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〓致中和，天地位——以余英时著《钱穆与现代中国学术》为中心浅谈钱穆的学术思想及其现代启示内容提要：本文主要从科学的历史与人文的历史、通与专、守旧与维新、开放多元与自我坚守、客观之严谨与理解之同情五个方面论述了钱穆学术思想中的“中和”，并在具体的论述过程中提出了一些钱穆的史学思想对于现代史学发展的意义和价值。[1]绪论“博大真人世共尊，著书千卷转乾坤。公羊实佐新朝命，《刘向、歆父子年谱》司马曾招故国魂。《国......
〓《〈比丘尼传〉校注》校点商榷内容摘要：中华书局于2006年7月第1版第1次印刷出版的王孺童先生的《〈比丘尼传〉校注》有某些处校勘、标点尚可有商榷之处。现选择23例成文，以就教于方家。关键词：《比丘尼传》；校勘；标点梁释宝唱的《比丘尼传》，是记载中国古代最早的一批出家女性——比丘尼事迹的传记，是佛教《大藏经》中唯一一部记载比丘尼的著作。同时也是留存......
〓忠贞智慧，万古流芳——论诸葛亮形象在《三国演义》塑造的众多人物形象中，诸葛亮无疑是塑造得最为成功，影响最为深远的一个。可以说，他是全书的真正主角，是维系全书的灵魂。我们简直无法想像，如果没有诸葛亮这个光彩照人的艺术形象，《三国演义》还有什么看头，还怎么能成为世代相传的古典文学名著！《三国演义》中的诸葛亮，是作者耗费笔墨最多的艺术形象。从“水镜先生”司马......
〓萧令裕的强国御侮思想萧令裕（1789—？），字梅生，清朝淮安府清河县（今江苏淮安市）人，一生主要在淮安榷关、两广总督府担任文案及幕僚。早在鸦片战之前，他就睁眼看世界，开始研究英国社会状况，关注鸦片危害，撰有《记英吉利》《粤东市舶论》等著作。他认识到英国崛起构成的威胁及鸦片贸易对中国的巨大损害，提出许多富有远见的强国御侮主张，影响深远。18......
〓浅论礼法传统的社会历史根基——中国古代社会的二元政治格局内容提要：本文对中国古代社会综合治理结构和礼法二元法律传统进行剖析，进而论述其背后深层次的社会历史根基，即中国古代社会二元政治格局。在此基础上探讨中西法律文化的差异，通过比较分析引发对法律的本质和内涵的中国和历史维度的思考。关键词：礼法；二元论；法律文化；政治格局引言目前社会和学界掀起的一股NGO（非政府组织）、ADR......
〓最早的史书《尚书》介绍《尚书》是我国最早的一部史书，也是古代世界著名的历史典籍之一。古人“尚”与“上”通用，“书”原来就是史，上古时，史为记事之官，书为史官所记之史，由于这部书所记载的是上古的史事，所以叫做《尚书》。《尚书》也就是上古史的意思，“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。”（王充《论衡·正说篇》）《尚书》也......
〓台湾道教与古典文学关系研究概述——以唐代文学为主台湾的道教与古典文学关系研究，从上个世纪的六十年代末才起步，到八十年代初才算真正得到重视和发展。但一旦发展起来就进展较快，而且出现了转化和位移，呈现出与大陆的道教与古典文学研究截然不同的特征。一般说来：八十年代中期以前，一些对此有兴趣的古典文学研究者，采用考论的方式，探讨道教或道家代表人物与古代作家间的关系，道家思想对......
〓台湾文史类学会简介之一：中国古典文学研究会作者简介：陈友冰：安徽省社会科学院研究员，安徽大学、台湾大学客座教授。台湾的“中国古典文学研究会”，是全台文学研究成立时间较早、规模最大、与会人员最多的一个研究会。它成立于1979年4月29日，两年举行一次年会和换届改选。第一任和续任会长为黄永武教授。最盛时会员人数达230多人。学会的主要工作一是与高校合作，每年举行一......
〓读史札记：《老子》第一章新解《老子》第一章在《老子》81章中，具有开宗明义的作用，学界普遍认为该章是全书的总纲，对于准确把握其他各章具有特殊意义。下面以帛书《老子》第一章的文字为参照，结合学界的讨论，具体谈谈对其理解问题（为统一起见，引据简帛本内容的章次从通行本）。帛书甲乙本第一章是目前所见的最早传本（竹简本缺此章），若转换通假、借用字并把两本综......
〓悲士不遇：黄仲则词中的“笑”与“狂” 【内容摘要】清朝乾隆年间四海升平的大环境里，在黄仲则词中却出现了少有的不和谐音符。黄词中多次出现“笑”与“狂”，怀才不遇，叹穷嗟困成了该时期黄词的主题。考察黄仲则的感情经历，凄苦异常，但清词丽句中同样有“笑”的出现。透过这些“笑”与“狂”，也让我们真切地走入到词人的真实情感世界中去，从而以另一种角度，在全面的视野下考察......
〓女性学者的红学研究：红楼中那些温暖的故事近代以来，随着西方文学观念传入中国，小说这种文体受到了广泛关注，《红楼梦》作为清代长篇小说的代表作品，更是受到研究者的高度重视。20世纪50年代初，曾有一场关于旧红学和新红学的大讨论，这次讨论因为非学术因素的介入，而改变了中国文化建设的走向。1954年10月10日，本版较早发表了有关《红楼梦》的论争文章，是这场......
〓走向象征化的皇权二十余年前，我先后发表了《论宋代相权》[1]和《论宋代皇权》[2]两篇文章，在质疑通说的基础上，初步提出了我的新皇权论。二十年来，对于皇权和相权的问题，间见论述。其中也包括对我的观点的质疑与批评。对此，不断有朋友希望我对这些批评做一些回应，可是我一直没有在国内的学术杂志上发表比较全面的意见。最近，又在网上看到了一篇被......
〓是苏轼不懂天文，还是我们不解风情 ——七月既望读东坡《前赤壁赋》有感【作者简介】刘骏，上海人，学历复旦大学古典文献学研究生。北宋元丰五年（公元1082年）七月既望，被贬黄州的苏轼在游长江赤壁古战场后，写下了千古绝唱的佳作《前赤壁赋》。这篇文章很早就收入高中课本，可以说我们很多人都是读着这篇文章长大的。文章开头“壬戌之秋七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”点明了游玩的时间和人物。继云“少......
〓域外交流视角下的《楚辞》研究编者按：历史上的中华民族，不仅以开放的姿态接纳外来文化，从而丰富自己的文化与文学内涵，同时也以文明大国的文化优势，对东亚国家产生了巨大影响，甚至影响到这些国家历史、文化与文学的建构。这里所辑的三篇文章，张德恒、刘世明的两篇，是关于一个半世纪之前中国文化“走出去”的问题，在对江户时期日本《春秋》《尚书》研究的梳理中，揭示......
〓清华简与《左传》中的武姜清华简《郑武夫人规孺子》记述郑武公去世后，郑武夫人（即武姜）规诫嗣君（文中称孺子，即郑庄公）之事。武姜在规辞中，从“先君”武公依靠大夫治国的经历讲起，规诫年幼的嗣君守丧期间把治理国政大权，交与大夫老臣管理，并从历史与现实政治两方面讲了这样做的道理。她回顾历史说：“昔吾先君，如邦将有大事，必再三进大夫而与之偕图……故君与......
〓以仁人求仁政，以德行求德教编者按在上期，我们探讨了“重民爱民，万事根本”的思想理念。有了“人民至上”的价值认同之后，又如何能在行动上真正做到“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”？古人所倡反身内求、自我升华的实现路径，不失为一种启示与提点。中国的政治文化，自古坚守的就是从“内圣”到“外王”的内外贯通之路。内圣无方，则......
〓关学思想史·小识关学自张载立宗开派，迄清末殆八百余年。张载以千古造道之勇，“穷神化，一天人，立大本，斥异学”，不唯建立孟子以迄宋世“未之有也”之宏大思想体系，且以“学古力行，笃志好礼”，成为一代“关中士人宗师”。当时“关学之盛，不下洛学”，蓝田诸吕，武功苏季明，三水范巽之、张芸叟，长安李潏水，武功游师雄等，并立张载门下，接续横渠遗风。......
〓中国近代文化的哲学解读道咸以降，虎踞东亚大陆近两个世纪，人口占世界总数四分之一的大清帝国，怎么也无法维系其作为天朝上国的封闭格局，已经由全盛、衰落开始转向全面解体的蹒跚岁月。持续两千多年的封建社会，也已发出日落西山、气息奄奄的末世哀吟。1893年，一个由旧文化孕育出来的新思想家出版了一本名叫《盛世危言》的醒世之作。“盛世”之言不过是虚饰之词......
〓盛唐气象的误读与重读【内容提要】近几十年来，林庚的盛唐气象理论一直是唐诗研究的基本理论范畴。林庚以“青春浪漫”作为盛唐气象的基本内涵，认为李白是这种气象的典型代表。这是对盛唐气象的误读，他将盛世文化等同于盛世文学，由此误解了李白的个性和情感特质。盛唐文化对文学的作用是通过诗人这一中间环节实现的，而李白的浪漫并不是飘逸豪放，而是沉雄悲壮，与......
〓《诗经》《楚辞》修辞特点探析摘要：《诗经》和《楚辞》分别作为现实主义和浪漫主义诗歌的源头，在修辞上呈现出不同的特点。从语言角度分析，《诗经》以四言为主、篇幅短小、用词凝练，运用词头词尾、叠音词，语言朴素，不事雕琢，呈现出简洁精练、和谐中正、平实自然的修辞特点。《楚辞》以六言为主，篇幅较长，多状貌语和虚字，运用楚地方言、取材奇花异草，感情热烈却不乱......

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