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〓 刘红军：砚文化漫谈
宋代斧钺活眼端砚清代蕉叶端砚（中华砚文化发展联合会藏） 中华砚文化是传统文化瑰宝，文化内涵博大精深，传承弘扬中华砚文化，是传承中华文明的重要任务。 弘扬砚文化就是传承中华民族文化。砚文化是中华民族的文明历史印记，在中华几千年的古老文明上，砚文化始终发挥着延续、传播、交流历史和文化的重要作用。历代文人墨客用砚......
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〓 品味古籍：从顾恺之到张彦远
中国画的历史源远流长，不仅历代都有佳作，而且有很多成熟绘画理论。最早写画论的，是东晋画家顾恺之。顾恺之，字长康，无锡人。此人不仅博学多才，而且心性纯净，兴趣多多，洋溢着艺术家的气质。时人问他会稽山水怎么样，顾恺之兴奋地说：“千山竞秀，万壑争流。草木蒙笼，好像云兴霞蔚。”活脱脱一个年轻诗人的情貌。顾恺之吃甘蔗，总是从顶部......
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〓 新语：阅读也是生活的刚需
“如果有一天，我独自漂流在茫茫的大海上，我会选择一本书为伴”。在1974年的国际儿童图书节的献词上，英国女作家尤安·艾肯这样说。时过境迁，书里描写的世界可能已经改变，但人们对阅读的爱却鲜活如初。刚刚结束的“双11”中，有一组数据让人没想到：图书销售额增长近90%，30分钟破亿元，21—30岁的年轻人成为购书主力……这些......
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〓 读书论世：不读书无感慨
有那么一段时光，我几次阅读《赫索格》，就是读不进去，只得怏怏然将索尔·贝娄先生束之高阁。这是毫无办法的事情，我真的读不进去。面对这位杰出的美国作家的叙述，我无缘聆听，心中非常失意。读不进就是读不进，我必须采取实事求是的态度。因此，我将自己与那看不懂芭蕾舞听不懂交响乐的“土豪”列为一伍，有自暴自弃的趋势。后来事情起了变化......
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〓 “钱学森之问”：从历史文化视角看创新人才的培养
钱学森（1911-2009）是中国最著名的科学家之一。2005年，这位科技帅才在温家宝总理登门拜访他时，对中国的教育和科技发展提出更高期待：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学、没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。”为什么我们的学校总是培养......
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〓 半日闲谭：玉语
我拿起一块和田玉，攥在手里。我想到了英国作家吉米·哈利的一本书《万物有灵且美》，这本书讲述的是作者在约克郡乡间所遇到的美好的自然、温馨的人及可爱的动物。在作者眼里，万物充满灵性，并且是美丽的。我很喜欢这句话。我相信，正因为万物有灵且美，所以，万物也有自己的语言。大自然中的万物充满灵性的一种表现，正是他们特殊的语言。花儿......
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〓 燕云居剳记：乐读“七法”
中国人自古至今倡导苦读。青灯黄卷，焚膏继晷，寒窗十载，韦编三绝，通俗些的说法叫三更灯火五更鸡。更有苦读的范例，孙敬悬梁，苏秦刺股，匡衡凿壁，车胤囊萤，刘绮燃荻，李密挂角，孙康映雪，江泌追月，董仲舒目不窥园。近读《清代名人轶事》，顾亭林好学，“自少至老，手不释书，出门则以一羸二马，捆书自随”，“马上无事，辄据鞍默......
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〓 杜浩：清明文化随想
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”这些都是关于“清明”的古典诗歌名句。一个民族的诗歌文学，往往是这个民族的心灵世界的写照，反映着这个民族的精神的、灵魂......
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〓 年年五月初——画说端午
端午图（中国画）齐白石屈子行吟图（中国画）傅抱石午瑞图（油画）郎世宁中华文化追求天人合一，崇尚自然，出于农事活动的生存之需，因了自然主义的信奉，非常注重节气。为感恩自然、领受自然，每个节气都有着一种祭拜与兴感共含的“节”，端午节也不例外。端午节的发端与楚文化紧密相连。楚文化有着一种神秘的气氛，巫山云梦，幽谷茂林，让人们......
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〓 艺粹赏析：春梦迢遥《牡丹亭》
牡丹亭伴读 油画 杜璞（中国嘉德供图） 汤显祖是与莎士比亚并世的戏剧名家，他的四部传奇剧作“临川四梦”通过纷繁多彩的梦境，展现精彩别样的人生，其中以《牡丹亭》成就最高。汤显祖对这部作品也甚为满意，用他自己的话说，“一生四梦，得意处惟在《牡丹》”（王思任：《批点玉茗堂牡丹亭词叙》）。 《牡丹亭》传达出一种人文......
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〓 文艺观察·建言文艺评奖：用过硬作品建立公信力
受之有愧（漫画） 徐鹏飞奖金越来越高，评出来的作品却不让人服气，高奖金没有评出好作品，这是文艺评奖公信力的风险所在文艺评奖之所以常常成为舆论焦点，一方面因为，评奖是对最引领时代风骚的作品的“加冕”仪式，它影响着社会的文化风尚，也将写进历史，因此带有某种神圣性；另一方面也因为，某些评奖还存在这样那样的问题，还没有取得广泛......
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〓 人生三昧：无比虚弱的强大
在北京潘家园古玩玉器书画市场，真品与赝品比翼齐飞，各有各的消费人群。赝品中，上至宋徽宗石涛张择端，下至启功范增陈逸飞，低仿数十元一幅，高仿数百元甚至数千元一幅。 一天，一位频被高仿的大师去该市场查看自己被仿的画。单从画面效果看，那些赝品跟大师真迹已难分伯仲，甚至一些传神的细节，比大师原画处理得更加细致到位......
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〓 起锚，书籍向大众漂流
鸟巢书屋一对新人在图书馆里拍婚纱照。位于杭州浣纱路上的老杭州图书馆改造完成后，以“杭图生活主题分馆”的新身份，向公众开放。在图书馆里，你可以拍婚纱照，可以交流烘焙手艺，可以制作手工模型……生活味道浓厚。徐 晖摄砖读空间 范继文摄一次采访，德国柏林国家图书馆东亚部主任考恩先生问我：“你有多久没去图书馆了？”好吧，这个问......
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〓 展子虔择善而从
展子虔，历北齐、周、隋，至隋为朝散大夫。而所画台阁，虽一时如董展，不得以窥其妙。写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣。僧琮谓子虔“触物留情，备皆绝妙”，是能作难写之状，略与诗人同者也。今御府所藏二十：——摘自“国学宝典”/宋·无名氏《宣和画谱》卷一展子虔（约550-604）北周末隋初杰出画家，汉族，渤海（今山东阳信县温店......
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〓 人民论坛：别总“踩着别人脚步走路”
散发传统文化气息的故宫日历、印有“个性话语”的折扇、以“御花园彩石甬路”为主题的五彩耳钉……近来故宫博物院及其文创产品吸引了不少人的目光。一时间，把故宫文化“带回家”，在朋友圈晒一晒“来自故宫的礼物”，成为风尚。在晒景、晒娃、晒自拍居多的朋友圈，“百年文物”缘何走红？“既富有时代气息，有意思；也饱含历史厚重感，有韵味。......
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〓 见仁见智：图书不应成为奢侈品
图书界近日刮起一股“贵族化”旋风，一批制作极其豪华的精装书，定价动辄成千上万，甚至十几万元，而且拒绝推出平装本。以往人人买而读之的图书，如今竟也成了奢侈品，这无疑会加剧纸质图书的读者危机，因而引起了人们的忧虑。 大文豪高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”但是在当今网络时代，电子阅读大有取代纸质阅读的趋势......
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〓 金台论道·关注传统文化系列谈①：节日，再多一些文化如何
即将来临的新年和春年相距很近，过了元旦又要面对除夕，在这两个节日中应该做些什么，恐怕是我们都不能不考虑的问题。过节就剩吃了，这是多年来大家一再的感叹，其实还有鞭炮和搓麻，现在一到过节，似乎就是吃喝、放炮、搓麻，再加呆坐在电视机前。这两年又增添了一项新内容：目不转睛地盯着手机。即将到来的新年和春节假期，阅读微信、转发微信......
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〓 里仁为美
两千多年前，孔子对人的存在境况提出了一个命题，人要居住在什么样的地方才是最美好的，这就是说人要处在什么样的境况中才是最美好的。对于这个命题，孔子只用了一个字来回答，那就是仁。人只有处在仁的境况中才是最美好的，这就是孔子对人的存在境况所说的“里仁为美”。人的生活要有仁才美，为了使人的存在处在仁的境况中，孔子一生志于仁，为......
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〓 光明时评：教育要给孩子一个“幽默救生圈”
北大自主招生考试语文试卷引发网友“吐槽”，其中一道题让学生用“北大、清华、高考、状元”四个词，编一段150字的笑话，要求积极健康、幽默诙谐、机智风趣。一名考生说：“看到这个题目，掀桌子的心都有了。” “掀桌子的心都有了”，凸显自招考题让考生多么“抓狂”。假如这种“抓狂”只是个案或者特例，想必不会引发网友“......
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〓 稻花香里说丰年——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》词赏析
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。南宋孝宗淳熙八年（1181）至光宗绍熙三年（1192），词人罢官闲居信州上饶（今属江西）凡10年，时当42—52岁。这首小词即作于此期间。“黄沙”即黄沙岭，在上饶西。“明月别枝惊鹊”，苏轼诗曰：“月明惊鹊......
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