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〓美学和文化视野中的“丑” 丑在文化中的位置丑是一种文化现象，被文化所规定。文化世界以多种方式呈现，其中之一是感性形象。美学就是从感性形象方面去把握文化的。美学对感性形象的把握有两套方式，第一套分为：正常、美、丑。第二套由第一套发展而来，分为（由美而来的）美感、（由悲而来的）悲感、（由丑而来的）喜感。从文化的角度看丑，主要与第一套分类相关。美是高......
〓明清诗歌中的“凉州”意象凉州，古称姑臧，今甘肃省武威市，位于河西走廊东端，是古丝绸之路上的重镇，有“五凉古都”“河西都会”之称，也是汉唐时期重要的经济、文化交流中心，其在政治、军事及商贸上的重要性，使其成为历代王朝苦心经营的战略要塞。汉武帝元狩二年（公元前121），霍去病进击河西大败匈奴，自此“金城、河西并南山至盐泽，空无匈奴”（《汉书·张骞......
〓从史料和理论来认识世界史与中国史的异同编者按在我国学术语境下，世界史主要指的是外国史，与中国史是并列的。这样的学科划分是学术分工和社会发展的需要，其结果是史学研究越来越专业化和精细化，研究领域不断拓展,推动了史学研究的繁荣。与此同时，应该注意到，由于研究对象、学术传统等方面的差异，中国史与世界史之间存在着一定的隔阂甚至壁垒。如何认识这种学科壁垒或差异？怎样......
〓十年考古成就非凡党的十八大以来，是中国现代考古学诞生后发展最快的十年。习近平总书记高度重视考古工作，对考古和文化遗产有效保护与合理利用作了上百次批示。各级政府部门对考古工作的重视程度日益提高，媒体对考古和文化遗产保护的宣传力度不断加强，民众对考古的关注和热情也日益高涨。十年来，中国考古的发展主要表现在以下几个方面：一是考古发掘......
〓以数字映射古代文学经典大数据及其相应技术已经对社会知识体系及思维方式产生重大影响。基于这一技术对古代文学经典文本进行深度而高效的分析，可使文学研究进入更宏观的视野，提高研究结论的精准性、稳定性及可验证性，促生新的研究理念、方法与范式。信息革命以来，古籍文献数据化积累和知识库建设卓有成效。浩如烟海的古籍，可以组成大小不等的任意文本集合，具......
〓三节合一话清明在我国传统节日中，有一个节日兼具节气与节日二重属性，兼有自然与人文两层内涵，又兼备哀伤与欢乐双重情感，这就是清明节气、寒食节、上巳节“三节”融合而成的岁时节日“清明节”。清明节以“农事生产”“祭祖怀远”“游春祈福”为核心节俗，饱含着人们对生命的敬畏与关怀，“感恩”“传承”“立德”的主题，反映出人们对生命价值的理解与......
〓吴敬梓的“声教”思想与《儒林外史》中的情感场域从本世纪初才引发广泛关注的吴敬梓《文木山房诗说》来看，在吴敬梓的《诗》教观中，有着很明显的推重“声教”之思想倾向。古人认为，《诗经》在流传过程中曾经有过一段合乐的历史阶段，其中，《礼记》与《吕氏春秋》《诗大序》等还把《诗》之合乐提升到了“声音之道，与政通矣”的高度。吴敬梓不仅引《诗大序》肯定了这种观念，他甚至在......
〓语言论坛：《新华字典》为何没有凡姓必收编者按从1950年启动编纂至今，《新华字典》已走过70年征程，印行超过6亿册，被称作“国民字典”。8月10日，第12版《新华字典》发布，增添了包括“初心”“粉丝”“二维码”“点赞”等在内的100多个新词。这部新中国第一部以白话释义、用白话举例的辞书，对普及全民族文化知识、促进汉语规范化作出了重要贡献，也受到一代又一代......
〓留住“泥土味”，打造“青春版”——乡土文化的传承、保护与新生乡土文化盛行于风土人情尚未受到外来干扰的“纯朴”年代，勾连着千百年来中国民众的情感记忆和“乡愁”，也贯通着人们对“乡土”的审美认知。伴随日益兴盛的“乡村游”等民俗旅游活动的热潮，人们在传统村落驻足逗留后惊奇地发现，那些神话传说、民间故事、民间艺术、竞技游艺、民俗风情、村落民居、祠堂庙宇、特色餐饮等，不仅保存了中国农耕文......
〓古典诗词中的“下江南”意象关于江南的意象，古代诗词中俯拾皆是。这些意象的产生，半是源于江南人对故乡的回望，半是来自异乡人的反观。在这中间，运河作为出入江南的重要通道，成了古典诗词的审美对象，因而有着“唐诗之河”“宋词之河”等美誉。这些运河诗词中所蕴含的“下江南”意象，是一个值得关注的文学母题。一“下江南”意象是运河文化和江南文化相互交融的产物。......
〓过好语言生活享受幸福晚年编者按农历九月初九是中华传统节日“重阳节”，也是“中国老年节”。近年来，我国人口老龄化呈现数量多、速度快、差异大、任务重的形势和特点，国家出台了一系列发展规划，明确了积极老龄化的战略目标和实施步骤。老年人语言生活关系到老年人的生活品质和身心健康，是老年人安享幸福晚年的基础性条件，需要更多的社会关注。老龄化，在当......
〓王立群：不断推进史学的大众化一、史学大众化马克思主义史学是上个世纪初伴随着马克思主义传入中国而逐步建立发展起来的以马克思主义理论为指导的中国历史学。马克思主义史学在中国的传播从根本上动摇了持续几千年的旧史学，中国历史学也由此进入了一个“新史学”时代。传统史学关注的是以帝王为中心的上层社会活动史，“某日册封皇子也，某日某大臣死也，某日有某诏书也”（......
〓王羲之为何被称为“书圣” 说起书法，大概每个人都会不约而同地想到中国历史上的“书圣”王羲之，同时又想到了王羲之萧放旷达的魏晋风度，想到唐太宗对于王羲之书法狂热的痴迷，想到身世传奇的“天下第一行书”《兰亭序》，乃至于想到会稽山阴的那次雅集。这种种令人心向往之的传奇故事和文化光环，都集中在千古一人的书圣王羲之身上，成为每个熟悉中华传统文化的国人......
〓汉唐诗文中的琴瑟寓意编者按诗歌、音乐和舞蹈，在发生之初即密切相关。当舞蹈独立后，诗乐仍长期默契配合，除《诗经》、乐府及词、曲等诗乐结合的典范之外，音乐与文学的其他方面同样也结缘颇深。本期的三篇文章，从不同视角切入，对音乐与乐府歌诗及文学的相互渗透做了独到的个案探讨。《汉唐诗文中的琴瑟寓意》通过对汉唐典籍的梳理，发现琴瑟除喻婚姻外，尚有多种......
〓另辟蹊径辨真伪——再谈岳飞写作《满江红》词的可能性伴随着《满江红》电影的热映，岳飞《满江红》词真伪的问题被再度提起。迄今为止，无论是证实还是辨伪，都还没有发现岳飞写作《满江红》词的直接证据。不过，这并不妨碍人们从各种角度进行考证。不仅是《满江红》词的作者，就连古典文学的四大名著乃至《金瓶梅》的作者，也众说纷纭，多是旁征博引，“围点打援”。这样的研究并非没有意义，也......
〓热点观察：吟诵乡愁诗句，慰藉思乡之情，建设美丽乡村今年政府工作报告提出，“全面实施乡村振兴战略”。在乡村振兴过程中，文化、文学之力具有不可替代的作用，应充分调动各方力量助力乡村发展。乡愁诗作为中华传统诗词文化的重要组成部分，既是联系游子与家乡的纽带，也是各界人士心系乡村、关注乡村发展的桥梁。今年春节，不少人经历了“就地过年”，深切体会到乡愁的浓烈，对乡愁诗也有......
〓论清代乾嘉时期的笔记著述笔记是古人重要的著述形式，始于汉魏，兴于唐宋，盛于明清。从第一个高峰期宋代到最后一个高峰期清代，千年间存世笔记超过6800种，而清代笔记独占七成（据廖可斌先生统计，清代笔记现存5000余种），足见其分量。随着笔记文献越来越受到重视，从笔记视角出发去审视古代文史和学术，或者重估古代各时段笔记的独特价值，就成为学者们日......
〓雅音俗韵，隽永深长——《红楼梦》中的酒令《红楼梦》是一部贵族之家活色生香的日常生活史，诗酒风流令人眼花缭乱，心旌神摇。三日一小饮，五日一大宴，射覆、拇战、牙牌令、击鼓传花、占花名、拈字流觞、猜枚等酒令，都由曹雪芹按头制帽，不仅烘托人物性格，还预示故事情节，暗示人物命运。《红楼梦》是一部关于“女儿”的书，全书第一处浓墨重彩描写的酒令就与“女儿”有关，即第28回......
〓翻译最高的境界是化境——浅谈钱钟书的译论 1964年6月，《文学研究集刊》发表了钱钟书近两万字题为《林纾的翻译》的长文，文章对“林译小说”展开详细的分析与述评。钱钟书在该文中提出了广为人知的翻译“化境”论，散发出闪亮的思想光芒。尽管他在《管锥编》与其他著述中也论及翻译，但该文自发表后，经过多年的字斟句酌与不下十次的反复修订（代表性的修订版，如1981年商务......
〓诗与游戏：从回文诗说开去诗歌是语言的艺术，诗歌构成的要项就是语言。汉语言文字有非常独到的特点，即汉字都是独立体、单音节，每个字都可单独成立，都有它独特的形状和含义；而在诗的用词、造句方面，又可以颠倒语序、自由搭配、打破常规，以求增加语言的容量和弹性。语言好比一个魔方，就看怎么去摆弄。你可以把它组合成不同的序列，而各种组合所形成的意义都不相同。......

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