焦点评谈|国学文化|国学百家

〓庚寅六十年祭 “臣工抃舞以扬休，民庶欢呼而趋事”，2010年的中国世博会，中华五千年未有之盛举，普天同庆，发人深省。征鸿过尽，万千思绪遥寄，庚寅六十年的周期结束了，中国的“世博梦”圆了。斗转星移间，一个世纪过去了，但祖辈们为世博奋斗的英姿，追逐的身影依然清晰，不啻文人、商人，抑或政府。回顾历史，展望未来。1893年郑观应的名著《盛世......
〓 “夏商周断代工程”取得阶段成果沣西97SCMT1西壁剖面图加速器质谱（AMS）设备，可高精度测定微量14C样品。偃师商城北城墙发掘现场二里头遗址发掘现场二里头遗址出土的黑陶豆（二里头文化一期）宾组月食卜骨拓本琉璃河96H108出土的“成周”卜甲编者按 “夏商周断代工程”是“九五”期间国家重点科技攻关计划项目。这一项目在1995年秋开始筹备，1996......
〓诉国学时代侵权案胜诉中华书局对此作出回应 2012年9月7日8月31日，中华书局诉北京国学时代文化传播股份有限公司侵点校本“二十四史”及清史稿（案中称“二十五史”）著作权一案，历经一年半审理后，由北京海淀法院宣判。法院判决被告自判决生效之日起，停止生产、销售含有涉案作品的“国学电子馆M218C+”电子书，同时判决被告自判决生效之日起10日内，赔偿中华书局经济损......
〓对当前书法“新帖学”热的一点看法当代书法创作,主要还是针对各类展览赛事而展开的。为了适应展厅的展览效应和现代观众的欣赏口味,参加展览的书法作品,大都注重在幅式章法、字形结构、墨色变化乃至用纸用色等方面求新求异,以打破固有的均衡与常态,意在平面构成式的设计制作中,来满足对视觉张力的需求,有明显的美术化倾向。当代书法创作,主要还是以继承创新为主流。在“......
〓二十一世纪是中国文化的世纪吗？——评二十世纪末新“化西”论 “近百余年来，中国与欧美文化接触以后，国人时时讨论我们对外来文化的迎拒问题，……围绕着所谓‘西化’作激烈的辩论”（【美】许倬云：《中国文化与世界文化》贵州人民出版社，1991年4月第1版，第197页）。其实，这百年中，除去“西化”之外，国人还有一种“化西”论，即主张要用儒家文化拯救西方、或在儒家文化基础上“重建新的世界......
〓中华文明的历史启示北京大学国学研究院组织校内36位教授，用六年多的时间，撰写了《中华文明史》（四卷本）。作为这个项目的负责人和此书的主编之一，袁行霈教授在撰写过程中不断思考这样一个问题：中华文明的历史究竟能给21世纪的人类什么启示？在2006年北京论坛开幕式上，袁行霈教授以《中华文明的历史启示》为题作了主题发言。中华文明的历史启示之一，......
〓单靠科学能够战胜迷信吗随着法轮功一类的伪气功、真迷信的骗术的大曝光，全社会重新兴起了弘扬科学、反对迷信的新风，许多科学家纷纷出来，揭露伪科学的真面目，也有不少报纸设立了用科学战胜迷信的专栏，这表明人们已经开始认识到了重新树立科学的权威的意义，当然是一件大好事。然而，人们在宣扬科学的价值、树立科学的权威之时，又容易走向另外一个极端，似乎科学是......
〓清华国学研究院何以人才辈出讨论老清华的人文学术史的人一般都是从清华国学研究院谈起的。这当然是很对的。在1925年国学研究院成立之前，清华的人文学术研究大体是零星的、浅陋的，在学术界不占什么重要位置。国学研究院的学术研究和人才培养才第一次真正地给清华带来学术上的声誉，树立了清华作为学术重镇之一的地位。每每想起国学研究院，我心里总是充满了一种复杂的......
〓文学批评何处去——当代文学研究的现状与未来新时期以来，当代文学在学科建设，前沿批评，史料发掘，更新研究方法等方面，都发生了深刻的变化并取得了举世瞩目的成就。这不仅极大地改变了当代文学在各学科中的地位和影响，使其成为近20年来的一门显学，同时，当代文学研究也引起了国际汉学界的广泛关注。但是，当新的世纪已经来临的时刻，当我们有可能平静理智地审视当代文学这一学科的时......
〓学术造假与学术打假——谈中国学术在国际学术舞台上的形象塑造 20世纪的最后一个20年是中国学术界与国际学术界接轨的两个10年。反思这20年的初始期，中国学人着实体验了从极端的学术封闭心理面对瞬间而来的开放所无法承受的文化惊恐感；西方的各种文化思潮、理论话语像西方高科技工业产品一样，迅猛地涌进中国，让中国学人在一种短期的非适应性中产生了文化休克症。他们在个人的心理意识上甚至无法也......
〓不必对中国“口述历史”的未来悲观国内媒体纷纷报道，以睿智、幽默的主持风格而闻名国内的电视节目主持人崔永元，认为中国的口述历史制作被世界各国“远远地被抛到了后面”。并由之提出，中国口述历史制作呼唤更多有识之士。（据新华网）崔永元不是第一次公开讲“口述历史”。早在2008年11月，他在国内一家媒体主办的讲坛上就主讲过“口述历史”。据说，那是崔永元第一次事......
〓睿文：怎样了解古代气候宋问喘图（局部）这幅画讲的是汉宣帝时的丞相丙吉亲自过问耕牛气喘原因的故事，他担心是气候冷热异常导致了牲畜气喘，认为气候是事关国家命运的大事。这说明其时人们已经在关注气候与农业生产、甚至整个社会生活的关系。古时没有气象局和温度计，那么今人是如何了解古代气候信息的呢？“自然证据”与“人文资料”对历史气候的研究大多需要通......
〓李汉秋：人伦情义是年味儿的源头 “要想让过年有年味儿、有吸引力，恢复和保护传统习俗当然重要，但最重要的是为过年注入一种精神力量，那就是人伦情义。”我国著名人文学家李汉秋这样认为。“你看春运路上的人山人海。”他说，“不远千里，不辞劳苦，再苦再累也要赶回家，与亲人一起过年，这中间最根本的因素就是人伦情义。”年味儿承载着民族自信“年味儿淡了。”近年来，每逢......
〓我们从儒家那里继承什么，又该怎样继承 2011年1月11日，一座总高9.5米的孔子雕像在中国国家博物馆北广场落成，在天安门广场地带引人注目。雕像作者为中国艺术研究院美术研究所所长吴为山，题字者为饶宗颐先生。对此，有学者说，孔子回来了。以共同价值为标准，抽象继承为方法，现代阐释为途径，大约就能解决“继承什么”和“怎样继承”的问题。孔孟的“仁学体系”，它有一......
〓创造力与文学的自信世纪更迭之际，人们都在关注着文学在新的世纪和新的千年中的前途与命运。二十世纪末文学的日渐式微，引起了许许多多文学爱好者和文化工作者的担忧。文学精品和文学大师的出现到底依靠什么？文学走出现时代的低谷到底依靠什么？纵观文学史，真正的文学精品和艺术经典，一定是一个历史阶段人类最高创造能力的体现和表征。法国哲学家德勒兹曾指出，......
〓不能欣赏昆曲是知识分子素养上的缺憾——关于保存和复兴昆曲的几点设想近闻中国昆曲艺术和其他国家的18项文化遗产同被联合国科教文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”；该组织总干事松浦晃一郎还呼吁各国政府采取紧急措施，对它们加以保护、保存，俾之复兴。这不但使关心昆曲的人们欢欣鼓舞，就是对昆曲毫无所知的，也颇有人为之雀跃，因这为中国文化的辉煌又提供了一个例证。然而，我想，与此同时必须郑重......
〓如何看待儒学价值曾积极捍卫“亚洲价值观”（或曰“儒学价值观”）的李光耀先生近日改变观点，认为儒学价值观在信息时代已经过时。（见2001年2月3日《参考消息》，原载美国《新闻周刊》网络版1月28日专稿）我一向反对现代新儒学的东方中心论，不顾民族虚无主义的帽子和中国传统文化知识的不足，写过几篇对国学热不以为然的小文章。当我看到，曾经是现代......
〓纪念敦煌风雨百年 6月22日，我国有关部门为纪念敦煌”藏经洞”发现百年，和”世界显学”敦煌学走过的百年历程而举办的一系列规模空前的纪念盛典活动，终于拉开了帷幕。1900至2000，一个世纪，百年风雨，百年沧桑，中国的敦煌，走过的又是怎样的一条漫漫不平路？敦煌劫难公元1900年6月22日，敦......
〓儒学是哲学，何必为宗教！儒学到底是不是宗教？这是一个争论已久而又十分复杂的问题。虽然每一次争论都未能取得一致看法，但是继续深入讨论这些问题，对于认识儒学的本质很有意义。给宗教下定义很困难要回答这个问题，首先有必要对宗教进行简要的概述。宗教是一种历史悠久的文化现象，它对于人类文明的形成和发展产生了巨大作用。无论哲学、文学，还是建筑、艺术，乃至社......
〓耶鲁大学终身教授许田：教育改革千万别把老祖宗的东西丢了去年12月，国务院办公厅印发了《关于开展国家教育体制改革试点的通知》，标志着国家教育体制改革试点工作全面启动。在传统教育体制和人才培养模式弊端日益显现的今天，从民间到政府，教育改革创新的呼声越来越高。2月8日，美国耶鲁大学终身教授、复旦大学发育生物学研究所所长许田教授在赴美前一天接受了中国青年报记者的专访，他对中国正在......

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