焦点评谈|国学文化|国学百家

〓传统文化是现代化的宝贵思想资源——访北京大学教授楼宇烈记者：从一些社科著作与论文中得知，中国传统文化对西方也有一定的影响。您作为研究中国哲学思想的专家，能否介绍一下这方面的情况？楼宇烈：中国传统文化在西方两度被重视。一是在西方向近代社会转变的启蒙运动时期，当时的启蒙思想家伏尔泰、狄德罗等都十分推崇中国儒家以人为本的人文精神，并借此来批判西方中世纪以来的神本主义文化。同时，......
〓说年节话拜年漫画：袁昕春节将至，“拜年”、“兔年快乐”的字句和声音，很快就会又一次铺天盖地出现在人们的视线和耳畔。今年春节咋拜年？这虽然是节日里最重要的活动之一，但却又是一个大多数人都不会认真琢磨的问题，因为人们似乎早已在习以为常中忽略了它背后的意义。拜年方式的发展和人们对其认识评价的变化，折射出什么？回家、团聚、年夜饭、压岁钱......
〓与学术进步相关的几个概念学术环境这样一个重大问题，虽一直如鱼骨鲠喉，终不敢轻谈。促使我写这篇文章的动因是《历史研究》1998年第1期葛剑雄、曹树基的文章《是学术创新，还是低水平的资料编纂》。该文对中国社会科学院人口学所研究员杨子慧主编、改革出版社1996年版《中国历代人口统计资料研究》一书作为学术研究著作的资格提出质问，从四个方面论证了这部洋......
〓现代人为什么要学国学？国学听起来唬人，使人避之犹恐不及，正如对经典的描述：大多数人想看而没有看过的书。亲近国学，概因有二：其一、今人想过和没有想过的问题，古人早已给出了答案，若不去找，自取其辱；其二、白话文读着不过瘾、不解渴、琢磨头少，不像经、史、子、集，常读常新，意韵无穷，营养丰富，能量充沛。一个人的阅读根系，一定要根往下扎，不必被奇花异......
〓沈荣华：拔尖创新人才如何产生 CFP供图今天，我国的政治、经济和社会发展等等和过去有天壤之别，在一定程度上讲，我们不缺科研经费，不缺高端仪器设备，但严重缺乏世界一流的创新人才。究其原因，很重要的一条就是我们的科技体制存在很多问题，阻碍了拔尖创新人才的培养和年轻优秀科学家的成长，也使许多海外高端人才不愿或不敢全职回来。我认为，我国从高层次创新人才政策......
〓最美的是和平五月是鲜花盛开的季节，五月是万物生长的季节，然而就在和平鸽高翔在蓝天上的时候，一群吃人的铁鸟却在呼啸着冲上南斯拉夫的天空，扔下一颗颗闪光的炸弹，就在中国人民在四季长春的春城昆明向全世界人民展示春天的美丽和生机之时，三枚罪恶的导弹却乘着黑暗的掩护，在”人权卫士”的授意之下，同时飞向中国驻南斯拉夫大......
〓 21世纪佛教研究的展望当前我国的学术研究的现状是：佛教研究是社会科学和人文科学研究中的重要部分，而且正在处于上升的时期；就佛学研究的人才而言，中青年已经成为佛学研究的主力军，特别是近年来我国对佛教研究人才的培养呈几何级数的增长，现在每年仍在大学就读的硕士和博士研究生有几十人之多，仅南京大学哲学系就读的学生达30人以上，我国培养出来一批硕士和......
〓刘金平：周敦颐对儒学的新发展周敦颐思想学说是融合儒释道的结晶，但主调仍是传统的儒学。周敦颐始终没有忘记儒家的根本立场，出入释老的目的是援儒，最终促进儒学的全面复兴。周敦颐通过自己的努力，全面丰富和发展了儒学思想理论体系，开拓了儒学发展的新境界，使之面貌焕然一新，一扫魏晋南北朝及隋唐五代的颓势，回归到原有的正统地位，赢得了与释道竞争的全面胜利，取得......
〓中华文化智慧为何化不掉社会的乖戾香港《明报》8日刊出署名欧阳五的文章说，春节是中华传统文化的最大缩影，然则日益突显的春节烦恼已成中国社会文化价值体系缺失的一种典型征状。中国人对传统文化精髓认知的缺失，导致无法以文化智慧化解社会中的乖戾之气。中国在进入全面转型的关键时期，重建社会文化价值体系的需求更加迫切。文章摘编如下：就在外国人愈来愈多地了解中国春节......
〓传统启蒙读物：今天如何面对浙江嘉兴市德勤文化园内，钧儒小学的学生身着传统汉服，诵读《弟子规》、《三字经》等传统启蒙读物。（储永志摄）山东省教育厅发出通知，要求中小学在开展经典诵读活动时要“取其精华，去其糟粕”。【正方观点】● 孩子还没有成熟的价值判断能力，等他们长大成人后，方可读原著。● 只有找出“精华”所在，剔除“糟粕”所伏，才能真正让......
〓儒学“第四次浪潮”：激辩儒教《社会科学报》原编者按：伴随着儒学的百年“厄运”，是儒学的数度“挣扎”，近年来，以儒家文化为核心的传统文化热可以称为儒学复兴的“第四次浪潮”，与以往港台、海外的新儒家对儒学的心性传统的推崇相比，兹次儒学“浪潮”中一个最明显的特点就是对儒学的治世功能的重视，而且具有一定的现实指向，在此背景下，关于“儒教”的讨论就更显得紧......
〓反思中国史学传统：史学何以值得尊重？在人类知识谱系中，发轫较早同时又具有奠基意义的学问，非史学莫属。在传统中国，历史学更源远流长，被誉为“古今之大文”(洪亮吉语)，在世界学术史上占据着独特地位。梁启超谓：“我国二千年来史学，视他国为独昌。”又说：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达。”然而，位置重要并不等于值得尊重。中国史......
〓过年回家是陋习?看问题岂能只重功利春节回家是中华民族几千年来形成的生活方式，尊重它，就是尊重我们自己。应允许它在社会博弈中，逐步调整归位。贸然贴上“陋习”的标签，未免粗暴。一年一度的春运正紧张地展开，网络名人罗永浩在微博上表示：“回家过年，是中华民族的传统陋习。”引来各方争议。表面上看，此观点有合理一面：如大家不是集中在春节，而是分散回家，交通压力将大......
〓过的是春节还是“春劫” 对于这个春节，每个人都有着自己的复杂情绪。有网友总结：春节回家，是对大多即将踏上旅程的国人的人生综合能力考试。考试内容包括社会交际能力，经济能力，人格承受能力。近日，在新浪微博上，“春节过年你都会把钱花在什么上？”和“春节回家你会给父母多少过年钱？”这两组投票引起网友关注。截至1月10日，已有近四百人参与投票。结果显示......
〓中国何日有“正装” 中国已经进入无“正装”时代。这不是危言耸听。相信很多人都有过相同的经历和感受，那就是每参加一些正式公共活动时，都会接到主办方的通知曰“请着正装”。但什么是正装？在当下的中国，似乎不言而喻是指“西装”。你若跟对方较真为什么“西装”是“正装”，则显得你不识时务且大大落伍了。“西装”怎么会在素有“礼仪之邦”、“衣冠上国”的中......
〓请平民进入史书 2000年1 月1 日在北京的九华山庄召开了全国第一届“1949年的中国”国际研讨会，这一年是中华人民共和国的诞生年，这在中国历史上是划时代的年份，可对这一年的研究却姗姗来迟，历经半个世纪才有了第一次会议的召开。会议的时间又安排在千禧年的元旦，在步入21世纪的第一天，回顾20世纪的风风雨雨，那是什么感觉? 如果这一年又......
〓只是“鞋”上去了请读者不要望“鞋”生义，本文讨论的只是教授名声问题。中国人是讲究名声的，教授更不例外。但这名声好坏也有个价值向度问题。文革电影中，一条“马尾巴”的“功能”经葛存壮老爷子那么一演绎，几乎作为典故流行开来，给教授黑臭名声又添一生动脚注。但那其实只是政治上的名声，教授毕竟还居“臭老九”之首，在“臭味”相投一群中，教授显然不是......
〓歌词应提高文学品位歌词是什么？通常的回答是：提供歌唱的文字。众所周知，音乐是高雅艺术，歌词应当是诗；音乐是大众艺术，歌词应当是平白如话。歌词的高雅性，雅在平白里；歌词的平白味，味在雅趣中——它们的两相补益、两相扶持，才唱得百鸟啁啾般好听。歌曲是听觉艺术，其特性在“接受于瞬间”，因此歌词应写得平白如话，一听就懂。但它又不能是一杯白开水，喝......
〓孩子要不要学国学?忍让不争不适应激烈竞争？据《山东商报》报道，日前山东省、湖北省教育厅要求加强对传统文化等专题教育内容的管理，要“取其精华、去其糟粕”，并对《三字经》等经典文本进行了删节。一时引发社会各界热议。复旦教授钱文忠则称，按国学经典标准培养孩子，到社会上90%要吃亏。虽然后来钱文忠说他被误读，其原意是吃亏是因为社会面临严重问题，需要改变的是社会。然而，......
〓儒家能成为一种民间信仰吗？新华网2010年12月7日的一则报道让曲阜教堂事件进入公众视野，官方本是正面宣传，不料却激起民间轩然大波。以十位知名学者联合签署反对书为开端，一些“儒家文化信众”在互联网上发起声势浩大的抵制运动，其余响至今未歇，以电子期刊发送的《儒家邮报》特辟“曲阜建耶教大教堂专辑”，到2011年1月16日已出至第八辑，而在呼吁停建教......

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