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〓旋毛论马禀天地阴阳之气以生，生之初，精血交构下生。肾上生心，心含虚灵，虚灵含真，真立精凝，干生于脏腑，支行于经络脉理，条分于骨节、肤肉、孔窍、皮毛，而止一气也。脏腑经络在内不可见。而骨节、肤肉、孔窍、皮毛在外，易见也。马毛比人独旋，旋毛在上者向下，在下者向上，在左者向右，在右者向左。凡上左者属阳——向下、向右者，阳，数顺也。......
〓鲁王与朱舜水敕书真迹在日发现 2013年9月2日下午，由中国大陆和台湾，以及日本三地学者组成的“德川博物馆儒学关系史料调查团”，于地处茨城县水户市的德川博物馆内，发现南明监国鲁王朱以海写给朱舜水的敕书真迹。此幅敕书的原文虽已附载于1982年朱谦之编校的《朱舜水集》之《安南供役纪事》后，但对其真实性，学术界历来有所怀疑。清顺治二年（1......
〓王安石何以被推崇，何以被否定在士大夫打造君臣可以共同接受的祖宗之法的过程中，新的政治共识逐渐形成了。一是对私人性君主权力的限制，一是对政权与治权边界的划分。北宋的政治文化生态因而表现出与其他时代迥异的面貌，尽管因为武人受抑制带来对外开拓的某种不足，但却出现了中国文化的又一次高峰。“安石不肯出，将如苍生何？”这是东晋谢安（字安石）东山高卧时被时人推......
〓从魏晋六朝文化背景论书法品评产生的必然【内容提要】魏晋六朝社会的动荡、政治的松弛，导致了思想的解放和人性的自由，主体价值得到肯定。魏晋六朝“人生的主题”成为文艺的时尚，人物品藻为文艺批评提供了参照。魏晋六朝文学艺术追求“形式美”，使个性得到展示，书法品评方为可能并具有意义。魏晋六朝文艺繁荣，文艺批评也随之活跃。【关键词】六朝文化；书法批评一我们基本上可以肯......
〓康熙的宗教政策与信仰【作者摘要】本文以康熙时期的宗教文化活动为背景，着重探讨康熙的宗教政策和宗教信仰。康熙自小接受理学教育，对程朱理学推崇备至，称自己以圣人之道治天下。康熙受孝庄的影响，及满族皇室对佛教的信奉，对佛教也采取支持的态度，尤其是在蒙古和西藏地区更是如此。同时康熙还积极学习西学，对西方传教士也很尊重，西方传教士在康熙时期的取得了......
〓匠思巧构的七宝楼台——说吴文英词以叙事上打破时间、空间界限，感性修辞上背弃惯见习知的传统理性，而注重一己之见的现代观，分析梦窗词，并缘此拆碎七宝楼台“不成片断”（1）的定论，自是叶嘉莹先生的慧眼独识。它犹如一缕清新的和风，拂进古老的词苑，给人以耳目一新之感。没有叶先生的启迪，也不会有我的那篇以现代眼光辨析清真词的拙作（2）。沿叶先生所指引，步入乍读来......
〓皇权制度下藩王的命运作为皇帝的叔伯兄弟子侄，这些离极权仅仅一步之遥的人，既是皇权的受益人，同时也是帝位的觊觎者，对极权的欲望永远是这些天堂地狱间的过客们挥之不去的灵魂毒瘾。严格地说，只有被封王爵的人才能称为王爷。而实际上，因为皇帝的儿子和兄弟们基本都能封王，他们的子孙也可以承继王位，“王爷”实际上就成了宗室男子的代名词。皇位在传承过程中，......
〓论唐代诗人受拾遗补阙诸官的政治心态摘要：拾遗和补阙是唐代谏官体系中的两个重要官职。唐代诗人担任拾遗和补阙之职者甚多，他们接受这一官职时的心态通过诗歌或其他文章表现出来。拾遗、补阙是品级较低但又极有前途的清望之官职，所以，诗人受此官时基本表现为感激；但也有辞而不受的。无论是感激还是辞让，都生动地体现了唐代诗人的政治心态。关键词：唐代诗人；唐代谏官；拾遗；......
〓侯制与“王气”——论南昌西汉海昏侯墓葬的特征海昏侯墓出土编钟海昏侯墓出土铜鼎海昏侯墓出土玉璧图中分别为：海昏侯墓出土的马蹄金，海昏侯墓主棺出土的金饼、马蹄金、麟趾金和金板，海昏侯墓出土的玉佩，海昏侯墓出土的龟形玉印。新华社发墓区M2封土近日，随着南昌西汉大墓的揭棺，人们对海昏侯墓的关注度达到了高潮。经过专家论证，墓主很可能是第一代海昏侯刘贺。因为刘贺的身份经历......
〓王巍：考古勾勒出的汉前丝绸之路图为阿尔泰山巴泽雷克墓出土的丝织品（局部）郭物摄图为甘肃省博物馆收藏的马家窑文化的旋纹尖底瓶李韵摄图为新疆伊吾县苇子峡墓地出土的立鹿式铜镜资料图片说起丝绸之路，大家都会想到西汉武帝时期派遣张骞出使西域。其实，生活在古代中原地区的人们和西域及以西地区人们之间的交流并非自汉代才开始。在著名的《穆天子传》......
〓传两湖余韵开三镇新风——湖北国学馆办学历程湖北国学馆于1923年在武汉大学前身武昌高师校内创设。国学馆沿袭了两湖书院经、史、文、理四科的专业设置，湖北宿学之士如王葆心、黄季刚、姚晋圻、刘凤章均在馆内任教，培养出徐复观等杰出人才。惜于时局动荡，国学馆于1926停办。孙劲松老师的文章系统梳理了湖北国学馆的历史溯源、办学历程及武大国学院与其的传承关系。近年来......
〓也谈中国古代的儿童读物中国古代儿童读物主要是启蒙读物，也称“蒙学”，由少到多，由简到繁，由单一的识字教学到多学科的知识传授与人伦道德的养成，由纯文字到图文并茂，由此形成了古代儿童读物的多种类型与形式。中国的儿童读物承载着中华民族的悠久历史文化，有自己独特的文脉传承与历史资源。古代儿童读物主要是启蒙读物，也称“蒙学”，最著名的是“三百千”，即......
〓夸父究竟是怎样死的？——兼论“夸父逐日”：一种有意味的形式【内容提要】关于夸父之死，有两种不同的说法，一说夸父追逐天上的太阳而渴死；另一说乃为应龙所杀而致死。奇怪的是，这两种说法都出自于同一文献《山海经》中；在同一文献中记载同一个人在死亡这一具有生命意义的主题时，出现了矛盾，这种情况恐怕也不多见。那么，我们该如何来解决这两种说法之间的矛盾？通过审视“夸父逐日”这一经久不衰的旷......
〓先秦嫁娶季节新论关于先秦时期嫁娶季节的问题，历来学界说法不一。一般认为战国时期荀子最早提出先秦嫁娶之期在秋、冬季节举行之说，即《荀子·大略》篇所谓：“霜降逆女，冰泮杀内。十日一御。”毛诗传亦承此说，《诗·陈风·东门之杨》云：“东门之杨，其叶牂牂。”毛传曰：“男女失时，不逮秋冬。”以“不逮秋冬”为男女婚姻失时，其以秋冬季节为嫁娶之婚期明......
〓新加坡的早期汉文化（下）在新加坡的现代化进程中，儒家文化为主的汉文化起着不可忽略的作用。新加坡的儒家思想是由早期移民带入的，在其传播过程中不断随着新加坡的社会变迁而重塑自己，形成了以下四个基本特征，也是汉文化之所以能在新加坡立足、扎根、发展的关键。一、以汉文化在新加坡传播过程中，主要是儒家文化的伦理观念，以服务于当地的华人为主要目的，以增强针......
〓秦汉小学字书的历史沿革与文化精神中国历史上有悠久的识字教育与“书同文”的传统，先秦两汉的小学字书正是这一传统的产物。小学本为初等教育之称，因其以识字与“六书”为主要教学内容，故汉人亦称文字学为小学。历史上最早的字书当为西周中晚期的《史籀篇》，相传为周宣王时太史所作，以大篆书写，为四言韵语，共十五篇。黄德宽、陈秉新先生指出，周秦时期至少有两次汉字整......
〓《楚辞》的图像化进程明文徵明《湘君湘夫人图》（局部）资料图片编者按文学与绘画的关系，是一个老话题，但作为学术研究的热点，则是近十年的事。文学与绘画从诞生之日起，就有千丝万缕的关系。然而源近而流远，也是自然之理。在文学史和绘画史上，二者的关系又十分复杂。绘画通过造型、色彩、线条、节奏、韵律、光影等，表情达意；而文学则主要通过语言（......
〓敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想一目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗宝本。《坛经......
〓释“徂殒” 【作者简介】李德鹏，安徽凤阳中学，曾就读于西北师范大学敦煌研究所。在吐鲁番出土文书随葬衣物疏中屡次出现“徂殒”一词，而《汉语大词典》并未收录该词，本文将就其进行考释，以明确其义。72TAM170：88《高昌延昌二年（公元五六二年）长史孝寅随葬衣物疏》①：“以此月□□，遇患徂殒。”（吐，2-65）67TAM88：12《高......
〓文津阁《四库全书》的文献价值台湾商务印书馆于上世纪80年代曾影印出版文渊阁《四库全书》，后上海古籍出版社曾据此本在内地印行。文渊阁《四库全书》印出后，确为教学、研究带来很大的方便，特别是《四库全书》中保存的300多种《永乐大典》辑佚本，能面于世，就更有用。现在北京商务印书馆与国家图书馆合作，影印文津阁《四库全书》，这确是新世纪一件浩大的出版工程。......

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