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〓仁宗朝宋夏战争的人事安排北宋与西夏的防御带基本在一条西南—东北走向的直线上。中间是环庆路（中心城市庆州，今庆阳），往左是泾原路（谓州，今平凉），再往左是秦凤路（秦州，今天水）；往右是鄜延路（延州，今延安），再往右是河东路的麟州（今神木）和府州（今府谷）。其中，西线泾原路和东线鄜延路最重要。仁宗朝三大战役——三川口之战、好水川之战、定川寨之战，......
〓 “曹操墓”仍不宜定论 2010年6月，“曹操墓”挖掘现场“曹操墓”出土的刻铭石牌 2009年12月27日，河南省文物局在北京召开新闻发布会，宣布认定河南安阳市西高穴东汉大墓为魏武王曹操高陵，引起了学术界乃至全社会的高度关注。为一座当时还没有结束发掘工作的墓葬举行新闻发布会，这在文物考古界是罕见的，更何况墓主人还是在公众中知名度极高的历......
〓用传统文化涵养核心价值观教育当代大学生的价值观状况，主流是积极、健康、向上的，但毋庸讳言在一些学生中也存在着所谓“人生理想实际化、价值标准实用化、个人追求实在化、行为选择实惠化”的思想和行为。究其原因，一方面是当代大学生受自己人生经验和社会阅历所限，面对身边急剧变化转型的经济、政治、文化和社会现实缺乏适应的心理准备和能力，缺乏对未来美好追求的前瞻......
〓盛世之间的对视两个世界的遭遇——18世纪的中法文化交流穿着中国服饰的耶稣会在华传教士法国工匠学习中国青花瓷制作的盘子法国的一处中国式凉亭 18世纪初，法国宫廷曾经举办了一场化装成中国人的舞会，庆祝新世纪的来临。时隔300多年，今年5月27日至10月26日，为庆祝中法建交50周年，凡尔赛宫举办一个主题为“中国在凡尔赛——18世纪的艺术与外交”的特别展览。主办者用150......
〓抗战时期历史教科书里的“九·一八” 《初中本国史》，何祖泽编写，上海新亚书店1932年版《初中本国史》内文编研一体，学术立社，此则人民教育出版社作为具有出版资质的国家级课程教材研究单位坚守60多年之信念。2010年12月，人教社申请的国家社科基金重大项目——“中国百年教科书整理与研究”终获批准（课题批号：10＆ZD095），数百名编辑人员与国内相......
〓古籍数字资源库的规范化建设【内容提要】规范化建设是推动古籍数字资源共建共享的重要基础，更是促进古籍数字化快速、经济和可持续发展的重要保证。本文在分析古籍数字资源库规范化建设重要性的基础上，研究古籍数字资源库规范化建设的相关内容。【关键词】古籍数字化；古籍数字资源库；规范化建设；【作者单位】葛怀东，金陵科技学院人文学院（江苏南京 21003......
〓 “中断性”语境下的儒学发展“三期说” 内容提要：以往对于儒学史的研究大多是在时间一维的线性思维模式下展开的。无论是“三期说”，还是“四期说”，所强调的都是儒学义理间的“连续性”。笔者在此提出了“中断性”研究视角的概念，并且认为，儒学史是在“连续性”与“中断性”的相互纠葛下完成的。当然，以“中断性”为视角治儒学史并非意在否定“连续性”的研究，而是意在为儒学史......
〓云南糯福拉祜族生存状况调查【内容摘要】：建国60周年之际，本文通过实地的调查，从民族、地理、文化、教育、经济、政治、医疗等方面详尽地展示了云南边境拉祜族农民的生产生活条件，可以看出西部边疆农民和农村的发展现状。改革开放已经30年了，尽管西部边境林区木材资源丰富，但大多数农民仍然极为穷困，还生活在贫困线以下，很多村民靠国家的救济粮生活。“藏富于民......
〓王葆心与《湖北革命实录》的编纂王葆心（1868-1944），字季芗，号晦堂，湖北罗田人，他是一位历经辛亥革命洗礼的传统知识分子，他是一位被国家副主席董必武誉为“楚国以为宝”的文化名人。王氏学富五车，博览群书，撰写了170余种著作，其代表作主要有《古文辞通义》、《续汉口丛谈》、《再续汉口丛谈》、《方志学发微》、《虞初文志》、《中国教育史》、《历朝经学......
〓玄学“言意之辨”与语言的转向及其意义 “言”“意”是魏晋玄学的基本范畴，魏晋玄学正是以“言意”关系的探讨为基础而建立的，同时玄学又进一步促进了“言意”观的发展。从残存的文献资料和零星记载可看出当时在“言意”问题上的激烈争辩，如嵇康有“言不尽意”论，欧阳建有“言尽意”论，殷融有“象不尽意”论，王弼有“得意忘言”论，王导有“言尽意”论等。但是在玄学的思......
〓老庄的顺自然与反异化思想人类通过改造自然、改造社会的努力和活动，目的是为了获得自身更多的自由。然而，其结果常常是事与愿违。人类通过各种努力和活动创造出来的成果，往往在给人类增加某些自由的同时，也给人类带来了更多的限制和烦恼，或者是只给一部分人增加了自由，而给另一部分人带来了更大的不自由。这种人类创造活动的事与愿违的现象，就是哲学上所说的异化（......
〓唐代“法治”刍议唐假宁令（出自天圣令）S.1344开元户部格（局部）唐代是否存在“法治”，看似是个有些奇怪的话题。法治建设是现代社会的特点和目标，作为封建王朝的唐朝何谈“法治”呢？但是，唐代又确实存在着完善的、以律令格式为代表的法律体系，存在着严格的“依法行政”制度。对于这些现象，如何来分析和解释呢？一所谓“法治”，有......
〓以传统为本体以西学为方法——由“士绅”“名流”“精英”称谓谈起近年来，随着对中国传统社会稳定延续之自发社会根源研究的深入，中国传统社会中的“士”，特别是明清时期的所谓“士绅”“绅衿”“乡绅”等阶层越来越引起中外学者的关注。值得注意的是，在相关译著及论著中，因研究者或译者的不同理解，这一阶层被冠以“绅士”“士绅”“乡绅”“名流”“精英”等不同的称谓，并经常混用，对其层次的划分与定位......
〓禅艺合流与石涛画论的禅美学导论禅在中国流布的过程当中，与中国的人文传统逐渐融合，在艺术上，产生了“禅艺合流”的现象，绽放了文化史与宗教史的奇葩。尤其是禅的意境对于文人画、诗词、林园、音乐、茶道都曾产生本质底影响，本文特别就禅艺合流中的禅画与禅的意境美学的关系，予以阐述。本文的独特论点在于以禅艺合流的观点讨论了禅画发展的三个阶段，并提出禅的符......
〓红山文化时期农业发展与祀天之礼的起源中国是一个历史悠久的礼仪之邦，在中国传统礼制系统中，尤以历代王者主持的祀天之礼最为庄严虔敬，所谓“礼莫大于敬天，仪莫大于郊祀”。商周之际，天有“昊天上帝”“天皇大帝”等人格化称谓，因有“祀帝于郊，敬之至也”的说法。西周时期实行的天子祀天于圜丘（圆形神坛）、祭地于方丘（方形神坛）的郊社之礼，历周秦汉唐以至明清，成......
〓儒学视野中的朱长文琴学思想探析——以《琴史》为例【摘要】朱长文编纂的《琴史》为中国古代琴史与琴学史的建设、发展做出了重大的贡献。朱氏在《琴史》中灌注了深厚的儒学旨趣，可以说《琴史》总体上即是在儒学思想的框架内展开记载论述的，具体表现在其琴学观强调尊圣重道、崇古尚雅、观政易俗三个方面。《琴史》既是专门的琴学专著，又是对儒家思想文化尤其是儒家音乐思想的一个具体表述。【关......
〓石头希迁及其禅法禅宗在弘忍去世（公元674年）以后分裂为以神秀、普寂等人为代表的北宗和以慧能与其弟子为代表的南宗。南宗在慧能去世之后，经过其弟子神会、本净和南岳怀让、青原行思等人的传法活动，在“安史之乱”以后已经传播到南北方广大地区，社会影响日益增大。在这个过程中，怀让的弟子马祖道一和行思的弟子石头希迁表现突出，起过重大的作用。从他们......
〓争鸣与商榷：中国文明是世界唯一未曾中断的文明吗？编者按 “中国文明是世界唯一未曾中断的文明”是史学领域乃至社会各界广泛流传的一种观点，本刊今天刊发一篇提出不同见解的文章，供大家参考并欢迎就此问题及相关话题发表高见。 “众口铄金”“积非成是”是中国古谚，意思是说，一种观念或见解一旦众口相传，久而久之，就会成为一种强大力量，即使是明显的谬见，也会迫使......
〓老子思想中“无，有，仁，慈，善，圣人，义，礼，法”等字涵意之探讨在中國歷史上，解老一向困惑甚多，千年來爭議不絕。窺其緣由，有起於文字解析的不當，而“古書無斷句”這一事實加深了文字解析之困難；另一方面，困擾亦起於義理之誤解或誤判。而斷章取義或以他种學説（如儒家）勉強冠於其上則為二大主因。郭鶴鳴先生在其著作“老子思想發微”一書中（1），曾建議用袁保新先生提出之“合理詮釋”（2）來檢視......
〓国学博士论坛：《太平经》的“师道”思想孙瑞雪，女，四川大学道教与宗教文化研究所2012级博士生。本文出自其博士论文《道教“师道”思想研究》。博士导师：四川大学教授卿希泰通讯评委：四川大学教授詹石窗北京大学教授张广保 “师道”是中华民族的重要伦理思想之一，近现代学者们在这方面的论述主要依据儒家文献，而对道家、道教典......

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