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〓 《元史》中的服饰史料
《元史》是关于元朝的纪传体史书，记述了从蒙古族兴起到元朝建立和灭亡的历史。共二百一十卷，包括本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷。明洪武元年（1368），朱元璋下令编修《元史》，意欲借此来说明元朝的灭亡和明朝的兴起都出于“天命”，而他自己则是“奉天承运”的真命天子。第二年，以左丞相李善长为监修，宋濂、王祎为总......
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〓 孔子生年生日详考
【本文作者】毕宝魁，1952年3月生，现为辽宁大学文学院教授。【内容提要】目前通行的孔子诞辰9月28日是缺乏依据的，子夏传授《公羊传》和《榖梁传》都有孔子生日的明确记载，两传所记实质也吻合，参照其他文献，再参照天文学相关记载，可以确定孔子生年生日为公历公元前552年10月9日。其他说法应该摒弃。【中心词】孔子；生日；三......
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〓 邯郸学院藏《京师大学堂伦理学讲义》考辨
《京师大学堂伦理学讲义》封面《京师大学堂伦理学讲义》首页 邯郸学院藏《京师大学堂伦理学讲义》，油印纸本。页面高26.1厘米，宽18.1厘米；版框高21.1厘米，宽14.8厘米。版面分通、双两种，其中通版存15页，双截版存73页并19个单面。通版面17行，行21至24字；双截版行数、行字数不等。首页首行题“京师大学......
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〓 严复“伦理本位”的自由观
摘要：一些学者认为严复虽然是译介西方自由主义的第一人，但他对西方个体本位的自由主义的理解还不到位。然而，从严复抓住“个人与群”的关键问题，并道出“两害相权，己轻群重”的至理名言来看，他不仅从文化层面深刻理解了西方个体本位的自由主义，而且对它在中国社会传播的问题与危害有了警觉与担忧。无论是引进还是批判西方自由主义，严复皆......
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〓 “经世致用”知往鉴今——以小说写法为例
●中国文学的现实主义传统源远流长，以清初白话小说为例，它在主题思想、题材内容、人物形象塑造等方面关注社会现实，体现出经世致用的精神，尤其在主题思想和道德化形象两个方面，对当代小说创作有启示●清初白话小说的崇实精神，对当代文学具有知往鉴今的作用，现实生活是文学的本源，小说需要反映社会生活、表现时代精神、传达人民的心声，同......
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〓 “荒桥断浦”与“苏堤才晓”——说张炎的“春水词”
张炎以一曲《南浦·春水》，获得了“张春水”的美称，而作为这一作品本身，也一向被视为是诗人早期“寄情山水，流连风月”[1]的代表。但在不同的版本之间，这首词的面目并不一样。有的本子（下称“通行本”）这样写：波暖绿粼粼，燕飞来、好是苏堤才晓。鱼没浪圆，流红去、翻笑东风难扫。荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中......
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〓 张剑伟：“不敢为天下先”辨析
“不敢为天下先”出自老子《道德经》第六十七章，原文是：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。……不敢为天下先，故能成器长。……舍后且先，死矣！”其意是，我持有、珍藏三大法宝：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。因不敢居前争先所以才能为众人拥戴成为官长。如果一味居前争先而希望获得拥护，......
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〓 论郑成功与施琅发生冲突的原因
内容摘要：施琅与其叔施福所率军队为郑芝龙部下的主力，早年，施氏叔侄有随郑芝龙降清的历史，并为清军作战。施琅再次回归郑成功部下，攻袭南明大将郝尚久、郑联，反对郑成功勤王，表明他对清朝的态度十分暧昧。郑成功将其驱逐，是海上武装内部拥明派铲除亲清派的一场权力斗争。郑成功取胜以后，这支海上武装才成为南明的军队。关键词：郑成功施......
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〓 顾农：略谈道家四书
中国古代的思想家，以儒家最为重要，孔孟之道在很长的时间段里被确立为主流意识形态，很大程度上塑造了中国人特别是知识分子的思想和风格。对中国周边国家也有很大的影响；传统思想中可以同儒家思想并驾齐驱的，只有道家，此外还有后来由域外传来却很快就本土化了的佛教。儒、道、释（佛）三家鼎足而立，构成了中古以下思想界的基本框架......
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〓 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察
对于慧能的研究，有一类常常隐含在对禅宗的研究之中，这一类资料更是难以统计清楚。而在有明显标识的慧能研究作品中，研究内容包含两个方面，具体涉及的细节及不同观点如下：一、《坛经》经典研究1、《坛经》的整理。慧能研究的基本资料是《坛经》。大陆学术界对《坛经》的学术整理，在1962年7月编就，1965年12月由中华书局出版的《......
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〓 《文心雕龙》练字论浅说
《文心雕龙》是中国古代最伟大的文学理论著作，全书体大思精，集文学理论﹑文学创作论﹑文学史、文学批评和鉴赏于一身。《练字》属于《文心雕龙》创作论的第十四篇，从全书的理论框架上来看，它并不处在特别重要的位置，也正因为此，在以往的龙学研究中我们很少对它做深入的探究，仅仅把它视为刘勰对文学创作中用字方法的一种总结。然而，通过分......
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〓 慧远建设庐山教团的理论与实践
一佛教在中国的发展，受三种关系之制约：第一，佛教与专制王权间的政教关系；第二，佛教与国教儒教间的教教关系；第三，佛教与宗法制社会的教俗关系。这三层关系可归结为真俗或权实关系。真不离俗而不退堕为俗，实应兼权而不依附于权。但在实际运作中，中国佛教徒经常面临的是“谈真则逆俗，顺俗则违真”[1]的两难困局。佛教能在中国得到传播......
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〓 经注与诸子
【内容摘要】不同著作间的内容相关度有两种基本的关系类型——经注关系与诸子关系。诸子关系是一般类型，即基本不相关，两相平等；经注关系则联系密切，大体同构。在此观照下不难发现，诠释经典的著作并非只有典型的“注疏”体，还存在与原典具有一定程度“诸子”关系的解经著作体式。这样，从原典到其注疏，到比较相关的著作，再到几乎不相关的......
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〓 中国美学：在城市与乡村之间
一般认为，中国美学是传统农耕文明的产物，其审美主要指向乡村、田园和自然山水。这种认识导致了对中国传统文化或文明属性的误判，影响了对中国美学和艺术多元性、丰富性的认知。实际上，对乡村、田园、自然山水的歌吟固然是中国美学和艺术的价值选择，但这并不足以减损城市对人的审美创造和审美取向的主导性。在传统中国，城市不仅是国......
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〓 论中国哲学史研究中的理论分析方法
对于哲学思想的阶级分析与理论分析我们研究中国哲学史，研究中国从古代到近代的哲学思想发展演变过程，首先必须正确理解每一时代的每一思想家的哲学学说的真实涵义，对于每一思想家的哲学体系进行全面的历史的辩证的分析。从唯物主义反映论的观点来看，任何思想都是客观实际的反映。哲学思想都是这样或那样地、比较正确地或严重歪曲地反映客观世......
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〓 推动境外汉籍再生性回归境外汉籍资源亟待联合开发利用
中国古代汉文典籍是中华优秀传统文化的重要载体。传承和弘扬中华优秀传统文化，一个重要方面就是整理、诠释、借鉴中国汉文古籍（国际上通常称作“汉籍”）中的思想成果。由于历史原因，幸存至今的汉籍不仅存藏于中国大陆，还存藏于香港、澳门特别行政区和台湾省。还有很多汉籍藏于国外，其中日本数量最多、价值最高，韩国、越南、俄罗斯、美国、......
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〓 书指
卷上书契之来，原于画卦，形势生于篆籀。字则自少而入多，法则自难而趋简。淳薄渐更，世代非一，溯观作者，可得而言。至于心手相师，笔墨无间，穷生成之用，极神化之模，无古无今，苍颉所不能易，佐吏所不能废。自昔名书，未经向人拈出，苟非窥测有限，实由缄秘自私。虽造化之巧，未易尽泄其藏，意千古以还，必有独行不谬者。予学书垂三十年，目......
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〓 刘志琴：士大夫的生活风貌与文化担当
士大夫是中国传统文化的精英，现代知识分子的前身，它从先秦至清末延续有数千年的历史，随着中国现代化的发展，这一阶层已不复存在，但士大夫的生活方式与精神风貌仍然为现代人所向往，人们常用“最后的士大夫”来标榜某个现代学者，可见士大夫的魅力至今不衰。 然而“士大夫”已是远去的历史，尤其经过极左思潮的扫荡，认为士大......
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〓 论客家精神与客家传统文化的现代转型
内容提要：笔者在庞朴的“物质－制度－心理”文化层次结构的基础上，提出了 “物质－制度心理－精神”的文化层次结构，对客家精神进行文化结构层面上的分析。笔者认为，精神才是文化的最深层，是文化的核心与灵魂，是超越时空与阶级局限的，精神是永恒不灭的。只有高扬不灭的客家精神，才有助于实现客家传统文化的现代转型，从而实现客家地区社......
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〓 民国年间冀中村民的消费：究竟吃什么
清苑11村各类村民家庭的饮食结构（平均每家） 单位：元民国初年的市场 关于不同历史时期民众生活水准和消费研究，是国际学术界一个相当重要的话题，然而国内这方面的研究成果似乎还不多见。从《白鹿原》一类的小说中可以看到当时乡村饮食的一些浮光掠影，但毕竟不是实证性的历史研究。著名学者陈翰笙先生20世纪30年代初进行的保定......
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