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〓 《魏书》中的服饰史料
《魏书》北齐魏收撰。魏收（507～572），字伯起，小字佛助，北齐钜鹿下曲阳人。机警能文，与温子升、邢子才号称三才子，但生性轻薄，人称“惊蛱蝶”。他奉命著《魏书》时曾声称：“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之则使入地。”书成之后，众口喧嚷，指为“秽史”，魏收三易其稿，方成定本。《魏书》记载了鲜卑拓跋部早期至公元......
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〓 《三国演义》思想内涵三辨
摘要：本文就有关《三国演义》思想内涵的三个重要问题进行辨析，明确指出：（1）谋略固然是《演义》极具光彩的重要特色，但《演义》的主要精髓，应该是“向往国家统一，歌颂‘忠义’英雄”的主题。（2）“桃园结义”的核心价值，不是“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的哥们义气；而是“上报国家，下安黎庶”的奋斗目标，应予基本肯......
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〓 明清徽州家谱的特点及其价值
《潭渡黄氏族谱》明清徽州地区素以“文献之邦”著称，保存有“数以万计的文书，数以千计的家谱和数以百计的方志”。其中，文书是推动徽学兴起的重要支撑材料，而数以千计的家谱资料正成为推动徽学研究进一步走向深化的文献宝库。明清徽州家谱日益受到研究者的关注，这是由其独特性和重要价值决定的。明清徽州家谱的特点其一，明清徽州家谱体例完......
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〓 杜甫草堂诗与隐逸思想
【摘要】杜甫于公元759年冬，为避安史之乱而入蜀，在众多亲友的支助下，营建了被后人称为文学圣地的“成都草堂”。在杜甫漂泊的一生中，成都草堂的那段生活，相对充满了闲适、安定的色彩，在草堂旖旎、清幽的田居生活中，饱经忧患的诗人暂停下了到处流徙的生活，身心都得到了休憩。寓居成都草堂是杜甫一生中一段非常重要的时期，诗人洞明、恬......
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〓 《国风》中“鸡”兴象探微
在诗学领域中, 《诗经》无与伦比的影响力, 不单单在于它“ 具有深厚丰富的文化积淀, 显示了我国古代诗歌最初的伟大成就”l[] , 更多在于荤端于孔子而形成于汉代的儒家诗教传统和说诗体系。“ 诗三百” 在被经学化后的千百年中, 常为经学家们所穿凿附会, 以致政治伦理说教每每掩盖了诗的真正意蕴。本文试图从民俗学角度观照《......
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〓 顾农：《儒林外史》与科举制度
一般都说吴敬梓（1701～1754）在他的《儒林外史》一书中深刻揭露了科举制度的腐朽，无情地批判八股文，是伟大的写实主义巨著。而认真阅读原书，却不难看到作者并不反对科举制度，只是指出这个制度在实行中有许多弊端。他看出了当时儒林（知识界）中有相当一批人太不像话，非但不成其为社会精英，其素质更已低落到一般水平线之下，所以要......
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〓 重建中国传统工艺振兴的话语体系
【关注中华优秀传统文化传承发展】日前，国务院办公厅转发了文化部、工业和信息化部、财政部《中国传统工艺振兴计划》（以下简称《计划》），部署促进中国传统工艺的传承与振兴。从《计划》颁布及实施的当前节点解读，有一个重要的基础议题需要从当下即行探讨，那就是，配合政府推动《计划》的展开，行业与研究界如何构建中国传统工艺的当代话语......
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〓 充分发挥历史学作为“有用之学”的社会功能
自从人猿相揖，人类走进文明的门槛，就有了自己的历史。对历史的重视，几乎是文明社会的一个常识。人们之所以要重视历史，是因为历史是一个国家、一个民族的集体记忆和文化符号。著名历史学家吕思勉曾经说道，世界各国、各民族之所以各不相同，一个最鲜明的原因，是他们都有自己各不相同的历史（吕思勉：《历史研究法》，《历史的盛宴》第135......
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〓 不输于前，几绝于后——从唐太宗论书法说开去
常翻阅二十四史的人必有这样的印象，即每卷末或列传终篇后，往往有一节评论或云小结。如《史记》的“太史公曰”，《汉书》的“赞曰”，《后汉书》的“论曰”，《三国志》的“评曰”以及后来官修诸史大多有这样的平章文字。这儿说一件例外。《晋书》的卷末或传后是“史臣曰”，可《王羲之传》后却是“制曰”。古代唯有皇帝的御笔才能称“......
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〓 《诗经》与清华简之“雠”命
前辈学者如高亨等人早已指出，《周易》卦爻辞中存在着与《诗经》相类的语词及句式。简帛文献所见其他《易》类文献亦多本《诗》语设占。清华简《筮法》中就有这样的例证。 《筮法》将“常见的占问事项分作十七类，称为‘十七命’”①，其中“雠”命筮辞二则，其第一则云： 凡雠，三男同女，女在悔上，妻夫相见，雠。 ......
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〓 文化遗产数字化保护的优势与路径
随着社会的发展，由于人类活动、环境变化、自然灾害、保护能力和水平的限制等多种原因，文化遗产的存在环境受到严重威胁，许多文化遗产已经消失或濒临消失。所以，对文化遗产的还原保护和传承利用越来越受到社会的关注与重视。而数字化为文化遗产保护、开发与展现提供了新的发展契机，创造了新的技术和物质手段，同时也改变了传统文化遗......
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〓 蛇—玦—珥——再论天人合一神话与中华认同之根
红山文化蛇形耳坠（潘昱龙/摄）以蛇贯耳的物证：荆州楚墓出土铜戈上的珥蛇之神（2011年笔者摄于荆州博物馆）佩戴人面蛇身耳饰的神人形象（台北故宫藏龙山文化玉圭）新石器时代蛇形玉耳玦（私人藏品）三门峡虢国墓出土西周鱼尾龙纹玉玦2011年5月29日，辽宁省考古工作者在凌源市三家子乡河南村的田家沟红山文化墓葬中发掘出一批五千年......
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〓 唐代琴意象中的古琴审美——以《全唐诗》中的古琴诗为例
【内容摘要】以《全唐诗》中所存关于古琴描写的诗歌以及琴曲歌辞来看，唐人的古琴审美主要包括：择幽静处而鼓琴，以简静指法聆听“琴心”，不仅关注琴艺，还注重欣赏琴德以及味外疏淡意趣的特点——“无弦琴”意象是最好的诠释。另外，由于唐代昂扬壮大的时代风气，在士人渴望建功立业的人生理想影响下，此时的古琴音乐又呈现出一种慷慨悲音的美......
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〓 “诗情画意”的统计分析——谈唐宋诗审美的计算机辅助研究
【内容摘要】在文史研究对计算机检索功能要求愈高的今天，计算机辅助研究将转向面对学科本体和研究者需求的“智能化”角色。未来文史领域里计算机辅助研究的发展趋势之一是在人工协助下模拟人脑底层思维，对唐宋诗审美进行机选分析。在这一前提下，意象是计算机“审美”分析过程里的一个重要计算参数。【关 键 词】计算机；辅助研究；唐宋诗审......
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〓 北宋后期文臣与宦官共同统军体制的流弊
北宋时期，长期存在着文臣从中央控制军队到地方直接统军的制度，从而改变了以往长期盛行的军事将领统军的体制。到北宋后期，又实行并强化了以往某些朝代的宦官带兵的做法。于是，文臣与宦官共同统军成为当时军事上的突出现象。北宋后期的这种统军体制，对国家武备带来了相当大的消极影响，对边防更产生了直接的危害。目前对北宋文臣统军问题、北......
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〓 看《楚汉传奇》，学中华成语
秦末汉初，即俗称的楚汉战争时期，是一段充分表现我们先辈聪明智慧的历史时代。如果从陈胜吴广、刘邦项羽武装反秦起义开始，直到垓下之战霸王乌江自刎，汉朝胜利，公元前209年至公元前202年间，短短七年，我们的先辈竟给后人创造了许多中华成语，它们既有人格方面的哲理，又体现了那一时期人的聪明才智，教给人们怎样精辟地生活以......
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〓 清初广陵词人群体考论
内容摘要：广陵词人群体是开启清词繁荣局面的一个重要作家群体，但迄今为止学界对它尚缺乏基本的研究和准确的文学史定位.广陵词人群体是清代顺治末至康熙初年特定地域（扬州）词学活动引来的一次词人群体聚合，其领袖人物是短期到扬州任推官的文坛盟主王渔洋，引来大批文人在扬州聚集的是这样两项词学活动:社集酬唱与合操选政.这两项活动聚集......
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〓 人教版高中语文文言文注释商榷
【内容摘要】新版的人教版高中语文教材，所选文言文的注释和标点,编写组都精益求精﹑字斟句酌，下了很大功夫，对教学大有好处。但是，智者千虑,难免一失，有的前人说解不误，编者却另作新解，反而龃龉难通；有的却不做注释；有的注释不当，不合语境，模棱两可。【关键词】文言文；注释；望文生义；不合语境新版的人教版高中语文课本的文言文注......
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〓 国学漫谈：黄老学回顾与展望
日前参加淄博“齐文化与稷下学”的高峰论坛，见到了不少多年前和最近时期研究黄老学的新、老朋友，引起了回顾与展望的兴趣。黄老学无疑是传统文化中很重要的学问之一。“黄老”相连的起源应在秦汉时期，战国时期盛行的黄帝，尚未见与老子相连，汉代的记载中才有“黄老”连称的出现，如《史记》《汉书》中之“黄老之术”“黄老之言”“黄老道德之......
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〓 中国历代名园简介（二）：中国十大名园之海盐绮园
第二编中国十大名园8、海盐绮园绮园位于海盐县武原镇海滨东路，俗称冯家花园，紧靠冯宅。原系清代富商冯缵斋私家花园，始建于清同治十年（1871年），绮园是浙江省内保存比较完好的古典私家园林，为江南典型私家园林风格。无论其规模、完整性、还是艺术水平都较为罕见。著名园林专家陈从周教授曾多次考察，赞叹不绝，撰文称“此园浙中数第一......
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