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〓 湖州藏书与著述的互动研究
摘要：湖州是人文荟萃之地和典籍聚散中心，不仅藏书文化源远流长，而且著述繁富。本文立足于藏书，对湖州丰盛的藏书与繁荣的著述之互动关系进行了深入的探讨，认为这种互动关系对内表现为：学者因著述的需要而藏书；藏书家因藏书而成为学者。对外则表现为：藏书家之间互通有无，以利于收藏刊刻；学者借阅湖州藏书而成就自我，撰写出学术著作。关......
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〓 大名新出夏汉文合璧墓志铭的价值和意义
2013年9月，在河北大名县陈庄村南出土一方《宣差大名路达鲁花赤小李钤部公墓志》（后文简称《墓志》）。关于此墓志出土的情况，一些新闻媒体在报纸、网络上有过报道，但未公布墓志图版（照片），更未公布墓志录文。墓志发掘后，也未公开发表过发掘简报等，给学术研究带来诸多不便。墓志增加了我们对唐兀昔里氏的了解，同时也提供了......
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〓 宗教学基础理论研究历程
由于对宗教的界定涉及到对宗教本质的认识、对宗教的态度乃至宗教政策等大问题，因而界定宗教一直是宗教学理论研究中的重点与核心；又由于只有为宗教下一个科学的定义才能更深入地研究宗教，因而界定宗教也一直是宗教学理论研究中的前沿与关键。长期以来，我国宗教学界乃至政界都一直以马克思关于“宗教是人民的鸦片”为宗教的定义，而且一直只是......
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〓 阎先生若璩传
——《潜研堂文集》卷第三十八
先生讳若璩，字百诗，先世居太原县西塞邨，五世祖始居淮安，祖世科，万歴甲辰进士，布政司参议；父修龄，郡学生。先生少口吃，入小学读书，千遍犹未熟。同辈咸其钝。年十五，冬夜读书，有所碍，愤悱不肯寐，漏四下，寒甚，坚卧沈思，心忽开朗。自是颖悟异常，是岁补学官弟子，一时名士如李太虚、方尔止、王于一、杜于皇辈，皆折辈行与交揅。究......
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〓 归有光之文学思想态势
内容提要：明朝，是一个程朱理学观念官学化的时代。作为明中期最为杰出的文学家之一的归有光，其思想态势一方面继承了儒家正统，接受的更多的却是秦汉时期的儒家思想；另一方面又呈现出兼及道家、佛家的态势。他的文学观有着不同于传统、比较开明的一面,这与当时的王学思潮、个性经历和生活环境关系密切。从审美接受者的角度入手，从震川作品中......
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〓 史林镜鉴：急功近利的清朝参务
人参是东北三宝之一，自古以来便被人们视为稀缺之物。明末，后金政权经常与明朝进行人参贸易。据《清太祖实录》记载，因人参易烂，明人乃佯装不欲交易，以压低价格。努尔哈赤遂发明人参煮晒法，使其经久不腐，结果“所济甚众，民用益饶。” 清朝定鼎北京之后，基本实行的是人参资源共享的“八旗分山制”。随着皇权不断加强，至康......
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〓 则全和尚节奏指法
《则全和尚节奏指法》，琴论专著，收入《琴苑要录》中。作者为琴僧义海的弟子、北宋著名琴家则全和尚。义海的琴曲演奏达到了很高的艺术境界，则全继承了老师义海的传谱，在当时颇受推重。《琴苑要录》中写道：“后通曹太后（公元1015—1079）之侄孙名摭，字贵获，得则全和尚妙本，遂传授之，凡三十余年。”对于得之不易的“妙本”表示非......
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〓 中国历代绘画简介（二）：青铜器纹饰
青铜器是由青铜（红铜和锡的合金）制成的各种器具，诞生于人类文明的青铜时代。由于青铜器在世界各地均有出现，所以也是一种世界性文明的象征。最早的青铜器出现于约5000年到6000年间的西亚两河流域地区。苏美尔文明时期的雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。青铜器在2000多年前逐渐由铁器所取代。中国的青铜器流行于新石器......
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〓 港台近期国学类学术讲座展览（十）
2015·12——2016·31、「寰宇汉学讲座」邀请蒙苇教授等4位学人演讲时间：2015年12月18及23日，共4场地点：国家图书馆行政区一楼188会议室（台北市中山南路20号）主办单位：汉学研究中心联 络 人：洪先生，Tel: 23619132#353；E-mail: ccsenews@ncl.edu.tw内容简介......
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〓 【区域社会史】垸：明清两湖平原社会变迁的核心要素
民国初湖北松滋县堤垸全图（局部） 无论是从自然环境变化程度和人类活动频度而言，明清时期的两湖平原都进入了活跃剧变的时代。在明以前的历代开发中，两湖平原没有像冀朝鼎“基本经济区理论”所论述的那样成为湖北、湖南的“基本经济区”，也没有如施坚雅“核心——边缘”理论所描述的那样成为两省的“核心区”。而随着以堤垸建设为标志......
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〓 汲古阁刊刻《乐府诗集》源流
《乐府诗集》是继《诗经》、《楚辞》、《昭明文选》、《文苑英华》之后的一部重要的诗歌总集。其版本状况大致如下：它的初次刊刻约在绍兴初年，南宋一代极有可能存在绍兴本之外的其它宋本。此后从元至正元年（1341）集庆路儒学重刻《乐府诗集》直至明末，元本通行了三百年。其间经过南监多次修补，以至书板断脱、后来重印者不可卒读。与这种......
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〓 刘承干与南浔嘉业堂藏书楼研究
兵燹能够荡灭藏书家的所有收藏，战火也能造就新的藏书家，近代大藏书家刘承干就是在辛亥革命的枪炮声中揭开其藏书业序幕的。他创建于浙江省湖州市南浔镇的嘉业堂藏书楼与宁波天一阁、瑞安玉海楼、海宁别下斋并称为晚近浙江四大藏书楼，而嘉业堂藏书楼更因为“插架缥缃”而使时人不得不叹曰：“惟衡明近日储书之富，嘉业殆不愧巨擘矣。”[i] ......
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〓 张正学：【耍孩儿】之流变
编者按本期文稿皆围绕散曲研究这一主题。徐大军《元散曲里的故事讲述人》一文，将曲之叙事与词之叙事进行对比研究，揭示元散曲中叙事之曲在叙事态度、叙事思维、叙事方式上的独特之处及其文学史意义，是此前词曲研究者较少关注的视角。张正学《【耍孩儿】之流变》一文，讨论【耍孩儿】曲调由诸宫调之曲衍生为北曲、南曲和市井俗曲之后的种种词格......
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〓 古代养济院及其演变
我国养济保民思想源远流长。商代时期，盘庚提出“罔不惟民之承保”，“式敷民德”（《尚书·商书·盘庚》）。周代文王提倡“怀保小民，惠鲜鳏寡”“用咸和万民”（《尚书·商书·周书》）。周公将之发展为明德慎罚、以德治民。 春秋战国时期，儒家等学派继承了这一“保民”思想。《周礼》提出：“以保息六养万民，一曰慈幼，二曰......
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〓 王巍：甘肃古代文化与中华文明的形成
武威出土汉《王杖诏书令》册敦煌莫高窟九层楼 编者按 日前，国务院正式批复支持甘肃以建设“华夏文明传承创新区”为平台整体推进文化大省建设，这个国家层面的文化建设战略平台在历史学、考古学、传统文化、民族文化等研究领域引起热烈反响，西北师范大学华夏文明传承发展协同创新中心等机构纷纷成立。众所周知，甘肃历史文化悠久......
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〓 唐初华北地区推行均田制的铁证
在今年3月10日国家典籍博物馆揭幕的“正定历史文化展”上，有一幅“唐代界砖”的彩色拓片引起了笔者的注意。这个界砖的实物笔者过去在正定百石斋见过，但公开展出的拓片却是第一次见到。这张拓片所反映的具有重要资料价值的铭文也应是第一次向公众和学界展出，其重要性应该引起唐史学界的注意。 所谓“唐代界砖”，确切地说应......
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〓 朱子理学点评录
作者简介：汪灏，原名汪水发，江西省婺源县文联主席。朱熹是理学的集大成者，是少有的堪与孔孟相提并论的文化巨人。但在过去很长的一段时间里，对他及他的学说的评价是很不公允的,同时也谬误百出，其影响时至今日。有人一讲到朱熹的学说，就是“客观唯心主义”，就是“存天理，灭人欲”，就是为封建统治服务的工具。故而，笔者选择了一些最能体......
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〓 《肇论》篇目编排问题略论——兼谈东晋南北朝佛学思想
摘要：《肇论》所收各篇目的编排在不同的文献或是注疏中有不同的次序，对此问题前辈学人多有论及但缺少系统的整理。本文拟从此小问题出发，在前人的研究基础上分别从不同的角度考察《肇论》篇目的三种编排次序，分析其各自形成的原因，力图呈现一个对此问题比较完整的看法。本文认为此问题与文献流传过程中的改动因素有关而更重要的是与不同文献......
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〓 知音如见赏，雅调为君传——关于传统吟诵的调查与思考
2013年2月，89岁高龄的叶嘉莹先生在南开大学举办大型系列公益讲座“中国古典诗歌吟诵与教学”。 吟诵作为我国诵读古典文学作品特有的传统方式，是作者创作、推敲诗文的重要手段，也是读者学习、欣赏诗词文赋的最佳途径。从“行吟泽畔”的屈原，到“吟诗作赋北窗里”的李白、“歌吟终日如狂叟”的白居易，再到“得听清吟，至绝眠餐......
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〓 刘海燕：秉烛达旦
资料图片“秉烛达旦”，本身有通宵秉烛、勤奋读书、珍惜光阴、热爱生命等含义。而在元明清通俗文学作品中，“秉烛达旦”更多直接指涉关羽的故事，包括关羽与皇嫂在曹营时“一宅分二院”以及“关羽秉烛读《春秋》”等情节，在元明之际的三国戏中曾广为流传，甚至被写进了历史读物。据载，潘荣《通鉴总论》中有“明烛以达旦，乃云长之大节”之语。......
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