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〓关于提升古籍整理出版能力的几点思考——从《老学庵笔记》的版本说起编者按4月，中办、国办发布《关于推进新时代古籍工作的意见》，揭开了新时代古籍工作的新篇章，对出版界的影响将深远且持续。本报特刊发程毅中、李岩、宫晓卫三位资深出版人的文章，建言献策新时代古籍规划、整理、出版的具体工作，同时更进一步明晰，新时代古籍工作中，出版人的责任和担当。需要有条件的高等院校与存藏机构、出版单位......
〓郦道元的实地考察与《水经注》的撰作【《水经注》专题】我国古代历来有重视记载河湖水道的传统，从先秦时期成书的《山海经》《尚书》到汉代的《史记》《汉书》等典籍，都保留了大量相关信息。东汉以后则有多部以《水经》为名的著作问世，其中有一部三国时期成书的《水经》，记述了全国137条主要河流的情况。北魏时期的郦道元嫌其简略，乃以其为纲，增广河流水系至259......
〓推进新时代古籍工作：展望古籍整理研究的明天开栏的话古籍是传承中华文明的重要载体。做好古籍工作，把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国具有重要意义。为此，我们特辟《推进新时代古籍工作》栏目，以期在古籍抢救保护、整理研究、出版以及古籍资源转化利用等方面展开讨论，以促进古籍事业的发展。 ......
〓 “冲击—回应”视野下的新儒学现代新儒学是对五四时期出现的全盘反传统思潮的一种反弹和回应。正确理解现代新儒学的缘起、理论特质等问题，需要我们在“冲击—回应”的视野下对五四时期反传统思潮和现代新儒学的内在关联性进行深入的分析。五四时期的知识精英是在“古今中西”的纠缠下来探讨中国文化现代重建问题的。面对西学强势来袭，他们的回应之道是将现代化等于西化，而......
〓 “画外之象”与“味外之旨”——中国水墨画的意境之美水墨画是我国传统艺术中极具代表性的艺术样式，通过水与墨的完美融合，根据不同比例的调配，呈现出浓、淡、干、湿、焦的氤氲效果。水墨之浓淡决定了画面的层次，虽无多种颜色，亦呈现出多样的色阶变化。浓墨使山体浑厚苍劲，淡墨令水面澄澈透明，艺通大道，变化万千。水墨画通过化繁为简，以有限的笔墨，阐释出中国美学无穷的意境空间。 ......
〓金文文学的叙事特征图一先秦时期是中国文学的起源和发轫期，商周金文是探索古代文学在先秦时期发展历程的重要的第一手共时资料。商周金文中有不少叙事性质的铭文，叙述器主生平事迹以及建功受赏等事项，类似于后世记叙文体。但较之后世，商周金文中的叙事无论是在叙事要素、叙事顺序还是叙事视角等方面，都具有自身较为明显的特征。叙事要素常可省略。完整......
〓周代金文与先秦文学编者按先秦时期是中国文学的起源和发轫期，商周金文则是探索古代文学在先秦时期发展历程的重要第一手共时资料。本期聚焦金文的文学性，介绍其特征、价值与发展脉络。一有周一代，礼乐煌煌、文采纷郁。孔子曾说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”青铜器经过夏商两代发展，到周代达到鼎盛时期，其上铸刻的品类多样、内容丰富的铭文，......
〓 “行藏只此验天心”——从《南岳倡酬集》看朱熹、张栻心性论的异同乾道三年（1167年）九月初，朱熹在弟子林用中陪同下，前往潭州（今湖南长沙）拜访张栻，讲学论道，诗文唱酬，游山泛舟，往来于州城与岳麓之间，盘桓两月之久；十一月，二人与林用中同游南岳衡山，往来七日，行程200余里，互相唱和，结集成《南岳倡酬集》（下称《倡酬集》）。宋诗本以“说理”为特征，理学家朱张二人的诗作更是如此。......
〓黄河：中华民族的魂，中华民族的根几千年前，中华大地形成了裴李岗文化、仰韶文化、良渚文化、红山文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化等众多的文明雏形，考古学家将此形象地比喻为满天星斗。其中，能延续并发展成为中华文明主体的都集中在黄河中下游地区，这绝不是偶然。黄河是中华民族的母亲河黄河中下游地区绝大部分属于黄土高原和黄土冲积平原，地形平坦，土壤疏......
〓尊严、幸福与人的伦理性自觉近年来，网络上出现了不少新词汇，如“内卷”“躺平”“宠物人”等。这个现象作为对人们的心理、价值取向的反映，折射出一定的伦理性隐忧。 “内卷”一般是由人在职场或者社会生活中无理性的、扭曲的竞争所致；“躺平”一般指人在现实中由于改变生存境遇的无力感或者无理想，进而放弃追求的一种选择；“宠物人”一般是指那些毫无责任意识......
〓南京大学召开白先勇戏剧影视作品研讨会以白先勇式的文艺复兴关照传统文化的青春化现代快报讯（通讯员于迪记者白雁）由南京大学白先勇文化基金主办、南京大学文学院协办、南京大学台港暨海外华文文学研究中心承办的 “白先勇戏剧影视作品研讨会”，于2021年11月20日、21日，在南京大学隆重召开。来自海内外多所高校及研究机构的60余位专家学者参加了此次会议，会议......
〓从书院发展看丝绸之路文化带建设中学西渐——古代丝绸之路发展中以书院为载体的文化传播古代丝绸之路作为古代中国与沿线国家经济贸易发展的关键通道，其相关研究成果非常丰硕，而其作为一条文化交流的通道，尤其是在古代中华文明的传播以及与罗马、波斯、印度的文化交流所发挥的重要作用，同样不容忽视。可以说，“丝绸之路”如同一条沟通东方与西方的经济文化大动脉，它不仅仅......
〓确认汉文帝霸陵的历史价值和意义近日，在国家文物局指导下，陕西省文物局和西安市文物局召开专家论证会，确认了西安市灞桥区白鹿原的江村大墓及其陵园就是汉文帝霸陵。同时，也纠正了以往把白鹿原凤凰嘴一带当成霸陵所在地的“传统”说法。12月14日，国家文物局在京召开“考古中国”重大项目重要进展工作会，通报了陕西江村大墓重要考古成果。本文根据前人研究和最近十......
〓 “以礼为固，以仁为胜” 中国古代兵法的道德属性人们常称《孙子兵法》是中国古代的第一部兵书，严格地说，这个描述是不正确的，在《孙子兵法》面世之前，古代中国已有兵书，而且还不止一部。但是，这些兵书典籍，由于思想相对浅薄，内容多已过时，尤其是文字不够优雅，大浪淘沙，在历史的长河中，已经散佚殆尽了，而《孙子兵法》则是现在我们所能看到的第一部系统完整的兵书。明代茅元仪说......
〓史海钩沉：马礼逊“越洋书箱”与十九世纪英国汉学英国汉学“先锋人物”马礼逊可谓19世纪中英文化交流的领航员。他创建对华教会学校，在华创办中英文报纸，编纂、出版首部中英双语字典，出任伦敦语言学院首位汉语教师，创下了中英关系史上的数个“第一”。1823年12月，马礼逊乘“滑铁卢号”自广州返回伦敦，随行书箱里装满了他在华16年收藏的万卷汉籍。中西交通以来，西行汉籍数量如此......
〓农业文化遗产推进人与自然和谐共生农业文化遗产是中华农耕文化的智慧结晶和优秀代表，是中华优秀传统文化的重要组成部分。农业文化遗产对于推进人与自然的和谐相处，提供了传承千年的“共生”之道。 “共生”作为生物学和生态学的基本概念，用于描述不同物种的种群之间相互作用的一种基本形式，即共生互利，这意味着不同种群对于彼此之间的存活和生长都有利，而非互不相关......
〓李攀龙“胡宽营新丰”式的拟古乐府后七子李攀龙论诗专主模拟，其《沧溟先生集》收录“古乐府”两卷，绝大部分是拟古题之作。中国现当代几部文学史对其“胡宽营新丰”式的模拟之作评价不高。事实上，“胡宽营新丰”只是模拟方法，既求形似，更求神似。其《拟古乐府序》：“胡宽营新丰，士女老幼相携路首，各知其室；放犬羊鸡鹜于通途，亦兢识其家。此善用其拟者也。至伯乐......
〓中外戏剧经典的跨文化研究：双向思维促进多元文明互鉴中外戏剧经典的跨文化研究，就是考察一国的戏剧在跨越语言、国别、文化、媒介等界线后，如何进入异域文化语境或数字空间，获得他者文化的理解和新的跨文化阐释，从而产生有别于它们在本土文化中的意义、影响和传播。 1935年，梅兰芳访苏成功演出后，与苏联各界专家进行座谈，梅耶荷德、爱森斯坦等人无不赞赏京剧艺术的典范性，但中国......
〓农业文化遗产中的农耕智慧中国是农业大国，也是农业古国。在古代农业文明中，中国农业能够长期领先于世界其他文明古国，一个重要的原因就是我们认识到人是大自然的组成部分，强调人与自然的和谐相处，主张因时制宜，因地制宜和因物制宜，按自然规律开展各种农事活动。在数千年的农耕活动中，炎黄子孙在“天人合一”的思想指导下，“顺天时，量地利”，植五谷，养......
〓陈望道的诗学观陈望道存世文章中，文学作品极少，小说和散文仅有6篇，而新诗则有22首，大部分创作于1921年。作为新文化运动的旗手，陈望道同其他当时的进步知识分子一样，试图从语言文学方面探索出一条教育、拯救国民的道路。20世纪20年代前期，陈望道编辑《民国日报·觉悟》，关注中外诗坛的动向，在该报上多次讨论关于新诗韵律的问题；20年......

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