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〓台湾高校2011年上学期开设的国学课程文学●中山大学中国文学研究所所长简锦松教授江素卿瑜伽师地论讨论上林庆勋语言与文化讨论上张屏生台湾民间文学上杨雅惠现代文学理论讨论上杨济襄春秋今文学（一）上廖宏昌清代诗学上刘文强世说新语人物与事迹（一）上刘昭明东坡诗词（一）上蔡振念现代小说与理论（一）上蔡美智语言教学讨论上戴景贤文史资料讨论上简宗修佛学思想上简锦松专家词......
〓区域史与地方文化：泉州成为“世界宗教博物馆”的历史原因泉州开元寺婆罗门柱石刻宋元时期，泉州刺桐港曾与亚历山大港齐名，是世界五大通商港口之一，对外贸易兴盛，号称“市井十洲人”。各种宗教文化随着世界各地商人进入泉州，道教、佛教、景教、天主教、伊斯兰教、摩尼教等都在这里落户并和平相处，成为闽南文化的重要组成部分。人们曾将泉州称为“世界宗教博物馆”，对于其成因，如果从深层......
〓《论语》中“而”的考察【内容摘要】文中试探讨《论语》中“而”字这个论元角色的层级关系，辨析“而”的动态语义特征和句法特征，试描述“而”在句子结构和语义之间的映射关系。【关键字】而；论语；语义特征；语法功能在古代汉语中，“而”是一个应用频率高，用法多样，语义灵活的语词。“而”的本义是指人两颊下垂的胡须。许慎在《说文解字》解释为，“而，颊毛也，......
〓宗教学著作简介世界各主要国家的政教关系（第一辑）赵匡为主编，宗教文化出版社，1998年4月，260千字。该书是建国以来第一本专门论述世界各国政教关系的著述，由国家宗教事务局宗教研究中心、北京大学和中央民族大学等单位专家学者共同撰稿，作者中有许多是长期从事研究某一国家历史、政治、社会和宗教状况的专家。第一辑主要以中国的周边国家为主：包......
〓晁会元：《本草纲目》珍贵祖本的发现与研究我是民间的一名业余古籍收藏研究者。前几年，我经常到全国各地寻找稀见古籍。一名书友告诉我，伏牛山里的村民有套明版列女传，我到那里后，见是民国影印本，挺失望。村民又拿出一沓木刻本《本草纲目》，虽然残破但完整不缺，我便带了回去。校对该书32册52卷，牌记书名页刻“本草纲目”、“制锦堂吴吉征发兑”。前有版画2册......
〓中国历代名园简介（二）：中国十大名园之苏州拙政园第二编中国十大名园二、苏州拙政园位于苏州市东北街一百七十八号。苏州四大古名园之一，也是苏州园林中最大、最著名的一座。始建于明朝正德年间，借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳（馈）……是亦拙者之为政也，”之句中“拙者之为政”作为园名。1961年被国务院列为全国第一批重点文物保护单位，......
〓伏羲、女娲神话与中国古代蛇崇拜【内容摘要】在中国文化史上居有极其显赫地位的伏羲与女娲的本始形象是人首蛇身。伏羲、女娲形象的出现和流行是中国古代供奉的蛇图腾的变形。蛇具有顽强的生命力和旺盛的生殖力，被许多部族视作图腾。文明的出现，国家的萌生，蛇意象又逐步演化为龙意象，成为非凡力量的象征。中国神话中的蛇龙意象，折射出中国上古时代曾经有过的自然......
〓武丁太子孝己相关问题辨析目前学界及网上流传着一些说法，如“妇好是武丁的第一位正妻”、“武丁太子孝己是妇好之子”、“妇好早死导致孝己被放逐而死”等等，流传甚广，影响也很大。但是这些说法多与殷墟卜辞的记载不合，颇多以讹传讹甚至臆测演绎的成分，故这里就这些问题略作辨析。一、祖己、孝己的问题祖己之名在传世典籍中见于《尚书·高宗肜日》，言高宗武丁以肜日......
〓《永乐大典》正本去哪儿了——我国文化史上的一桩谜案《永乐大典》是明成祖朱棣命太子少师姚广孝和翰林学士解缙主持，三千多人参加，历时四年，于永乐六年（1408年）修成的大型类书。《大典》成书于南京，书成后未能刻板，只抄写一部。永乐十九年（1421年）朱棣迁都时，命令修撰官陈循挑选文渊阁藏书，共装100柜及《大典》正本一起运至北京皇宫。《大典》到京，贮于文楼，其他1......
〓刘海燕：秉烛达旦资料图片“秉烛达旦”，本身有通宵秉烛、勤奋读书、珍惜光阴、热爱生命等含义。而在元明清通俗文学作品中，“秉烛达旦”更多直接指涉关羽的故事，包括关羽与皇嫂在曹营时“一宅分二院”以及“关羽秉烛读《春秋》”等情节，在元明之际的三国戏中曾广为流传，甚至被写进了历史读物。据载，潘荣《通鉴总论》中有“明烛以达旦，乃云长之大节”之语。......
〓关于建立《唐代文学研究数据库》的设想尹小林先生领导的首都师范大学电子文献研究所在古籍数字化这一新兴学术领域经历多年实践，获得了堪称丰富的成果，也积累了相当丰富的经验。如果加以回顾，是否大体可以总结为：这些年的电子文献库建设，是依照传统的四部分类法，为读者提供最基本、最重要的古籍文本，形成一个备查的电子书库。研究者可以按照自己的需要，到这个电子书库中寻找相......
〓则全和尚节奏指法《则全和尚节奏指法》，琴论专著，收入《琴苑要录》中。作者为琴僧义海的弟子、北宋著名琴家则全和尚。义海的琴曲演奏达到了很高的艺术境界，则全继承了老师义海的传谱，在当时颇受推重。《琴苑要录》中写道：“后通曹太后（公元1015—1079）之侄孙名摭，字贵获，得则全和尚妙本，遂传授之，凡三十余年。”对于得之不易的“妙本”表示非......
〓阿育王与前七祖内容提要：阿育王是印度历史上的一个伟大的国王，在他的前后，佛教出现了七位当时公认的领袖，即前七代持法者，也是后来禅宗二十八祖中的前七祖。大量史料表明，七代持法者的存在是毫无疑问的，也表明佛教确实存在着持法者代代相承的历史传统，因而后来的禅宗世系说有比较充分的根据，并非是后世有意编造祖统。关键词：阿育王；大迦叶；优波崛多......
〓清朝官代书制度研究内容提要：清代国家法律规定，当事人呈交的状纸须由通过考试获得资格的官代书抄写及核查，并盖上衙门颁发的戳记。官代书有义务检查当事人控诉是否真实，据之书写状纸并以此向当事人收取费用。代书制度的设置，弥补了诉讼制度的一些不足，但主要目的在于去除讼师行业、协助衙门限制过多的诉讼、提高衙门的审判效率。官代书虽有为私人服务的现代律......
〓归有光文之审美感知内容摘要：明代文学的历史长河中，后世对归有光之散文评价颇高。其至事关天属类散文更是有着“不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然有隐”的特点。作者希望从审美接受的角度探询其散文感人至深、受人青睐的原因，尝试从归文“一唱三叹”的悲剧审美形式入手，通过文本呈现的悲剧的审美心理和审美意象，切入欣赏归有光文章的感人之处，从心理活动的具......
〓形神凝个性笔意夺天工——汪家珍的《移居图》汪家珍，生卒年不详，字璧人。又名葵，字叔向。安徽歙县人。工山水，与汪之瑞、孙无逸齐名。人物、花鸟、虫鱼尤能传神入妙。顺治七年（1650），汪家珍曾为方式玉作山水卷。以此推论，汪氏应生活于明末清初。据资料显示，汪家珍为明诸生，入清后不仕，布衣终身，与渐江、汪注等交往甚密，属新安画派画家。这一派画家有遗民强骨气节，崇尚倪云......
〓中国古代绘画简介（十三）：明代士人画公元1368年正月，朱元璋在应天府即皇帝位，国号明，年号洪武，这是中国最后一个由汉族建立的封建强盛大帝国。明初，统治者出于巩固封建政权的需要，采取措施强化封建专制，强化皇权,改宰相制为内阁大学士制，皇帝直接过问六部事务.生产上奖励垦荒，兴修水利，清查户口，丈量土地，农业经济逐渐得以恢复。同时，加强对文化教育的统治，设立......
〓逍遥游乎人生路——《逍遥游》中庄子的成才观内容摘要：庄子是先秦道家的代表人物，对于中国的社会思想和人生态度无论是积极或是消极方面，其思想对后世都产生了深远影响。长期以来，人们对庄子思想的关注焦点大都集中在消极避世、致虚守静等消极方面。但就当时社会而言，庄子的思想当中也不乏在社会中体现个人价值的积极因素。本文将从《庄子》开篇《逍遥游》入手，从成才观的角度阐述庄子......
〓 “伯”与“孟”是嫡庶之别吗两周时期贵族称名除了名之外，还有字，“名”是父亲在婴儿出生后三个月所取，“字”是男子二十岁举行冠礼时宾客所取。取字是冠礼的一个重要环节，字的结构为“排行+私名+甫”，其中“甫”通“父”。冠礼既然是在二十岁举行，则男子在二十岁就有了“伯某父”“仲某父”等三字全称结构的字。两周时期的贵族女子称名与男子类似，除名之外，也有字......
〓汤显祖哲学思想初探汤显祖是我国十六世纪（明中叶）一位伟大的戏剧家。他创作的《牡丹亭》、《南柯梦》、《邯郸梦》、《紫钗记》（即“临川四梦”），不仅在艺术上有很高的成就，为当时剧坛所推许，而且在思想上也发生了巨大的社会影响，有着重大的历史意义。汤显祖的戏剧作品所以能在当时社会上发生巨大影响，与他在作品主题中所反映的社会现实问题，以及他在戏剧......

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