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〓晚清纪事本末体史书初探内容提要：晚清纪事本末体史书研究还处于起步阶段。前辈学者的成果主要集中在单篇研究上，本文拟对晚清纪事本末体史书繁荣的缘由，发展的趋势和编纂上具有的时代特点，做一初步的探索，期能引起学界对这一研究领域更多的关注。关键词：晚清；纪事本末体史书；缘由；趋势；特点晚清是历史典籍极大发展的时期，纪事本末体史书在这一时期也出现了繁......
〓大散关与陆游南郑诗篇散考 ——经典名篇故地新考之六大散关，古称崤关，在今宝鸡市（古称陈仓）南，八百里秦川的西北门户，历来兵家必争之地，素有秦蜀襟喉之称。春秋时代秦晋之间著名的《崤之战》就发生在这里，并成为《左传》中著名的篇章之一。陈仓又是楚汉相争中刘邦从汉中北上夺下的第一个重镇，更是诸葛亮北定中原的经常出没之处。战火硝烟又熏陶出姜子牙等一代名将，大诗人李白也在附近的天......
〓中华文化何以最重视“中”——今天我们为什么还要读《中庸章句》 “中庸”与《中庸章句》《中庸章句》是怎么来的？《中庸》是古人写的一篇文章，正文3568个字，加标题不过3570字，当下高中生1500字常规作文两篇多一点，本是《礼记》第31篇，从汉到唐，虽略有人加以注解，但绝大多数注解本已散轶。跟《大学》一样，从唐到宋，《中庸》逐渐大显而成“明星”经典，经过北宋司马光、程颢、程颐等人......
〓汉语国际推广视域下的书法教育汉语国际推广，“是传播中国语言、弘扬中华优秀文化、推动中华文化走向世界、树立我国良好国际形象的基础工程”。 “通过汉语教学推广中国文化与文明并进一步提高中国软实力”，已经成为当前我国对外汉语教学工作的终极目标。作为“中国文化核心的核心”、中国文化的最高象征，书法艺术日益受到世界各国的认同和赞赏。特别是书法申遗的......
〓对熊十力“新唯识论”的一种新理解熊十力的“新唯识论”是在评判佛学的基础上对其进行“改造”，并以儒家经典《易经》为宗，建构起来的理论体系。但是，由于这个体系涉及佛教尤其是唯识宗之义理，更关涉到整个儒学尤其是《易经》之义理。因此，“新唯识论”不仅内容晦涩、艰深，而且体系庞大、高远。最近，程志华由对牟宗三哲学的研究转向对乃师熊十力哲学的研究，并以新著《熊十......
〓盛唐气象的误读与重读【内容提要】近几十年来，林庚的盛唐气象理论一直是唐诗研究的基本理论范畴。林庚以“青春浪漫”作为盛唐气象的基本内涵，认为李白是这种气象的典型代表。这是对盛唐气象的误读，他将盛世文化等同于盛世文学，由此误解了李白的个性和情感特质。盛唐文化对文学的作用是通过诗人这一中间环节实现的，而李白的浪漫并不是飘逸豪放，而是沉雄悲壮，与......
〓杜甫与李贺的“咏马诗”比较内容摘要：和唐人诗文中频繁出现马意象一样，杜甫和李贺的咏物诗中也经常腾跃马的姿影,但由于两人的生活阅历等诸多方面的不同，因此在他们的诗歌中马意象的寓意也多有不同。诗人的美学取向受当时文学风气的影响是显而易见的,二人处在盛唐和中唐两个不同的时期，所以二者的美学取向也有所不同。但是由于二人都有强烈的出仕愿望和坎坷的仕途，因......
〓移风易俗：汉代乐府的文化建构汉代乐府是汉代的国家机构，承担着国家文化建设的任务。汉代乐府学是适应汉武帝“罢黜百家”“独尊儒术”的国家文化建设，在汉代礼乐文化建构中逐渐发生的。故它在乐府的“诗”“乐”关系这一基本理论范畴方面，继承先秦儒家乐学“将以教民平好恶，而反人道之正”（《礼记·乐记》）的政治价值取向，鲜明地强调移风易俗的社会功用。第一，汉武帝......
〓从需求的角度看明末慈善事业的兴起慈善施粥活动。资料图片传统慈善事业在中国古已有之，历代统治者大都对社会救济事业非常重视，屡颁诏谕，要求尊老扶幼、赈贫恤患、关爱生民。有此背景，官方、宗教、宗族及个人举办的慈善救济事业随之兴起。不过早期的慈善事业与政府的社会救济事业难以区别，我们可以统称为慈善救济事业。在中国慈善事业发展史上，明末是一个转折时期......
〓师皇八邪论黄帝问曰：“夫、马有八邪之病，遂逐天地寒暑而往来，五脏传遍而散其病形，大小体貌皆何如？”马师皇答曰：“八邪病者，风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、役是也。即无大小，遍传五脏，并攻四肢，其为疾，当随处而攻也。”一曰：风伤肺〔皮毛，肺之合也，风邪先客于皮毛，久乃舍于所合，故曰：风伤肺。〕二曰：寒伤脾〔脾，土也。恶湿、寒湿皆为阴气......
〓《文心雕龙》的人文精神与当代意义【内容提要】《文心雕龙》是国学四部中的重要典籍，也是中国古代文学批评与思想文化的重要经典，其中有着深沉的人文精神。刘勰继承了儒家的人文忧思与使命意识，坚守素志，垂文炳曜。同时佛学对于他的人格境界与文学精神也起到了深层的浸润作用。《文心雕龙》的人文精神对于当今中国的人文建设，具有重要的启示意义。从中亦可见出国学对于当代的......
〓老子其姓其名其人推测关于老子，司马迁在《史记·老子韩非列传》里给出了三个说法：（1）“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”“孔子适周，将问礼于老子……”“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知......
〓从“文不换武”现象看北宋社会的重文轻武风气提要：北宋时期，在政坛上存在着突出的“文不换武”现象，即文臣一般不愿改换武职，武将又通常难于跻身文官之列。于是，不仅昔日“出将入相”之说在北宋消失殆尽，而且士人群体也遗弃了“投笔从戎”的观念。这一现象之所以能够产生，完全在于宋初以来不断压制、歧视武将和过度抬高文官地位的结果。由此，遂加剧了当时社会中“重文轻武”风气的流......
〓古籍电子文献学学科建设刍议【内容提要】古籍电子文献对人文科学所带来的影响以及各种研究领域的深入必将产生一门新的学科，即古籍电子文献学。近年来，古籍电子文献学学科在教材与课程、人才培养、研究机构等方面的建设取得迅速进展。古籍电子文献学应归属于中国语言文学之下，与中国古典文献学平行。古籍电子文献学学科体系应从古籍电子文献开发技术研究、古籍电子文献资......
〓唐代文学研究“鉴往”补阙与“知今”蠡测内容提要：综观已有研究成果，拓展唐代文学研究空间的必要条件，在于学术史补阙和对未来趋势的宏观性预测。从与时俱进的角度来看，补阙至少应包括历时补充和空白填补两方面。从学术发展史的角度来蠡测，思维方式突破、格局范式变迁、方法手段现代化、交流合作与个性化并重的合力，将会引导未来研究基本走向。关键词：唐代文学；研究空间；学术史......
〓《水浒传》中女性的“性”自主权利的缺失摘要：随着女性权利在社会在上的逐步认可，女性权利和女性权利的公平性问题受到了很大的关注，尤其是女性自身在“性”面前的思考。本文将从这个角度来探讨《水浒传》中女性的“性”自主权利的缺失问题。关键词：《水浒传》；女性；性自主权利《水浒传》是中国古典小说中描写英雄传奇的一个巅峰之作，同时也是一曲描写农民起义的悲壮挽歌。但因书......
〓宋人绝句清赏之十六春游湖徐俯双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。徐俯（１０７５～１１４１）字师川，自号东湖居士，原籍洪州分宁（江西修水县）人，后迁居德兴天门村。徐俯７岁能作诗，为舅父著名诗人黄庭坚所器重。因父徐禧之死于国事，授通直郎，累官右谏议大夫。建炎（１１２７－１１３０）初，内侍郑谌赏识徐俯的品行和文才，......
〓国家的出现是人类文明的核心内涵【业界新视角】 ●文明诞生“三要素”并非普适绝对标准 ●古代的中华文明要素分为物质、政治、精神、社会、环境生态等不同方面 ●中华文明的一些重要因素早在一万多年前已经出现 ●距今5300年至5000年前后，我国出现了第一个国家文明——良渚文明考古学视野下的“文明”诞生文明起源是世界考古学核心学术任务之......
〓历代著名家教选介（十八）：徐勉、唐太宗诫子崧书徐勉原文吾家本清廉，故常居贫素。至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已（1）。薄躬遭逢，遂至今日（2），尊官厚禄，可谓备之。每念叨窃若斯，岂由才致（3），仰藉先门风范，及以福庆，故臻此尔（4）。古人所谓“以清白遗子孙，不亦厚乎”？又云“遗子黄金满籝，不如一经”。（5）详求此言，信非徒语。（6）吾虽不敏，实有本志......
〓论辩之先秦儒家流程考辨内容提要：说服是先秦儒家推行王道政治主张的一致策略，对语言论辩功用的践行体现了儒学思想体系相对的连续性：从孔子的话语论辩性，到孟子的夫子好辩，再到荀子的君子必辩；有着清晰的线性流程。关键词：线性流程；论辩质性；好辩；必辩作者简介：刘卫东，男，吉林德惠人，曲阜师范大学文学院研究生。论辩之于先秦儒家之意义，彰显了先秦儒家一......

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