中国本土以外的生产与使用也最早出现在日本列岛、朝鲜半岛。它们是中国瓷器走向世界并在世界范围内产生深远文化影响的开始。陶瓷始出国门 4世纪末5世纪初，约为日本古坟时代，朝鲜半岛东渡日本的陶工......
〓《诗经》先秦多次辑集说图一《诗经》的结集，汉代司马迁在《史记·孔子世家》中最早提出孔子删诗之说，后世引发长期的争论，从违双方论争纷纭，聚讼不断。学者时或蹊径独辟，倡言新说，清儒方玉润提出两次成书说，认为第一次编集出于周朝乐官，第二次编集出于鲁国乐师。近时学者继踵而上，刘毓庆、徐正英、马银琴、曹胜高诸先生相继提出过一些富有启发性的见解。如......
〓黑水城唐卡与敦煌晚期壁画年代考证之谜【业界新视角】黑水城遗址，位于内蒙古自治区西部的额济纳河流域，是丝绸之路上现存最完整的城址之一。自1909年始，这里出土了大量的佛教绘画，其中有藏传风格的唐卡五百余件。这些唐卡保存完整，制作精美，色彩光鲜，是研究西夏、元时期藏传佛教艺术的珍贵资料。而且，由于这批唐卡的风格与一些敦煌晚期壁画接近，所以又可以为那些......
〓激活口头文学的“产业芯” 我国拥有种类繁多、数量极为丰富的口头文学资源，包括神话、史诗、民间故事、传说、歌谣和笑话等。这些文学资源产生于民众中，反映了民众的思想情感及精神状态，靠口耳相传流传到今天。随着非物质文化遗产日渐受到重视，一部分口头文学被列入各级非遗名录，并得到一定程度的保护。然而对于数量庞大的口头文学来说，被关注和保护的还只是不大......
〓长江：稻作文明与鱼米之乡上古时期的长江依靠其优越的自然条件，在1万年前就孕育了东亚稻作文明，为中华民族的繁衍提供了稳定的物质条件；中古时期的长江与黄河一起哺育了中国南方稻作文化和北方粟（麦）作文化两大亚文化圈，稻作与粟（麦）作亚文化圈之间的差异支撑了东亚文化圈的内部大循环，持续稳定地推进农耕文明形态达到人类社会的极高水准，中华文化所固有的......
〓秦汉字书《苍颉篇》的流传及其变化先秦秦汉时期的字书，主要不是后世一般认为的字典，其荦荦大者，实为启蒙教材。这类蒙学类字书，最早或可追溯到周代的《史籀篇》。只是由于时代久远且散佚亡失，而《说文解字》中残存的篇中籀文则多为单字，我们已难以考究其具体内容。秦汉时期蒙学类字书非常流行，或属自创新篇，或为增订旧籍，共有十数种之多。《汉书·艺文志》记载了......
〓《古文关键》与南宋古文转型自清代以后大家比较熟悉的古文选本是《古文观止》，而南宋流行的则是吕祖谦的《古文关键》。目前《古文关键》研究的热点是评点研究，实际上它透露了南宋古文的转型。说起古文的演变史，首先是中唐的转型，以韩柳古文运动为代表。它结束了骈文独尊的局面，提倡古文复兴。不过，它不仅是文体的革新，主要还是儒学复兴运动的产物，中唐知识分子，希......
〓塞下秋来风景异——范仲淹的边塞词 “先天下之忧而忧”“后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，不仅在统兵治边上才能卓著，而且在诗词文赋方面才华奇绝。毛泽东曾经说过：“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战，范仲淹就是这样的一个典型。”戎马倥偬之余范仲淹所写的《渔家傲·秋思》和《苏幕遮·怀旧》等边塞诗词，成为后世传颂的经典。 ......
〓律吕起昆仑：文化昆仑的变迁与融合《汉书·律历志》沿袭《吕氏春秋·古乐》中的一段文字，说黄帝派遣泠纶，从大夏之西、昆仑之阴，取得均匀的竹管，藉此获取天然的音律，这就是十二律的来源。耐人寻味的是，《律历志》中把《吕览》原文中的“阮隃之阴”改作“昆仑之阴”。王国维先生认为“阮”与“昆”古音相近，“隃”恐是“陯”之讹，故此，《说苑》《风俗通》《汉书》等文......
〓严谨、明晰、可读——专业化与大众化统一的法律语言党的二十大报告强调，弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化，引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。法律语言不仅是表达的工具，而且潜藏着法治思维。可以说，法律语言建构了公众的法治意识和法治行为方式，构筑了法治中国的底部基础。哲学家伽达默尔曾说：“我们只能在语言中进行思维，我们的思......
〓学术笔谈：唐五代宋初敦煌私社的社会功能主持人语本期主持：郝春文（中国敦煌吐鲁番学会名誉会长）本期主题：古代敦煌民众的社会生活 2019年8月19日，习近平总书记在敦煌研究院座谈时强调“要加强敦煌学研究”。“敦煌文献等重点古籍系统性保护整理出版”已列入《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》。敦煌文书是敦煌学研......
〓一点一画皆有规矩——汉字规范的表层与深层逻辑图一【汉字规范大家谈】规范是汉字的常规属性，这是由汉字作为书面交际工具的性质决定的。无论是历时的古今传承，还是共时的互为交流，不影响接受且共同认可是汉字的必备条件，而要达到这一条件，就必须规范。纵观汉字发展史，某种程度上说也是汉字的不断自我规范史。那么，汉字的规范体现在哪些方面？笔者认为，主要体现在表层和深层两......
〓琵琶亭唱和一曲琵琶万古情。琵琶亭因《琵琶行》而建，诗歌乃因诗迹而传。亭难自胜，因诗而显；诗不自美，借亭而彰。建亭时间最迟在北宋——仁宗朝宰相夏竦《题江州琵琶亭》云：“流光过眼如车毂，薄宦拘人似马衔。若遇琵琶应大笑，何须掩泪湿青衫！”（文渊阁四库全书本《两宋名贤小集》卷二十二）讪笑司马涕泣多情，以宦途羁束而欲借声色自快。承此基调而......
〓为什么要整理元代笔记文献所谓笔记，是指那些没有一定体例、信笔记录摘录而成的作品，是古代文献中很重要的一部分，具有很高的价值。自《全宋笔记》全部出齐（大象出版社2018年）以来，人们对笔记文献及其整理的关注度大大提升。早在2003年，傅璇琮先生在给《全宋笔记》写的序中就说：“可以期望，辽金元、明、清各朝笔记总集的编纂，当也能引起相应的关注。”就......
〓中华成语的尚老意蕴老，甲骨文字形像一个手里拿着拐杖的老人，《说文解字》注为“言须发变白也”。“须发变白”是岁月沉淀的结果。在这漫长的人生历程中，老年人积累了丰富的知识和经验，成为宝贵的家庭财富和社会财富。熟语有云：“家有一老，如有一宝。”汉语中有大量与老年相关的“涉老”成语，这些成语构建了老年群体积极健康的个人形象和社会形象，是千百......
〓贺知章与镜湖镜湖，又名鉴湖、庆湖、贺监湖等，在今浙江省绍兴市南、会稽山北麓。魏晋以前，镜湖多以水利工程的形象出现。如《通典》载：“（汉）顺帝永和五年，马臻为会稽太守，始立镜湖，筑塘周回三百十里，灌田九千余顷，至今人获其利。”晋室南渡以后，伴随这一时期文人山水审美意识的逐渐觉醒，镜湖才开始作为自然景观之美为人所发现。王羲之云：“山阴......

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