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〓也说“衡阳雁” “衡阳雁”是古代诗词中的经典意象，许多脍炙人口的名句均与之相关，如杜甫“万里衡阳雁，今年又北归”、范仲淹“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”等。“衡阳雁”意象之所以生成，当与“雁不过衡阳”的观念有关。关于其成因，前人有几种不同说法：一是地势使然。南岳衡山有七十二峰，最南端即位于衡阳的回雁峰。古人认为回雁峰地势极高，阻挡了......
〓陈鼓应：庄子“齐物论”与中国文化精神之重建 2018年，我在接受澳门科技大学赵海霞女士访问时，谈了自己的学术生涯以及对中西文化、对老庄思想的基本认识。我的学术研究是从西方哲学起步的，从尼采到老庄，进而建构起自己的学术体系。我对西方形上学的理论建构及其主体思想有着很大的距离感，对老庄思想却情有独钟，从1967年开始注解《老子》《庄子》至今，我研究老庄已有五十余年。......
〓吴宓的国学观吴宓是现代思想文化史上不可忽视的重要学人。他在1922—1933年间主编《学衡》杂志，践行“昌明国粹，融化新知”的学术宗旨；1925年参与筹办并实际主持清华国学院工作，短短一年间清华国学院从无到有并在中外学界形成了深远的影响力。那么，吴宓对国学的楷定及其内在精神义理的发明，便显得颇为重要。一如何定义国学，吴宓1925年......
〓俭德的三重意蕴习近平总书记一直提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚，今年8月又对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他强调，“坚决制止餐饮浪费行为”“切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围”。俭德是中华民族普及最广、传播最久、受认可度最高的美德之一，为修身、齐家和治国的必备品质。崇俭反奢，始终是中华民族占主导地位的价值导向......
〓寿苏：一段尘封已久的往事【编者按】故宫博物院正在举办的“千古风流人物——苏轼主题书画特展”，从多个角度介绍展示苏轼这位文化名人在历史上的风采。苏轼在生前身后受到广泛推崇，尤其是在历代文人墨客心目中地位极高，由此还形成了一种特殊的文化现象——“寿苏”，即纪念苏轼诞辰。这种活动一直延续到民国时期。本文就从一件文物入手，抹去历史的尘埃，将这段往事重......
〓苏轼到底长什么样自北宋开始，历朝历代均有艺术家为苏东坡立像，苏轼的画像，不仅描摹他的相貌，而且具有承载中国传统文人精神和文人风骨的图像学价值，并以此建构起了一种理想的文化人格。“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜......
〓《史记》古写本学术价值谫说《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，记载了上自传说中的黄帝，下迄汉武帝共三千多年的历史，是我们考察先秦秦汉历史的重要依据。从传本面貌看，现存的《史记》主要以刻本为主，北宋以前的古写本存世有限，目前调查所知大概有二十多件，其中汉简写本一件、敦煌写本五件、日本古写本十余件，另有古代日本学者注解《史记》的传抄本数件。此外，......
〓也说中国文学的自觉【文学争鸣】开栏的话争鸣，素来是学术的正途。先秦经子中多有关于论辩的记载。《孟子》《庄子》中，孟轲与齐宣、梁惠之事、庄周与惠施的交谊和论辩都给人印象深刻。两汉的黄老与儒家、今文与古文之争，亦煊赫一时。及至后代，则争鸣日盛。这是典籍记载中的争鸣。后代研究中亦多有争鸣。即如《毛传》《郑笺》，亦有分歧；而《论语》《老》《庄......
〓从出土文献看汉《诗》分卷《汉书·艺文志》记载，“《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家”，“《毛诗》二十九卷”。但鲁、齐、韩三家《诗》具体如何分卷，《毛诗》多出的一卷到底是什么，一直都有争论。王引之认为鲁、齐、韩三家《诗》二十八卷分别是：十五国《风》为十五卷，《小雅》七十四篇为七卷，《大雅》三十一篇为三卷，三《颂》为三卷，合起来二十八卷。至于《毛诗......
〓谈谈汉语方言大型辞书的编纂改革开放40多年来，汉语方言调查研究突飞猛进，方言调查研究最直接、最突出的成果，就是方言词典的编纂出版。这一时期，各种类型的方言词典层出不穷，其中多数是中小型的单一方言词典，也有过几套大型的多卷本方言大词典，如李荣教授主编的40多卷分地版《现代汉语方言大词典》及综合版6卷本《现代汉语方言大词典》，许宝华教授和日本学者宫......
〓为什么要整理元代笔记文献所谓笔记，是指那些没有一定体例、信笔记录摘录而成的作品，是古代文献中很重要的一部分，具有很高的价值。自《全宋笔记》全部出齐（大象出版社2018年）以来，人们对笔记文献及其整理的关注度大大提升。早在2003年，傅璇琮先生在给《全宋笔记》写的序中就说：“可以期望，辽金元、明、清各朝笔记总集的编纂，当也能引起相应的关注。”就......
〓宋代乡约乡礼 “乡约乡礼”一词，首见于北宋中叶，其雏形可追溯至周代。“乡”是周代时设立的行政区域。以齐国的都邑建制为例，王宫之内居住的是大贵族和官吏，城外和郭内的地区统称为“乡”，乡下辖州、党、族、闾、比。每年正月，各级乡官都要召集乡民“读法”（宣读政令），引导乡民尊德向善，“读法”是“乡约”的最初表现形式。“乡约乡礼”代表着一种“......
〓命运共同，语言共通编者按学好普通话与传承方言文化，网络流行语与语言低俗，机器人写诗与机器翻译，甲骨文研究与古文字，语言信息化与提笔忘字，全球汉语热与孔子学院……近年来，语言文字话题频上热搜，既反映了当下活跃而生动的新时代语言生活，也映射出语言文字事业所面临的新趋势与新挑战。如何更好贯彻党的语言文字工作方针政策？如何更好继承70年来的语言......
〓南朝吴歌与魏晋风流吴歌与西曲曲辞是南朝乐府与民歌中最为精彩的部分。其中主要产生于东晋、刘宋时期的吴歌年代更为靠前，特色更为鲜明，并且影响了西曲的产生与发展，为历代所关注。但其与魏晋风流的书写问题，却较少有人探讨。魏晋风流是魏晋时期上层士人间形成的特定人物审美范畴，多载录于南朝宋人刘义庆编撰的《世说新语》，体现于士人独特的言谈举止及逸事中......
〓汉唐诗文中的琴瑟寓意编者按诗歌、音乐和舞蹈，在发生之初即密切相关。当舞蹈独立后，诗乐仍长期默契配合，除《诗经》、乐府及词、曲等诗乐结合的典范之外，音乐与文学的其他方面同样也结缘颇深。本期的三篇文章，从不同视角切入，对音乐与乐府歌诗及文学的相互渗透做了独到的个案探讨。《汉唐诗文中的琴瑟寓意》通过对汉唐典籍的梳理，发现琴瑟除喻婚姻外，尚有多种......
〓清代地方治理中的公局公局是清中后期在州县普遍设置，由士绅或委员管理、协助政府完成特定行政事务或办理地方公共事务的机构。在州县地方治理中，既有的体制为以知县为中心，包括佐贰官、衙门“三班”“六房”吏役等在内的行政体制。这一治理体系在嘉庆以后，特别是太平天国运动之后逐渐发生了变化，“作为省政府末端行政机构的公局及其所辖乡绅层代之而起，开始......
〓易道与天文：文化蕴涵之探析中国古代天文学，堪称古文明之肇基与渊薮。古代先贤，仰观浩瀚苍穹，俯察方位分野，记录天象变化，确定星宿排列，测算日躔月离，了解黄道白道，标记景昃朔望，创制演进，从观象授时到制定历法，“敬授民时”“以前民用”，发展出包罗众多形态、记录丰富数据、具有精妙特色的以历法制定为核心的天文学，是中华文明的重要载体之一。古代天文学......
〓千古敦煌匠心承继敦煌是世界范围内现存规模最大、内容最丰富的历史文化艺术宝库，至今保存着我国中古时期的石窟850多座、壁画50000多平方米、彩塑3000多身以及70000多卷公元3至10世纪的写本文书和美术品、印刷品等。敦煌文化遗产因此被视作人类古代文明的结晶，而所有这一切，都有赖于敦煌古代劳动者，特别是历代敦煌工匠的创造和奉献。......
〓如切如磋如琢如磨——中华工匠精神品格一部中华工匠史就是一部中华工匠的精神史诗。中华工匠不仅创造了辉煌的物质文明，也给世界留下了宝贵的精神品格。根于工正，持中守正 “巫史同工”是史前工匠文化的重要特征。史前匠人以虔诚的宗教信仰谱写了一部巫史文明，他们敬畏自然与神灵，用制器尚象的朴素理念为人类早期的器物生产提供造物原则，通过泥土和火焰的碰撞创烧了史前陶......
〓比较视域下的中国古代宇宙论宇宙论是每一种具有成熟思维的古代文明都会关注的问题，这个问题基本上可以归结为两大话题，即人类所生存的这个世界是如何生成的、包括人在内的世界万物是如何构成的？早期中国与古希腊的哲学都有着发达的宇宙生成论和万物构成论。对这两大古文明体系的宇宙论进行比较，对于我们深入了解中西文明的区别，从而充分认识中华文明自身的特征，有......

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