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〓夸张与点染：解读豪放与婉约华丽转场的数字密钥略举几例，即可见出宋词名家对数字点染与数字夸张的钟爱。当他们词风华丽转场时，数字点染与数字夸张常成为他们笔下出奇制胜的神秘武器。因而探究这些数字的修辞功用就成为解读词中数字密码的重要密钥。夸张是一种常用修辞，即通过想象有目的地放大或缩小客观事物的形象特征，以增强表达效果。点染原是一种绘画技法，后被移作填词。清刘......
〓 “性灵”说与诗法论——论袁枚诗学的综合向度【内容摘要】袁枚是激进主义诗论家，又是深知创作甘苦的诗人。所以他的“性灵”诗学一方面讲究性情、灵机和天分，另一方面还要求博雅，广泛汲取前人艺术经验，对音节、体格等艺术法度也颇有讲究。融会“性灵”说和诗法论使袁枚诗学呈现出复杂性与矛盾性，也使他异于明代公安派而呈现出清代诗学特有的综合性特征。应从“性灵”说与诗法论的矛盾性......
〓我却为春愁——月泉吟社的文化情怀父子尚书浦江县隶属浙江金华，群山环峙若城，中夷旷横亘数十里，而众流襟带包络之。旧称礼义之邑，文物之薮，彬彬然小邹鲁，故家美俗脍炙人口，而南宋遗民月泉吟社活动则为一邑文化精神凝聚之所在，传统士大夫人格之象征。月泉吟社形成的背景宋恭帝德祐二年（1276），元左丞相伯颜率兵攻入南宋首都临安，宋亡。方凤、吴渭先......
〓国学漫谈：用之有节在生态伦理方面，儒家不仅提出了“取予有度”的责任律令，还提出了“用之有节”的行为规范，从而确立了节用的道德责任。儒家并没有系统创建过节用责任伦理学说，但是从两方面阐发了相关理念。一方面是为政之道的节用责任伦理。谈到治国方针时，孔子指出：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”朱熹在《论语集注》把这段话理解为敬事......
〓汉魏封授周边民族及政权首领的武官体制在中国古代官僚体制中，有一套专门封授周边民族部落及其政权首领的官爵名号制度，它是一种通过爵位和职官的封授来对周边民族部落实施差异化管理的制度设计。从文献和官印、碑刻等资料来看，中原王朝封授给周边民族首领和藩属国官员们的职位主要有爵位体系和职官体系。对外臣爵位的封授始自先秦，而完善于西汉。职官的外封（由于其与中原......
〓纪念汤显祖、莎士比亚、塞万提斯逝世400周年：惊梦一刻汤显祖的《牡丹亭》以传奇性的关目设计和对“至情”的动人演绎，令历代读者为之倾倒。然而，作为一部戏剧作品，它的演剧性却受到质疑。李渔《闲情偶寄》认为，《牡丹亭》最精彩的部分“止可作文字观，不得作传奇观”。实际上，作为杰出戏剧家的汤显祖对戏剧舞台的独特理解见于其全剧各处，《惊梦》一出即为显证。“惊梦”是《牡丹亭》的大关目，......
〓面对权力、金钱、学术“通吃现象”如何重建高校科研学术秩序 CFP编者按当几个大牌教授的科研经费腐败问题被披露之后，科研经费使用及高校的科研管理工作就被端到了公众的面前。其实，科研体制改革早已开始酝酿，一些重大科研计划正在开始调整实施管理方式，科技部已明确其司局不再承担国家科技计划项目评审和实施过程的具体管理工作，教育部开展了对75所直属高校的科研经费管理情况专项检查工......
〓《金刚三昧经》作者辨《金刚三昧经》始见于《出三藏记集》卷四之《新集安公凉土异经录》中，为失译经典，但现存本杂有许多后起的内容和名相，显然已非宁康二年（374）以前的译本，而是后人之作，唯沿用旧名而已。印顺法师判之为道信以前出现的中土之作，（1）堪称真知灼见。然仍有不少学者另立新说，认为此经出自新罗，如韩国的金英泰．美国的巴斯维尔等。中国学......
〓定位皇权，肇始宰辅专政——李沆论（君臣关系个案研究之一）引言对于李沆，恕我寡闻，迄今为止尚未看到专门论述的文章。大概在众多的宋代士大夫中，李沆实在不太引人注目的缘故吧。他仕于宋初太宗、真宗两朝，官至参知政事和宰相。虽居高位，决策主政，但在他的任期内，既没有发生什么惊心动魄的事件，也缺少有声有色的作为。仅仅是承平时期的正常作为。因此，在后世，他便成了一个为人遗忘的“大人物”。......
〓治大国如烹小鲜 “治大国若烹小鲜”，出自《道德经》第六十章。后世对此多有解释：《诗经·桧·匪风》毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民。”宋徽宗注说：“事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则溃，治大国而数变法，则惑。”此中智慧，千古流传，值得借鉴。郭德福作在中国的文化传统中，管理向......
〓集权与分权：清代中央与地方财政关系及其调整自秦汉以来，如何处理中央与地方关系一直是国家政治的重要问题。鉴于财政与国家治理的紧密联系，中央与地方的关系核心是处理二者在财政收入与支出分配上的关系。传统中国基本是以财权集中于中央为主，但由于管理区域的扩大和公共事务的增多，地方政府在承担一定政治、经济、社会功能与责任的同时，自然而然被赋予一定的财政权力，甚至在晚清还出......
〓地域空间与文化情怀——中国古代“天下”语义的变化我国古代传统文化典籍中，“天下”一语自先秦发轫，讫于明清，世代沿用，屡见不鲜。作为一个具有久远生命力的词语，它既有其一以贯之的基本词义，又伴随历史的演进而被赋予新的内涵。认真考察其间的演变、拓展过程，对于我们了解古代文化发展历程能够提供有益启发。地域空间概念的天下从先秦到明清，“天下”一词有一个一以贯之......
〓孔子相鲁析疑《论语》资料图片孔子曾一度在鲁国代行卿相之职，这在《史记》等典籍中有明确记载。但清代以来，包括毛奇龄、江永、崔述和蒋伯潜等经学家和著名学者，不断对此提出质疑。概括起来，一是认为春秋之时无以“相”名官者；二是孔子作为异姓平民不可能代季孙摄行相国之事；三是《孔子世家》所言“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事”时间上......
〓国学博士论坛：《太平经》的“师道”思想孙瑞雪，女，四川大学道教与宗教文化研究所2012级博士生。本文出自其博士论文《道教“师道”思想研究》。博士导师：四川大学教授卿希泰通讯评委：四川大学教授詹石窗北京大学教授张广保 “师道”是中华民族的重要伦理思想之一，近现代学者们在这方面的论述主要依据儒家文献，而对道家、道教典......
〓秦汉小学字书的历史沿革与文化精神中国历史上有悠久的识字教育与“书同文”的传统，先秦两汉的小学字书正是这一传统的产物。小学本为初等教育之称，因其以识字与“六书”为主要教学内容，故汉人亦称文字学为小学。历史上最早的字书当为西周中晚期的《史籀篇》，相传为周宣王时太史所作，以大篆书写，为四言韵语，共十五篇。黄德宽、陈秉新先生指出，周秦时期至少有两次汉字整......
〓孔子哲学解析孔子是中国古代最有影响的哲学家，在五四运动以前，就影响而论，没有别的历史人物能和他相比。过去封建统治阶级借“尊孔”来维护其封建统治；而在前些年，“四人帮”又借“反孔”来推行他们的封建法西斯主义。时至今日，历史在发展，时代在前进，现在已经达到这样一个时代：“尊孔”固不足以骗取人心；“反孔”亦不足以伪装革命，因而有可能对于......
〓《尚书》与《书》教传统编者按本期所发的三篇文章，均与“诗教”或“书教”有关。韩高年先生的文章较为全面地阐述了梁启超的《诗》学观，其中着重分析了他关于《诗》的表情方式与“诗教”之关系的观点，特别提到他注意到“温柔敦厚”的“诗教说”与情感及人格涵养方面的关系。何海燕先生在探讨清代《诗》学中的情感论时，注意到清儒把“诗教”的“温柔敦厚”与怨刺精神......
〓汤显祖与李渔怎样绘“牡丹”——古代戏曲家创作的当代启示 ●文学创作，就其最深刻处而言，乃是作家人格的逻辑展开。一个杰出的戏曲作家除了要有进步的思想与高尚的品格，同时也必定还是有铁胆铜肝的大勇之人 ●一切文学艺术家都会遇到为什么而写的问题，这从根本上说，有关创作旨趣。当代戏曲作家只有志存高远，真正切入时代与社会生活的底蕴，关心人民的命运，才能创作出无愧于时代的经典作品●对自由......
〓以史为鉴：学者的良知与担当（一）我在《孔子学刊》第三辑（上海古籍出版社，2012）发表一篇长文《古文尚书真伪与病态学术——与房德邻、姜广辉、钱宗武三位先生商榷》（后文简称《古文尚书真伪》）。收到刊物后，我发现其中存在一处疏漏。于是给主编杨朝明先生发邮件告知此事。杨先生建议我写一篇文章（发表在孔子研究院网站上），一是介绍这篇长文的写作大意，二是向......
〓明朝君主集权下士人心态的变化作者简介：余雷，1987年生，安徽宣城人，海南琼州学院2005级历史专业学生。徐建，1986年生，山东淄博人，海南琼州学院2005级汉语言文学专业学生。明朝是一个士人人文品格流变的年代，也是文学品性之道与君权皇帝治世之势纠缠混杂的朝代，虽然说明朝帝王专制、集权在不断空前强化，但也应该指出的是 ,当时的士人确是这个时代实......

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