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〓 《周易》与和合
《周易》堪称中华文化思想的瑰宝，其中的和合思想更是为中华民族的思想宝库留下了极其珍贵的财富。诚如张立文教授所指出，《周易》蕴涵的和实生物的生命理念、多元和合的价值理念，其阐发的太极思维、变通思维、道器思维等等，凝练了民族精神的大智慧。“和合”是中国文化源远流长的人文精神，是民族精神的活生生的灵魂。一 《周......
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〓 中国山水画南宗与北宗的辩证思考
明万历年间，在绘画史论上出现了著名的“南北宗说”，影响深远，延续至今。附和传布者有之，尖锐批评者有之，反批评者有之，建议“取其精华”者有之……对于中国山水画史的理论探索，不能不对“南北宗说”进行聚焦审视与理性思考。 一般认为，完成“南北宗说”并把它总结为较系统学说的是董其昌。董其昌在《容台别集·画旨》中论及“画分南北宗......
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〓 浅论花鸟画的起源及其审美特征
摘要：花鸟由最初的图腾崇拜，至抒写性灵，在本质上是表现自然万物在一定的机缘中，在艺术家“万趣融入神思”之后，以“意”为本体，表现自然机趣的千变万化与人们的思想情感的观念关系。花鸟画的主题，即依托自然物象的千变万化，将审美主体的思想感情亦即“意”或“心”，寄托于对自然界的花草鸟虫的审美再造。中国艺术旨在表现人的主体精神。......
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〓 顾农：杜甫最早的诗
“诗圣”杜甫（712～770）的诗现存一千四百多首，绝大部分是他四十岁以后的作品；而事实上杜甫从事诗歌创作甚早，据他本人后来在《壮游》一诗中所说，开始于七岁，（“七龄思即壮，开口咏凤凰”）到十四五岁，已经“出游翰墨场”，在当地诗坛上崭露头角；稍后更有了“李邕求识面，王翰愿为邻”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）这样这......
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〓 明清时期的户籍、土地与科举——以湖南蓝山县为例
以往学界对明清户籍制度的研究，多从国家对社会的影响和控制角度进行探讨，注重从上到下看问题。自上世纪80年代社会史兴起以来，史学界的眼光开始“向下”，注重从下层民众的角度来看问题。在中国传统社会，土地与科举是普通民众改变身份、地位的主要手段和渠道，而户籍与这两者密切相关。开立户籍的重要性：以蓝山钟氏为例 明......
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〓 港台主要汉学杂志近期目录（九）
1、故宫文物月刊367期出版时间：2013年10月出版单位：台北：国立故宫博物院内容简介：睥睨古今·卓尔不群——清高宗的艺术品味（冯明珠）十全乾隆——清高宗的艺术品味特展介绍（余佩瑾）清内廷陈设档册中的乾隆朝竹丝缠枝番莲多宝格圆盒（嵇若昕）乾隆皇帝与竹茶炉（廖宝秀）皇矣陪都·实惟帝乡——乾隆皇帝与满、汉文《御制盛京赋》......
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〓 国学漫谈：杨朱“哭衢涂”
《荀子·王霸》：“杨朱哭衢涂曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”《淮南子·说林训》：“阳子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”“涂”通“途”，衢涂、逵路，均指四通八达的路口。可南可北，可东可西，错走半步，等到觉悟后已经差之千里了，这不禁让杨朱黯然神伤而涕零哀哭。许多人都有徘徊彷徨在岔路口的体验，为何惟......
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〓 前沿综述：中国新文化史研究进展及特点
大陆学界的新文化史研究有着多种称谓，或曰社会文化史，或曰新史学，或笼统地称为新文化史。称谓不同，其学术旨趣亦大有区别。总体而言，大致可分为两支。 一是以中国社科院刘志琴、李长莉、首都师大梁景和等为代表的学术团体，他们并未将社会文化史作为社会史的对立面，而是将其视为在一定程度上从属于社会史，有时候甚至是将其......
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〓 关于《大学》《中庸》
时至今日，要弘扬传统文化，与其去重复一些古老的套话已陈之刍狗，不如像朱熹那样深入挖掘传统典籍中可以为今天所用的思想资源，做出新的阐述和发挥。照着讲一通适用于教学与普及，顺流而下接着往今天来讲的理论创新则可能更有益于学术和社会。 一《大学》原是《礼记》中的一篇，作者不详，宋代理学家程、朱给予高度重视，指定为曾子（孔......
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〓 史海钩沉：新教传教士和近代术语的传播
江南制造局翻译馆 近代术语是中国各学科赖以构建的基石。它既是鸦片战争以来西学东渐的产物，又为中国学术从传统四部之学向近代七科之学演进奠定了基础。1807年9月，英国传教士马礼逊抵达广州，由此揭开以新教传教士为主角的新一轮西学东渐的序幕。此后，西方诸国新教传教士相继来华，在近代术语的生成和传播中发挥了重要作用。从近......
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〓 《道德经》带给我们的文化自信
宋代晁补之《老子骑牛图》 资料图片元代赵孟《老子》书法（局部） 资料图片《道德经》作为中国传统文化中最伟大的经典之一，拥有一个精深玄奥的思想体系，具有跨越时空的恒久价值，故一直受到社会的高度重视。《道德经》不仅对中国传统文化产生了极其深远的影响，而且远播海外，成为全人类的共同精神财富。《道德经》在历史长河闪耀出来的哲学......
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〓 文学史料的归纳与解读——元代至明初小说戏曲中白银的使用
内容提要：元代至明初，朝廷明令推行纸币，禁止白银作为货币流通。然而，在这一时期的小说戏曲中，白银在日常生活和交易中的使用却随处可见。这是当时社会生活的生动反映，表明朝廷禁令对官民的实际约束力相当有限。由此可见，以小说情节中人们广泛使用白银来证明《水浒传》成书于嘉靖初年，未必可靠。而注意朝廷律令与实际生活的差距，更值得研......
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〓 顾农：《文选》与《玉台新咏》
一中古齐梁时代文学大为繁荣，创作方面涌现出空前之多的作家作品，理论批评方面有《文心雕龙》《诗品》两部大书，稍后又贡献了《文选》《玉台新咏》这两部篇幅很大、影响深远的文学选本，大放异彩，照耀古今。 二大型诗文选集《文选》出于梁昭明太子萧统（501～531）之手，他手下的文人如刘孝绰（本名冉，481～539）等人也有......
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〓 宝黛性格及其对命运的影响
内容提要：今天我们处于社会的转型阶段，人与人，人与社会的关系日益复杂。我们应该用新的视角去探究林黛玉和薛宝钗的性格及其对命运的影响，得出性情和命运关系的科学合理的结论，为构建和谐人情社会服务。并着重从社会学、伦理学、心理学和哲学等方面综合分析。关键词：性格和命运；和谐人情；和谐社会作者简介：梁钺，原名梁忠杰，商丘人，男......
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〓 匠思巧构的七宝楼台——说吴文英词
以叙事上打破时间、空间界限，感性修辞上背弃惯见习知的传统理性，而注重一己之见的现代观，分析梦窗词，并缘此拆碎七宝楼台“不成片断”（1）的定论，自是叶嘉莹先生的慧眼独识。它犹如一缕清新的和风，拂进古老的词苑，给人以耳目一新之感。没有叶先生的启迪，也不会有我的那篇以现代眼光辨析清真词的拙作（2）。沿叶先生所指引，步入乍读来......
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〓 六十年来海峡两岸唐代文学研究比较
六十年来，海峡两岸由于思想政治和学术背景的不同，两岸的唐代文学研究也形成了各自的优长和存在着不同的缺憾。但中国毕竟只有一个唐朝，也只有一个唐代文学，何况又来自同一个学术传统，因此又有许多相似和共通之处。比较一下两岸六十年来唐代文学研究历程中的共通、不足和各自的优长，并就其中一些问题进行分析和思考，这对两岸的古典文学研究......
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〓 志远与《法华传记》的著作时代
释志远，《宋高僧传》有传，为天台宗五台山系的一个并不特别出名的高僧，然其故事又见于《广清凉传》和《法华传记》，其间详略细处有异，故有予以考查的必要。唐人僧详所著《法华传记》卷三讲解感应第七之二江南释志远十可谓最早的记载：释志远，俗姓宋氏，江南人也。早丧其父，孤养于母，承顺颜色，朝夕无违。天性聪利，颖悟法华。生年十八，启......
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〓 洞山良价与曹洞宗源
洞山良价（807-869）为药山惟俨（751-834）之法孙，云岩昙晟（782-841）之弟子，他与弟子曹山本寂（840-901）共同创立了曹洞宗，药山一系至此大盛。一般认为，曹洞宗属于青原石头一系，根据是药山惟俨为石头弟子，青原法孙，然拙作《药山惟俨的宗系和禅风》已力辨其伪，以为药山虽问学于马祖、石头两家，却终归心于......
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〓 老子哲学之关键（1）：“万物负阴而抱阳”与“无为而治”之关系
——兼谈历史上以道治国之例子
内容摘要：“无为而治”所以成为治理国家或天下之基本原理在于：（一）所有属性与价值观均有“负阴而抱阳”（有利有弊，有好有坏）的素质，所以最高领导者绝不可太“有为”。因为一“有为”就会坚持某一“原则”、“理念”而过分推行。而其结果必推至此一“原则”、“理念”之缺陷上而积重难返。更重要的，圣人领导者还要在看到人民要过于“有为......
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〓 心焦如焚——从精神分析的角度探讨李贽的焦虑
内容摘要：焦虑是弗洛伊德精神分析理论的重要概念之一，也是一种典型的心理非正常状态。焦虑很可能会给人们带来一些认知与行为上的变化，正如弗洛伊德所说：“焦虑这个问题是各种最重要的问题的中心，我们若猜破了这个哑谜，便可明了我们的整个心理生活。” [1]晚明启蒙思想家李贽的焦虑心态比较明显，深受世人关注。如能采取精神分析研究方......
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