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〓四缘说四缘说是因果论的理论重点，佛教各派对于“缘”的讲法不很一致，部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘，北方的《舍利弗毗昙》讲十缘，头绪纷繁，过分芜杂，于是加以简化，只列举南北两论中的前四种，即因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘，合称四缘。并突出因缘为四缘中的重点，认为因缘是其中起主要作用的，可以称为因中之因。......
〓《易数钩隐图》作者等问题辨内容提要：自南宋时起，《易数钩隐图》一书的作者就有二字与二籍贯的争议。本文就有关问题进行了考辨。得出北宋有二刘牧、前刘牧著《易数钩隐图》、黄黎献为之续补等结论。最后指出，彭城刘牧的道学思想应当在宋明理学中占有一席之地。关键词：易图；刘牧；宋明理学作者简介：郭彧，原名郭宝彧，男，1941年12月出生。在沈阳读书，做过中学......
〓国学博士论坛：《黄老帛书》之气王小虎，男，中国人民大学哲学院2011级博士生。本文出自其博士论文《先秦气论思想新探》。博士导师：中国人民大学教授宋志明通讯评委：中国社科院研究员李存山安徽大学教授陆建华所谓《黄老帛书》，指的是1973年长沙马王堆汉墓出土《老子》乙本卷前的四本古佚书，分别为《经法》《十......
〓《光明日报》推出“回眸特刊”：2012年度中国十大学术热点编者按建设中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学，是推进中国特色社会主义实践创新和理论创新的必然要求。密切关注中国特色社会主义实践过程中提出的理论观点和学术思想，客观、准确地对该年度的学术研究进行归纳、总结和梳理，从而为中国特色社会主义事业提供源源不断的理论和智力支持，无疑具有重大意义。2012年度中国十......
〓旗子与靶子——《史记》在明代文学中的地位和影响编者按：《史记》是中国文化史上的一座丰碑，两千多年来，人们从不同的领域、不同的角度对它进行多方面的研究，取得了丰硕成果，逐渐形成一门学问——“史记学”。总的来看，汉魏六朝时期是《史记》的传播与初步研究时期，唐代奠定了《史记》在史学史、文学史上的双重地位，宋元明清以来，《史记》的传播范围日益广泛，接受的群体不断扩......
〓甘肃历史文化资源的丰富内涵从历史文化资源的分布区域、出土数量及保存质量来看，甘肃当属文物大省之一。最新的资料显示，甘肃全省有文物遗存137万余处，其中各类不可移动文物17854处，馆藏一级文物达1750多件。按照保护级别统计，有世界文化遗产2处，国家重点文物保护单位72处、省级重点文物保护单位526处，省级以上重点文物保护单位数居全国前......
〓认识与应对“汉字危机” 作为一种重要的交际工具和文化载体，汉字与人们的生活息息相关。进入电子时代，伴随着电脑、手机等电子产品的普及，人们在纸上书写汉字的机会越来越少，这导致人们书写能力的退化，表现为不同程度的提笔忘字、频写错别字等现象。书写能力退化只是“汉字危机”之表层，更深层次的危机则是汉字灵魂的丧失，汉字躯壳化现象值得警惕。加强汉......
〓前近代儒学之开启——陆象山心学管窥绪言儒学始于周公，成于孔子，拓于孟荀，凝于汉儒，自此而拟定儒学之内容与形态：自内容上说，儒学有内圣之学（道德心性学）与外王之学（政治实践学）两面；自形态上说，儒学有理论儒学与制度儒学两种，理论儒学中又可分子学形态之儒学与经学形态之儒学两类。两汉三国以降，儒学在内容上难有新的创造，在形态上也纯为古文经学和制度儒学，几百年......
〓《老子》“宠辱若惊”辨正老子画像资料图片《老子授经图卷》（局部）资料图片一“宠辱若惊”一句出现在通行的王弼本《老子》第十三章的章首：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。有关“宠辱若惊......
〓冯天瑜：孝廉溯源本文就“孝”“廉”二德目的来源、演化，及两者的相关性略作考论，以就教诸贤达。一在中华文化系统里，作为“合族之道”的基本观念，一是“尊天”，二是“法祖”，如《礼记》谓：“万物本乎天，人本乎祖。” 敬祖、法祖是殷商即已确立的一种传统。殷墟甲骨卜辞中关于祭祀祖先的多达15000多条，其中关于上甲的110......
〓老庄语言观对当代新闻传播学的启示有关老庄思想的研究已是汗牛充栋，但老庄思想中所蕴藏的传播理念却没有受到应有的重视。从字面意义来看，老庄思想所崇尚的虚静无为、返璞归真等理念似与传播学并无什么关联，而庄子对名家的批评更是公开挑衅语言传播的价值，但深入研究，老庄思想尤其是老庄语言观，对加强传播效果、重塑传播意念还是多有裨益。老庄思想对传播宗旨、语言......
〓曹操诗句“乌鹊南飞”句义考辨内容摘要：《短歌行》的“乌鹊南飞”历来有不同理解，但都未明了其典故出处。诗当作于曹操为丞相之时，讨伐奸佞，渴求贤才，统一中国，是他的主导思想；“乌鹊”一词处于屈原的《涉江》“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”，曹操用此典故，表明他为丞相之时，朝廷的奸佞之徒已没有存在之地，只得南逃。而贤才之士，才有了非常好的发展空间。本文还从文化词语......
〓《易经》对中国艺术的影响《易经》是中国古典美学范畴的源头，其中天人合一的自然之美、刚柔并济的和谐之美、隐喻象征的抽象之美等思想理念深刻地影响着中国人的思维方式和审美习惯。《易经》为中国传统艺术形式奠定了不可动摇的基础，其后数千年，诸如音乐、舞蹈、诗歌、建筑、绘画等各类艺术形式无不融合着这部典籍的内涵主旨。作为“群经之首”和“大......
〓传统中国教育与权威人格一、东西科学思考模式之不同日本东京大学的中山茂教授比较中日和西方科学传统，认为东、西科学思考的模式有一个不同：东方人重数据的收集，喜欢就文字作思考；而希腊及罗马帝国以降的西方科学研究，则以辩论为其特色。这两种作学问的风格决定了东西方科学研究的方向。这个说法有令人欣赏的特点。当然说中国的学术传统缺乏逞口舌之雄辩，不重演......
〓《论语》别解七则 “学而时习之” 作为《论语》的首章，“学而时习之”历来为注家所重视。钱穆先生《论语新解》云：“本章乃叙述一理想学者之毕生经历，实亦孔子毕生为学之自述。学而时习，乃初学事，孔子十五志学以后当之。有朋远来，则中年成学后事，孔子三十而立后当之。苟非学邃行尊，达于最高境界，不宜轻言人不我知，孔子五十知命后当之。”这个说......
〓沧海桑田曾见证蕴华含英到如今——文物智慧略说如果说人类的历史是一卷放映中的胶片，那么最能让我们短暂倒带、回望过去时光的应该就是文物了。文物，既是漫漫时间长河中遗留下来蕴含人类智慧的珍珠，又是勾连两个时代唤起今人真挚情感的桥梁。我们的生命是短暂的，我们的人生经历是有限的，而文物却能让我们悠游五千年，感悟人与人之间丰富情感，纵横九万里，体味九州风物四方民俗。......
〓研究心得：石刻文献整理方法刍议石刻文献是中华传统文化中的瑰宝，历代学人对之进行搜集整理，用力颇多，仅新中国成立以来的相关著作就有百种之多。笔者曾经参与2008年度国家社科基金特别委托项目子课题“广西石刻文献总集整理”和2010年度国家社科基金后期资助项目“桂林石刻总集辑校”，目前这两个项目都已结项并出版。回首这几年整理石刻文献的艰辛历程，觉得有必要......
〓《列子》考论【内容摘要】人多以考据来论《列子》之真伪，然亦众说纷纭混乱难辨。我以为，人之思想乃发于心，其深浅如何非人力所能为，观思想即是观其人，其思真则其人真，其思假则其人假，此不能蒙混于人。且人之思想有来龙亦有去脉，前世与后代，其中亦有痕迹可寻。故以思想考《列子》胜于考据。《列子》一书其思不伪，而其故事则较为纷杂。就其思想而言，......
〓黜庶之途亦风流——南朝诗人阴铿的双重人格论内容摘要：梁陈之际的诗人阴铿，生年和卒年本传均不载。寒门出身的他,一生都在践行着家门重兴的黜庶使命。其诗歌的创作成就斐然，以陈代第一流诗人的座次直接浇沃了后世的诗风。盛唐的李杜和宋代的苏轼这样的大家亦是倍飨其甘。而其人格中显示出来的太多的矛盾性却很少有人触及。本文拟从诗人的生活背景及作品本身的探微中得到一些其本体性格的......
〓 “屈原否定论”辩论评议——兼论“屈原否定论” 上个世纪是中国文学发展历程中最为激烈动荡的时期。因为在中国文学史上，从来没有一个“一百年”会如此频繁地经历文学思想的革故鼎新。在暴风骤雨般的思想争鸣中，各类文学现象都得以大放异彩；与此同时，文学研究方法与文学评论的也逐步多元化，纷繁的文学流派与文学团体也应运而生，可谓“江山代有才人出，各领风骚五百年”。然而，多个声部的......

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