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〓书法艺术在中国画笔墨中的美学地位 “书画同源”，画中有书，这是中国画的一大特色，本文通过对中国原始书画的某些共生现象和历史上一些代表性书画家的创作实践及工具材料等等因素，论证了书法艺术对绘画的潜在影响和应有的美学地位。并通过东西方不同的哲学家精神、审美情趣，论证了中画不同于西洋画的艺术特征及其表现的独特方式，对前些日子里某些在中国文化上持民族虚无主义和......
〓重建中国传统工艺振兴的话语体系【关注中华优秀传统文化传承发展】日前，国务院办公厅转发了文化部、工业和信息化部、财政部《中国传统工艺振兴计划》（以下简称《计划》），部署促进中国传统工艺的传承与振兴。从《计划》颁布及实施的当前节点解读，有一个重要的基础议题需要从当下即行探讨，那就是，配合政府推动《计划》的展开，行业与研究界如何构建中国传统工艺的当代话语......
〓孔雀东南飞发生地考 ——经典名篇故地新考之一最近在潜山县小市港一带就《孔雀东南飞》的民间传说进行了一些考察。我发现，尽管这出爱情悲剧已距今一千七百多年，但它仍深深地铭刻在当地人们的心中，流传在妇孺们的口上。通过考察，我们感到这个民间故事以及小市港周围的一些遗迹，对正确理解《孔雀东南飞》的诗义，澄清一些疑点是很有帮助的。因此，特公诸同好并就正于高明。安徽潜山县的梅......
〓《旧唐书》中的服饰史料《旧唐书》为官修纪传体史书，后晋刘昫监修，张昭远、贾纬等撰。原名《唐书》，宋以后为区别欧阳修等编撰的《新唐书》，遂改用此名。刘昫（887～946），字耀远，五代涿州归义（今河北容城东北）人。五代时后晋大臣。有文才，与兄刘晅、弟刘暤知名燕蓟间。后唐庄宗时拜太常博士，擢翰林学士。明宗时为端明殿学士，不久拜相，兼判三司，当政......
〓再谈鲁迅给姚克的请柬仔细拜读了李歌先生的文章《也谈鲁迅给姚克的请柬及其他》（中华读书报2012年11月21日第10版），很感谢李歌先生对拙文《鲁迅给姚克的请柬补正》（中华读书报2012年11月17日第10版）的批评指正，在此也有几点不同意见就教于李歌先生，希望能更有助于广大读者和研究者准确地释读鲁迅给姚克的请柬。一、关于“宝号先生......
〓论庄子“苦生乐死”生死观的现实原因内容摘要：先秦诸子所处的时代，交替着社会大变动，诸侯割据混战引发了政治秩序的重建，生死问题，激起了活跃在“百家争鸣”思想氛围下的先哲们莫大的关注与思考，即使精神逍遥如庄子也无法回避对生死的认知。庄子对死生问题关注最多，思考最深，成果也最为丰富。本文将通过深入探讨庄子所处的历史时代，以求更为切近地把握其生死观的内涵与精髓......
〓嘉靖铸钱述略嘉靖六年（1527），明世宗和大臣们关于他亲生父母名分的争执基本平息，这个被称为“大礼议”的事件最终以皇帝的胜利而告终，世宗借此树立起他在朝廷上的威信，完成了从一个入继藩王到九五之尊的蜕变，这一年他正好二十岁。嘉靖朝初期，世宗任命了以张璁、桂萼为首的一批“大礼新贵”，大力革除前朝的旧臣势力与弊政，积极推行政治变革，内容......
〓日、韩、新、马近期汉学会议、讲座（二十六） 2017•4——2017•81、【演讲】小岛丽逸：中国の都市と农村の土地市场统一の动き时间：2017年7月28日（周五）14:30-16:30主讲人：小岛丽逸（大东文化大学名誉教授）地点：中国研究所会议室（东京都文京区大冢6-22-18）主办单位：一般社団法人中国研究所联络人：日中経済交流史研究会，E-mail......
〓临济宗颂古诗研究内容提要：临济宗颂古诗以汾阳善昭的《颂古百则》为代表，采取再现公案、平铺直叙的表达方式，文字平实枯淡，但其首创颂古体制、奠定颂古雏型之功实不可没。经由其后继者的努力，将铺叙公案式的颂古，向造境含蓄、词藻华瞻的方向发展。雪窦正是在汲取善昭等人经验的基础上，将颂古推向禅文学的巅峰。关键词：临济宗；禅诗；汾阳善昭；颂古诗；发......
〓名臣对立国策论辩选评（四）借道的对与错提示：晋国要伐虢国须途经虞国，虞国大臣反对借道于晋，理由是“唇亡齿寒”；秦国要伐韩国须途经周地，周天子大臣史厌却主张借道，但想出奇策一举两得：既得到韩国土地，又让秦不敢借道。宫之奇谏假道左传·僖公二年、五年（僖公二年）（1）晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢（2）。公曰： “是......
〓国学争鸣：中国文学主流不是纯文学编者按上一期，本刊就“中国文学史的编写到底是否应该坚守中国文化本位”的问题，刊发了方铭教授与王锺陵教授的对话，引起了热烈反响。本期就此问题再编发四篇文章，将这一问题的讨论引向深入。刘毓庆教授认为：近百年来西方文化中心主义主宰了世界，人们将知识系统的开掘认作治学的第一要义，而忽略了精神本质的探讨，......
〓先秦嫁娶季节新论关于先秦时期嫁娶季节的问题，历来学界说法不一。一般认为战国时期荀子最早提出先秦嫁娶之期在秋、冬季节举行之说，即《荀子·大略》篇所谓：“霜降逆女，冰泮杀内。十日一御。”毛诗传亦承此说，《诗·陈风·东门之杨》云：“东门之杨，其叶牂牂。”毛传曰：“男女失时，不逮秋冬。”以“不逮秋冬”为男女婚姻失时，其以秋冬季节为嫁娶之婚期明......
〓阎若璩《尚书古文疏证》辨伪成就试论上海大学图书情报档案系上海200444【摘要】档案文献辨伪作为做好档案工作的基础，是档案文献编纂学中的重要环节。历史上不少杰出的档案文献编纂学家给后人留下了许多宝贵的财富，阎若璩及其《尚书古文疏证》就是其中之一。阎若璩对《古文尚书》进行了系统的考辨，运用“由根柢而之枝节”之法，从文体、篇数、篇名等方面逐一考证，内容详尽......
〓《水浒传》的“社会风俗史”意义及其“精神意象” 内容提要：《水浒传》特殊的“集体累积”成书过程，决定了它是“历史成份”极其稀薄的“英雄传奇”小说，其绾结短篇的特点，使众多“英雄好汉”的出身经历和聚义故事成为这一鸿篇巨制的主体内容。这些主要源于宋元民间“说话”的故事，保留了大量社会生活“原生态”的描写，使《水浒传》在一定程度上具有了“社会风俗史”的意义。在漫长的成书过......
〓清华简《傅说之命》亟证《孔传》为真本——后记于《尚书史诗考全编》【作者简介】陆建初，一九五三年生，著《尚书史诗考全编》、《古陶瓷识鉴讲义》等。一、绪论：《傅说之命》辅证《孔传》而破一切诸疑今清华简之《傅说之命》，辅证《孔传》真典，已然破一切诸疑，判决千年悬案分明。乃清初文人唯恐文字狱，遂埋首故纸证伪《书》经，至于颠倒根叶，自欺又兼互欺，终酿成局势，令《书》学愈发纷纭其说，乱麻难理。......
〓浅析南越兴亡的原因内容提要：南越的兴亡与西汉的强弱紧密相连。汉初，财力不足，内忧外患，内有诸侯王的威胁和叛乱，外有匈奴的进攻和掠夺，又实行“无为而治”的黄老学说，虚弱的西汉无力进攻南越，只好对其实行带有政治妥协性质的安抚羁糜政策，使南越获得了一个生存和发展的机遇。汉武帝时，财富充足，削弱了诸侯王的势力，加强了中央集权，解除了匈奴的威胁。......
〓《贾奉雉》与中国“仙传”文学传统【内容摘要】《聊斋志异》中具有科举批判意义的名篇《贾奉雉》沿袭了“遇仙-游仙-返回人间”这样的情节模式，属于中国“仙传”文学传统。“仙传”情节模式形成于西晋葛洪的《神仙传》，在唐人传奇和明代拟话本小说创作中多有沿用，形成了一个稳定的文学传统，《贾奉雉》属于这一传统中杰出的作品。它打破了以往追求长生和幸福的世俗化原则，具......
〓学科走向：探讨考古学与社会、公众的关系公共考古学推动考古学发展考古学是文理兼容、魅力独具的一门学科，它通过研究古代人类活动留下来的遗迹、遗物复原人类历史，让我们能够更加深刻地认识人类起源、发展以及人与环境之间的互动。考古学与公众之间有着紧密关系，它是人类了解过去最主要的方式之一，人们天然地会对自己的过去和埋在地下的“宝藏”充满好奇。英国女作家阿加莎·克里斯蒂根据在美索不达米亚乌尔......
〓满眼生机转化钧：《周易》与中华民族文化精神北京天坛的建筑结构融会了易经思想。天坛圜丘四天门的命名是由《易经》的《乾》卦而来，即“元、亨、利、贞”。清华大学校训碑。“自强不息，厚德载物”八字来源于《周易》“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。《周易》作为“群经之首、大道之源”，数千年来，高踞于中华民族传统文化精神的源头，内蕴博大精深，万有齐备，密......
〓《书目答问汇补》“国语”条目疏补由著名文史专家来新夏、李国庆以及著名线装书藏书人韦力等人编纂的《书目答问汇补》汇集了自《书目答问》问世之后的各家续补之作，可谓深宏。然而其中补续或有重复，或有版本系统未明，或有刊本标识错误等相关问题。故不揣浅陋，列原书之说，酌加案语以疏通之。此外，湖北人民出版社2011年5月尚出版有徐杰扬补订之《书目答问补订》，北京中......

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