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〓试释西汉南越王墓错金铜虎节铭文内容摘要：著名的西汉南越王墓是迄今罕见的没有被盗掘过的西汉王一级的大墓。墓中出土的错金铜虎节作为一种通行凭证在历次考古发掘中亦有所出土，如著名的鄂君启节以及王命传龙节。目前，鄂君启节与王命传龙节的铭文已被诸家确释，而唯此错金铜虎节铭文“王命=车徒”的“徒”字多受质疑。为此，笔者对此字运用分解字形、比照古文字例、结合古文......
〓《中华易学全书》目录册數序號書名作者卷數第01册001子夏易傳周·卜商11002周易鄭康成注漢·鄭玄1003增補鄭氏周易漢·鄭玄3004陸氏易解漢·陸續1005周易注疏（周易正义）晉·韓康伯13第02册006周易注疏–周易略例魏·王弼1007周易注魏·王弼10008周易集解唐·李鼎祚17009周易口訣義唐·史徵6010周易擧正......
〓商周时期的异族婚姻图一：人头形青铜戟銎图二：人形铅俑图三：金人面饰商周时期，在今天的中国境内生活着很多不同族群。人们用华夏族与蛮、夷、戎、狄来区分他们。通常认为，华夏族生活于中心地带，而蛮夷戎狄活动于周边，如《礼记·王制》所言：“中国夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，……南方曰蛮，……西方曰戎，……北方曰狄，……”实际......
〓《黄鹤楼送孟浩然之广陵》散考 ——经典名篇故地新考之二十九唐玄宗开元十六年（728），李白在江夏（今湖北省武昌市）送友人孟浩然东去广陵（今江苏省扬州市）。送别之际，诗人面对云水苍茫之中渐行渐远的一叶扁舟，一种离忧伤别浓浓愁绪和独处天地之间的孤独感油然而生，写下了这首名垂千古的著名诗篇《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。......
〓关于古籍电子化的一些思考古籍电子化正在改变中国文史哲古代研究的局面，这一点已经越来越清楚了。这里仅就自己在使用有关成果时的一些想法草成此文，由于长期从事汉语史的研究，所以不免于偏向语言学，这可能是一些片面之词，不揣冒昧写出来以就正于广大古籍电子化的专家学者。一汉字随着时代的发展有越来越多的趋势，笔者在《汉语新论》中曾经指出：“据说，最早的字书......
〓读史札记：羊祜《平吴疏》的战略决策思维所谓“战略”，其经典的释义，就是指导战争全局的方略。它显然具有三个最基本的特征：第一，它是指导性的，即引领、规范与主导军事行动的方向；第二，它是全局性的，即它具有系统性、全局性、根本性、长远性的意义，所谓不谋全局者，不足谋一域；第三，它是一种方略、方针与策略，具有可操作性。战略同时也是一种选择，即在形势扑朔迷离的情况下......
〓中国历代名园简介（二）：中国十大名园之承德避暑山庄第二编中国十大名园四、承德避暑山庄位于河北省承德市市区北部，距离北京180公里。由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成，中国现存最大的古典皇家园林。又名承德离宫或热河行宫。避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗......
〓刘师培的中、西观与文化民族主义作者简介：盛邦和，华东师大历史学博士、教授、博士生导师学界已有不少有关刘师培的研究文章，本文不打算对刘做广泛意义上的研究，只想以此个案，说明国粹派的文化建设观。说到国粹派，人们常将其与“文化民族主义”联在一起，似乎凡入此派，即顽守“中学”，反对西学。然而通过对刘学术思想浅探，或许可得出一个相异的印象：刘坚持国粹观点，但......
〓张正学：【耍孩儿】之流变编者按本期文稿皆围绕散曲研究这一主题。徐大军《元散曲里的故事讲述人》一文，将曲之叙事与词之叙事进行对比研究，揭示元散曲中叙事之曲在叙事态度、叙事思维、叙事方式上的独特之处及其文学史意义，是此前词曲研究者较少关注的视角。张正学《【耍孩儿】之流变》一文，讨论【耍孩儿】曲调由诸宫调之曲衍生为北曲、南曲和市井俗曲之后的种种词格......
〓《淮南子》的作者及刘安“谋反”案的再分析《淮南子》是《汉书·艺文志》所云“杂家”之一，与《吕氏春秋》一样，是“杂家”的标志性著作。东汉学者高诱就叹服该书：“言其大也，则焘天载地，说其细也，则沦于无垠，及古今治乱存亡祸福，世间诡异瑰奇之事。其义也著，其文也富，物事之类，无所不载。”（《淮南鸿烈解叙》）这也正符合《四库全书总目》所云“杂家”的特征：“杂之......
〓《文心雕龙·辨骚》篇要旨辨正摘要：《辨骚》篇认为以《离骚》为代表的屈原的文学作品是宗经并将其具体化的杰出典范，体现了学习经典和发挥个人的才情以实现艺术独创性的完美结合。因此刘勰使用“骚经”这一《文心雕龙》当中不多见的称谓，给与屈骚的文学价值和艺术成就以高度评价，认为它“气往轹古，辞来切今”、“笼罩《雅》、《颂》”，继承并超越了经书。同时屈原作品在......
〓新安沉船的历史意义与沈万三通番说内容摘要：偶尔在网上发现韩国新安沉船的复原图纸，据其造型与规格查证史料，应属明代福船造型的〈双桅海船〉，也就是明代嘉靖年间三申五令强调查禁的那种〈双桅海船〉。沉船位置应在《宣和奉使高丽图经》航道的“群山岛”（即朝鲜半岛西南端全州外海）一带。沉船遗物中除了大量精美的陶瓷器及金属制器外，更有八百多万枚（40箱）重达二十八吨......
〓解析清华简《尹诰》，以补证“误读”说作者简介：陆建初83届云大中文系。著书《尚书史诗考》、《古陶瓷识鉴讲义》、《江小鹣传》、《智巧与美的形观》等。余之前文《清华简〈尹诰〉出于误读》，尝言该《尹诰》纪伊尹谋夏之事，发生于伐夏之前，然则密谋不可诰天下，伐夏前商族为诸侯亦无由制王诰，尤其《尹诰》之文意与诰制绝无相干云云。但前文于清华简《尹诰》文本尚未细析。推《......
〓最近五年以来美国《古代中国》上的学术成果《剑桥中国史》主编Denis Twitchett在该通史第一辑——《秦汉史》的序言中说明：《剑桥中国史》之所以从秦汉时开始而略掉先秦时代，是因为在60年代当他和剑桥大学出版社开始筹备这一项目时，中国先秦史学正处在一种过渡阶段当中。经过四十年的考古学发展之后，学术界已经承认，先秦时代的传统史学观念需要基本的改正。可是，据......
〓驳张岩先生对《尚书古文疏证》的“甄别” [摘要] 本文在阎若璩《尚书古文疏证》和其他学人辨《尚书》古文之伪的基础上，结合近年出土的战国楚简等相关资料，申论“尚书大序”中古文《尚书》二十五篇说、孔安国献书作传说与史实不符，孔安国《传》中的“金城”、“驹丽”、“南山”是晚于孔安国的人所写，古文经中的《君陈》、《君牙》、《大禹谟》等乃伪作，从而反驳张岩先生在《审核......
〓 “伪《古文尚书》案”平议摘要：《尚书》是儒家六经之一。但从宋代吴棫、朱熹等学者怀疑传世本《古文尚书》为伪书以来，历代学者围绕这部《古文尚书》的真、伪问题一直聚讼纷纭。清代阎若璩作《古文尚书疏证》之后，经过四库馆臣及后世一些疑古派学者的大力推阐，阎氏把传世本《古文尚书》判定为伪书的观点几乎被清代与近现代学术界视为定谳。到上世纪末，随着我国学术界......
〓港台主要汉学出版物近期目录（二十七） 2015·3—2015·71、语言暨语言学第16卷第4期时间：2015年7月出版单位：台北：中央研究院语言学研究所内容简介：【Preface】Body Experience and Language Processing（宋丽梅、李佳颖）【Article】Imaginative Language: What Event......
〓中国历代名刹、高僧简介（九）二十二、湖北125、武汉市归元寺座落在武汉市汉阳区归元寺路。清顺治十五年（1658），佛教禅宗曹洞宗祖师白光由浙江来此创立。。所取“归元”之名，缘自佛经《楞严经》中“归元性无二，方便有多门”之说，即归真、归本、出生灭界，还归于真寂本元之意。归元寺为长江中游名刹之一，与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的四大丛林。1983......
〓 “独乐乐”和“与众乐乐”——苏辙《黄州快哉亭记》与苏轼《喜雨亭记》比较 ——古典诗文比较之十一 “独乐乐，与众乐乐，孰乐”？自从孟子提出这个著名的命题以来，“与人乐乐”几乎成了不二法门，特别是在六、七十年代的大陆，“独乐”几乎成了“自私”、“反动”的同义语。其实，“独乐”何尝不是一种境界？特别是身处逆境之时，“独乐”更是一种品格和胸怀的体现；它是对现实环境的超越，也是坚持既定操守的一种形式。孔子称赞颜回说：“贤哉......
〓古文《尚书》非“伪作” ——清华简《金滕》、《傅说之命》、《尹诰》破解“古文《尚书》疑案” 【内容提要】作者通过对比分析清华简《金滕》、《傅说之命》、《尹诰》与传世文献的相关内容，得出结论：孔安国《尚书序》所言完全可信，东晋梅赜所献并流传至今的古文《尚书》确实为孔子所整理的上古文献，非后人伪造。【关键词】清华简；金滕；尹诰；傅说之命；孔子；古文《尚书》清华大学所藏的“清华简”中《傅说之命》三篇。清华简整理者说......

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