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〓 赠汪伦与桃花潭考
——经典名篇故地新考之二十八
一、关于桃花潭近代注家对《赠汪伦》作注，多引自清代的《一统志》：“桃花漳在宁国府泾县西南一百里，深不可测”。至于潭的具体位置和潭周围情况，皆语焉不详。有篇文章甚至断然说：“千百年来，由于自然条件的变化，这潭到清朝时已经壅塞了”[①]。其实，桃花潭乃是与青弋江相连的一个深潭，江水不枯，此潭焉得壅塞?桃花潭的具体位置是在安......
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〓 逍遥游乎人生路——《逍遥游》中庄子的成才观
内容摘要：庄子是先秦道家的代表人物，对于中国的社会思想和人生态度无论是积极或是消极方面，其思想对后世都产生了深远影响。长期以来，人们对庄子思想的关注焦点大都集中在消极避世、致虚守静等消极方面。但就当时社会而言，庄子的思想当中也不乏在社会中体现个人价值的积极因素。本文将从《庄子》开篇《逍遥游》入手，从成才观的角度阐述庄子......
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〓 韩国研究中国词学论著索引（1958—2004）
一、专著（含译著）中国词文学论考/车柱环著，汉城大学校出版1982年中国女词人叙录/陆完贞著，台湾师范大学出版社，1986年唐宋词选注/金钟培著，学研社，1988年淮海词译注/宋龙准译注，岭南大学出版部，1988年秦观词研究/宋龙准著，岭南大学出版部，1989年苏轼词研究/柳种睦著，中文出版社，1993年唐宋词风格论/......
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〓 中国近现代佛教的融和精神及其特点
引言 “融和”是佛教，特别是大乘佛教的基本精神之一。众所周知，佛教以辩证思惟而著称，他反对各种偏面、独断或绝对的理论和思惟方法。这一特征，不仅表现在佛教自身的理论和思惟方法上，同时也反映在他对待其它各种宗教的或非宗教的理论和思惟方法的态度上。因此，甚至在尖锐批评某些他所反对的理论和思惟方法时，也还总是通过分析给对方以适......
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〓 日本爱知大学现代中国学部
1997年4月，日本爱知大学正式成立了现代中国系（日文名称为”现代中国学部”）。这是日本国内第一个以”中国”命名的院系，同时这在世界上也是一个创举。中国自1978年实行改革开放政策以来，不仅迅速地改变了中国的经济面貌，使之成为世界上经济增长最快的国家，而且也促进了中国政治......
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〓 锦绣威仪千人千面——从兵马俑解读秦代的审美观念
震撼的美东方式的写实之美 上世纪70年代对兵马俑的发掘与展出，在中国文化界乃至世界的文化界都是一件大事，被誉为“20世纪最伟大的考古发现之一”。它改变了人们以往对短暂的秦帝国的认识，并以此类推，扩延至对先秦、秦及秦汉以后文化的认识。 到了兵马俑前，你才能感觉到一种震撼心灵的美，这种美是现实的，也是历史的，仿......
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〓 清华简《傅说之命》亟证《孔传》为真本——后记于《尚书史诗考全编》
【作者简介】陆建初，一九五三年生，著《尚书史诗考全编》、《古陶瓷识鉴讲义》等。一、绪论：《傅说之命》辅证《孔传》而破一切诸疑今清华简之《傅说之命》，辅证《孔传》真典，已然破一切诸疑，判决千年悬案分明。乃清初文人唯恐文字狱，遂埋首故纸证伪《书》经，至于颠倒根叶，自欺又兼互欺，终酿成局势，令《书》学愈发纷纭其说，乱麻难理。......
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〓 陈来：“创造性转化”观念的由来和发展
按照习近平总书记系列重要讲话的精神，要处理好继承和创造性发展的关系，必须把“两有”、“两相”、“两创”的方针结合起来。“两有”即对古代的文化要有区别地对待、有扬弃地继承；“两相”即中华优秀文化必须与当代文化相适应、与现代社会相协调；“两创”即对中华文化要实现创造性转化、创新性发展。“两有”是讲继承的区别原则，“......
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〓 迦腻色伽王与大月氏王系
贵霜王朝及大月氏王国的世系问题是一个十分重要而又非常复杂的问题，它不仅关系到中国、印度及中亚诸国的历史，还涉及到佛教史尤其是禅宗西天二十八祖说，许多学者对此产生了浓厚的兴趣，但经过长达百年的研究，迄今尚无一个令人满意的结论。尽管新的资料不断被发掘出来，却仍然无助于定论的产生，因为大家对新资料的理解和解释纷乱不一。本文试......
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〓 新安沉船的历史意义与沈万三通番说
内容摘要：偶尔在网上发现韩国新安沉船的复原图纸，据其造型与规格查证史料，应属明代福船造型的〈双桅海船〉，也就是明代嘉靖年间三申五令强调查禁的那种〈双桅海船〉。沉船位置应在《宣和奉使高丽图经》航道的“群山岛”（即朝鲜半岛西南端全州外海）一带。沉船遗物中除了大量精美的陶瓷器及金属制器外，更有八百多万枚（40箱）重达二十八吨......
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〓 求情责实、原心定罪：宋代《春秋》经解的内在依据
【作者简介】孙旭红，1982年生，男，安徽庐江人，江苏大学马克思主义学院高级讲师，历史学博士，研究方向：中国传统学术史在经学学术史上，大凡有创见的学者多能抛开传统陈说，善于结合自身的生命体验以重新解读经典。宋代学者对《春秋》的阐发同样遵循了这一路径，宋人治《春秋》重义理，四库馆臣曾说：“孙复、刘敞之流，名为弃传从经，所......
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〓 姑孰、牛渚与李白诗文
——经典名篇故地新考之十二
安徽省当涂县，古称姑孰。姑孰城始建于东晋，因城南的姑孰溪而得名。秦汉时属丹阳县，隋代开始建县，隶宣州。当涂是镶嵌在长江南岸的一棵明珠，境内阡陌纵横、港汊相连，是有名的鱼米之乡、商旅麇集之地，也是扼守长江中游的门户。它襟吴带楚、地处冲要，县境内上有天门山之扼守江面，下有采石矶突入江心，对岸则是当年霸王自刎的和州乌江浦，这......
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〓 敦煌本《刘萨诃因缘记》解读
高僧刘萨诃[1]主要活动在四世纪下半叶到五世纪初。他在出家以前是一个目不识丁的稽胡族下级军吏，三十岁时巡游地狱的偶发事件改变了他的人生轨迹，由一个杀生为业的罪人变成了一个精勤福业的游方僧人。他去江东寻觅礼拜阿育王塔、阿育王像的传说给江南佛教界留下了深刻的印象，由一个普通僧人而名列宝唱的《名僧传》和慧皎的《高僧传》。同时......
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〓 港台国学类学术会议信息（六十四）
2016·5——2016·91、观念．方法．史料——2016第一届现代文学∕民国文学圆桌论坛时间：2016年5月5日（周四）地点：政治大学中文系会议室（台北市文山区指南路二段64号）主办单位：国立政治大学中国文学系、国立政治大学文学院民国历史文化与文学研究中心联 络 人：Tel: 02-2939-3091#6230......
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〓 中国古代绘画简介（八）：士人画
（汉——隋）所谓士人画，是相对于青铜器纹饰、画像石、画像砖、岩画、漆画这些匠人画而言，由封建士大夫为创作主体。它是中国古代绘画中创作队伍最大、创作数量最多、成就最为辉煌的一个画种。相对于青铜器纹饰、画像石、画像砖、岩画、漆画这些匠人画，他有以下几个明显特点：第一，创作队伍为官员、士绅等士大夫阶层，如东晋著名画家顾恺之官......
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〓 历代著名家教选介（十八）：徐勉、唐太宗
诫子崧书徐勉原文吾家本清廉，故常居贫素。至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已（1）。薄躬遭逢，遂至今日（2），尊官厚禄，可谓备之。每念叨窃若斯，岂由才致（3），仰藉先门风范，及以福庆，故臻此尔（4）。古人所谓“以清白遗子孙，不亦厚乎”？又云“遗子黄金满籝，不如一经”。（5）详求此言，信非徒语。（6）吾虽不敏，实有本志......
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〓 中国出版社名录
ISBN代码名称地址省市80030宝文堂书店北京市东四八条52号北京200北京出版社北京市东兴隆街51号北京301北京大学出版社北京市海淀区北京大学内北京5639北京工业大学出版社北京东效北京工业大学北京5300北京古籍出版社北京市东兴隆街51号北京81004北京广播学院出版社北京市北京广播学院内北京81012北京航空......
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〓 在创造创新中彰显传统文化的时代价值
中国传统文化只有通过自身的创造性转化和创新性发展，才能适应并体现我们这个时代发展的诉求，从而显示出它的当代价值。毛泽东同志当年为我们正确对待传统文化确立了“剔除其糟粕，吸取其精华”的恰当态度。习近平总书记也指出：“弘扬和保护各民族传统文化，要去粗取精、推陈出新，努力实现创造性转化和创新性发展。”这种态度，就是马克思主义......
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〓 中国书法简史（九）：两汉书法家
第二章汉代书法第五节、两汉书法家两汉以来，社会对于书法的重视又超过了秦代，特别是汉末以后。《后汉书·宗室传》记载：“（刘睦）……善史书，当世以为楷则，及寝病，明帝使驿马令作草书尺牍十首。”卫恒《四体书势》记载：“灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言。自矜其能，或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者......
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〓 读史札记：奉法者强则国强
“国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”，这是战国时期法家的主要代表韩非总结当时各国进行的经济、政治与法制改革的经验与教训得出的结论。这个结论对秦以后的历史发展起着重要的警示作用。历史的经验证明，当秦以法治国时，国富兵强统一天下。二世以后毁法滥刑，转瞬而亡。隋初厉行法制改革，制定了著名的《开皇律》，......
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