奉召作 花蕊夫人
君王城头树降旗，妾在深宫那得知？
十四万人齐解甲，更无一人是男儿！
花蕊夫人，五代时后蜀国主孟昶的宠妃，徐姓（宋代陈师道《后山诗话》和清代吴之振、吕留良《宋诗钞》均说姓费），青城（故治在今四川省灌县东南）。因姿色娇柔，状如花蕊而得此雅号：“意花不足以拟其色，似花蕊翾（xuan）轻也”（吴曾《能改斋漫录》）。后蜀亡，花蕊夫人随孟昶降宋。为了占有她，赵匡胤毒死孟昶。但不到几年，又因新欢将她遗忘。但据《宋诗钞》，说她是因过失“以罪赐死”的，看来与怀念孟昶或上述诗作皆不无关系。
这位“亡国夫人”不仅有姿色，而且重感情；不但重感情，而且有诗才；不但有诗才，而且有识见。据宋人笔记：孟昶降宋后被封为秦国公，封检校太师、兼中书令。孟昶携眷属入宫谢恩。赵匡胤见花蕊夫人艳绝尘寰，遂起觊觎之心。七天后孟昶暴疾而终，年四十七岁，史家多认为是太祖毒死的。太祖闻孟昶死讯，辍朝五日，素服发表，赙赠布帛千匹，葬费尽由官给，并追封孟昶为楚王。暗中却将花蕊夫人纳入后宫，宠冠六院。但花蕊夫人心里总抛不下孟昶，亲手画孟昶肖像，私自祭拜，有次被太祖撞见，谎称是送子张仙像，因此埋下杀身之祸。后人曾有诗咏歌此事：“供灵诡说是神灵，一点痴情总不泯。千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人”。另外，花蕊夫人也很有才华，在后蜀宫中曾写下宫词一百首（《全唐诗》中从第六十首“梨园子弟”以下四十首作王珪诗），又写有《采桑子》词和这首七绝《奉召作》正因为如此，历史上一些最喜欢把亡国罪责归到女人头上的士大夫，也似乎没有人指责她是“红颜祸水”，倒是很钦佩她对后蜀君臣的指责和面对宋太祖询问时的胆识！
乾德三年（964）冬，宋太祖赵匡胤命大将王全斌、刘光义统兵六万分两路伐蜀。此时，后蜀有兵十多万，加上“一夫当关，万夫莫开”的蜀道天险，如果孟昶能励精图治，奋勇抗击，赵宋也未必能很快将他攻破。遗憾的是这位后主同当年的后主刘禅一样，是位只知吃喝玩乐的亡国之君，所重用的大臣不是大言欺世的纨绔子弟，就是嫉贤妒能的宵小之辈。都统王昭远在宋兵大军压境，自己并无有效防备的情况下，居然大言不惭，自比当年的诸葛亮，扬言要趁势荡平中原。结果落得个丢盔卸甲、被宋军俘虏的下场。太子玄喆更出奇，他奉命前往剑门关接应前军，居然带上一大队美女伶人，笙箫管笛，吹吹打打，一路欢歌醉舞。一听到剑门关失守的消息，便一逃了之。等到宋兵逼近成都时，孟昶身边除了一个“世修降表李家”的宰相李昊外，再无一个可用之人。从乾德二年冬王全斌出兵到乾德三年元宵刚过，孟昶自缚出城请降，总共才六十六天，比起前蜀王衍被后唐所灭还快。而两次草拟降表的都是李昊，于是有心怀忠愤的人晚上在李昊的家门上写道：“世修降表李家”。所以，花蕊夫人所云“更无一人是男儿”实在是千真万确的事实，这首诗正是对后蜀灭亡的真实写照。因为此诗是为了回答宋太祖“蜀何以而亡”的垂询所作，所以题名为《奉召作》。
诗的首联用“君”和“妾的行为作对比。君和妾，不独是性别上男女之别，婚姻上夫妇之别，更是政治地位上的差别。君王在朝廷作出决策——“城头树降旗”，后宫中“妾”却毫不知晓也根本不屑于让其知晓。短短十四个字，不仅写出君主的昏庸和怯懦，“妾”的不平和怨恨，其中还夹杂着后宫嫔妃任人摆布命运的嗟叹！当然还表现出花蕊夫人的识见：孟昶之所以交出江山，是为了保住性命和美人，但这却不是她的选择或者说是不愿看到的，因为“城头树降旗”就饱含着不满和揶揄，“那得知”更是明白表露出自己的态度！
花蕊夫人这两句诗所表明的政治态度，也是她平素性格和情感的再现，并非是她在太祖赵匡胤面前的自我开脱或粉饰之词。因为据宋人笔记，在写这首《奉召作》之前，面对赵匡胤，还写了首《采桑子》：
初离蜀道心将碎，离恨绵绵。春日如年，马上时时闻杜鹃。 三千宫女皆花貌，妾最婵娟。此去朝天，只恐君王宠爱偏。
据花蕊夫人在太祖面前称述，这首词写于随孟昶降宋由蜀赴汴京途中，题在葭萌驿的墙壁上。上阕抒写家国之恨，前两句是直抒，后两句则是用杜鹃啼血来表达远离故乡诗的心境。下阕写自己的担忧，表面上是担忧君王北上后会移情别恋，自己失宠，实际上别有怀抱。因为前两句是是写在蜀情形：在如花似玉的三千宫女中，自己都最受宠。到了汴京，孟昶已是亡国俘虏，三千宫女能剩几何？自己还会失宠吗？真正让花蕊夫人担心的可能是国亡之后孟昶心情的改变，眷恋的不再是女色，而是国亡之后无穷的悔恨：就像南唐李后主：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌垂泪对宫娥”（《破阵子》）；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》），这就让词中在离乡之怨外又加上亡国之恨。花蕊夫人居然当宋太祖面吟诵这首昔日告别后蜀之词，尽管亡国之恨较为隐晦，也还是难能可贵的。这首词载于南宋吴曾的《能改斋漫录》录入，明代万历本《花草粹编》也与此相同，因此此词为花蕊夫人所作，历史上也没有几人怀疑其真实性。
后两句由事实叙述改为现实批判，情感也更为激愤：“十四万人齐解甲，更无一人是男儿”。短短两句之中用了多个对比：一是男儿与女流的对比。在封建社会，男主外，女主内，被认为是乾坤法则，当兵打仗、保家卫国被认为是男人应尽的责任和义务：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”（高适《燕歌行》）。但后蜀的男儿不是男儿，他们没有尽到保家卫国的责任，相反宋朝大军一到，便在“城头树降旗”，反倒不如我等“女流”的刚烈慷慨。据史载，孟昶降宋暴卒后，他的母亲并不哭泣，反举酒酹地，说道：“你不能以一死殉社稷，贪生至此，我也因你而苟活在人间，不忍就。，现在你死了，我活着还有什么意思呢？”于是绝食数天而死。可见后蜀的女流有胆有识者也不止一个花蕊夫人；第二，“十四万”与“一人”的对比，以前者数量之巨来反衬后者数量之寡，以此来表达诗人对后蜀朝廷上上下下全是苟且偷生之辈的激愤，这也是全是最感动读者的一句，诗眼之所在；第三，两句中还有个暗比：后蜀的十四万大军与宋军数万人之对比。前面已经提到，赵匡胤命大将王全斌、刘光义统兵六万分两路伐蜀。那么，率先攻入成都的王全斌部队也不过三万多人，而且跋山涉水，万里奔袭；蜀军则有“难于上青天”的蜀道和“一夫当关，万夫莫开”的剑阁天险，却结果却是“十四万人齐解甲“，全部当了三万多宋军的俘虏，则更加反衬出“更无一人是男儿”！
花蕊夫人当然算不上是一位巾帼英雄。但在这首诗中，表达的何尝不是一位女中丈夫的气概和胸襟！她是位如花似玉的美人，但诗中却透射出一股英风豪气。这很容易使我们想起李清照的《夏日绝句》：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。李清照讽刺的是在江东苟安的南宋小朝廷，但其激愤之情则是两者所共同的。尤其是花蕊夫人这首绝句是当着宋太祖的面，直率地表达对孟昶降宋苟活的不满和自己屈身仕宋的不甘，身份又是被俘的亡国之君的嫔妃，这就更加难能可贵了！具有讽刺意味的是：灭掉后蜀的赵宋，到了李清照所处的时代，又走上当年孟昶醉生梦死、偷生苟安的老路。“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。
花蕊夫人（明代万历本《花草粹编》）
