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〓《庄子的快活》选载十一：圣人之过？文明之罪？夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶（dì）。马知已此矣。夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉（yīn）扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。——《庄子·外篇·马蹄》这个马，生活在陆地上，吃草喝水，高兴时互相用脖子抚摩，生气时背对背尥蹶子。所谓马的智力不过如此罢了。可人要给马匹加上辕木、......
〓乙未年祭孔大典祭文维此乙未仲秋，公历2015年9月28日，乃至圣先师孔子二千五百六十六年诞辰，吾等华夏胞民，谨具鲜卉果蔬，佾舞雅乐，肃祭圣师，恭献此文。圣师孔子，生于无道之世，力倡雅颂之声。承尧舜禹汤文武之余绪，集礼乐射御书数之大成，设帐授徒，创立儒宗，开百代之圣教，化万民于春风。圣师之教，垂范至今。以人为本，不语乱神；以德为政，立己立......
〓徐志啸：饶宗颐的学问因缘饶宗颐教授无疑是当今杰出的大学者，这一点，不光在香港，即便内地和海外，也是学术界的公认。感兴趣的人们有时不免会私下发问:何以饶公(对饶宗颐的尊称)会成为今日驰名学界、享誉海内外的大学者?他学业成功的奥秘是什么?也即造就饶宗颐成为大学者的学问因缘是什么? 回答这个问题，得从饶宗颐主客观的多种条件因素说起，《......
〓教育要将“理工”与“人文”结合过去我们说，“学好数理化，走遍天下都不怕”，今天来看，只有兼具科学精神和人文精神的人，才能成为全面发展的人爱因斯坦说过一句话，“教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西”。这从一个侧面说明了人文素质教育的重要性。正所谓“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌”，大学的学习，比知识更重要的，是对世界的认知定位，是独立思考的品......
〓紫竹斋诗话：千古诗心共明月中秋（粉瓷彩板）李磊颖/作中国嘉德提供咏月诗词在我国浩如烟海的诗文中，可谓俯拾即是。历代诗人似乎没有不咏月的。有托月言志的，也有赏月写景的，有望月思乡的，也有对月恋情的，风格多样，情怀迥异。王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”充满了深切怀念的情绪；晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，则是一幅养......
〓半日闲谭：师说 “古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”又是一个9月。今年9月10日，是第三十二个教师节。在这个以师为名的节日里，看着微信、微博被纪念教师节的各种内容刷屏，不禁想起了一代“文圣”韩愈这篇著名的《师说》。唐德宗贞元十八年（公元802年），三十五岁的韩愈，刚由洛阳闲居进入......
〓龚延明：诗说汉代经学汉代经学的今、古文之争，历来是汉代经学史中的一个学术热点。何谓今、古文经?其产生的由来与两者有何差别?请试读: 何谓“经”? 本非书籍名。本义“南、北道”，书名属引申。战国时百家，其书始称经。百家讲治道，治道书为“经”。自汉武重儒，儒术得独尊，百家皆废黜，其书不称经。治......
〓非遗文创让非遗旅游更具魅力近日，浙江省文化和旅游厅公布了第二批100件浙江省优秀非遗旅游商品。乌镇的竹丝镶嵌茶盘“榜上有名”。竹丝镶嵌茶盘融合了传统竹编技艺与现代化的竹编技巧，整个茶盘兼具简约、典雅之风，深受广大高端消费者的喜爱（浙江在线2021年9月9日）。非遗生命力的延续不仅需要能工巧匠的守艺传承，更需要以文创为载体的流通助其重焕活力。据中......
〓文化综艺需要因势利导最近一段时间，综艺节目《朗读者》备受关注。为什么《朗读者》会火？笔者认为，《朗读者》为代表的文化类综艺节目之所以引发广泛关注，根本原因在于节目适应了当前大众的文化消费心理。可以说，《朗读者》《见字如面》《非凡匠心》《中国诗词大会》等文化类综艺节目触动的是人心底的情感和情怀，是在市场化思维的工业流水线模式和互联网思维的I......
〓真伪之间看智慧生活中和学术界，常常可以看到一些人为某件事的真伪而争论得面红耳赤。很多情况下，争论者都认为自己所说的是真理，各执一词，互不相让。古人云，智者不惑。那么，有智慧的人是如何看待真伪的呢？因为真伪问题而产生争论是有多方面原因的，很多时候除了客观现实之外，关键在于思维方式。智慧教育的重要目标就是培养正确的思维方......
〓歌剧《红楼梦》推进中国文化有效传达中国优秀文化的弘扬，不管是“走出去”还是“转内销”，我们都该乐见其成。希望以英文版歌剧《红楼梦》为起点，有更多的中国经典文学作品完成文化的有效传达。这是发生在美国旧金山的一幕：深夜11点多，凡奈斯大街的战争纪念歌剧院门前依然灯火通明，刚步出剧院的观众意犹未尽地谈论着刚才的演出，有的观众还等候在“黛玉”的大幅剧照前留影纪......
〓新评弹：从“青椒”掌掴院长说开去这几天，“甘阳遭该校青椒掌掴”的消息在网上流传。消息称，中山大学博雅学院年度教职工会议现场，甘阳院长被一名青年教师打了几记耳光。消息指，打人事件起因是甘阳“拖延青年教师职称晋升”，当事人青年教师李思涯，“聘期将满，六年晋升无望，面临解聘。”消息一出，众声哗然。大学乃斯文之地，大学内的一举一动，不仅事关大学文化与气象，还......
〓品味古籍：如何才能中庸《中庸》一书是根据《礼记》第三十一篇的内文写成的，作者是谁，至今尚无定论。中庸，是儒家的道德标准。这一论点和苏格拉底的“中道说”有异曲同工之妙。中庸的重点在“中”“庸”二字。中位于中间，意思是不走极端。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”北齐的颜之推在其《颜氏家训·教子》中说：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸......
〓心灵有约：大寺院这算得上是我去过的最大的寺院了。寺院若是老的，才有寺院的味道，即使再小再素朴。记得那年去过甘肃崆峒山的一个寺院，小小的院落，因了老老的土屋、一院子苍老的黄菊，就觉得那寺院是有味道的。菊花簌簌落着，菊瓣儿在地上打着漩儿。走远了，听得有木鱼的声音传出，才知里面是有僧人的。一直记得那个小寺院，就想，时间是会让......
〓刘辉：“汉承尧运”的汉画像解读《史记》和《汉书》均说汉取代秦是承天命、继尧运。在刘邦的故乡沛县，至今也流传着刘邦为帝尧之后裔及神龙转世的传说。这些故事，汉画中会有吗？在《武氏祠汉画像石》中“左石室第五石”（如图），就有相关的内容。该石画面分三格：下格中，一头饰倭堕髫（汉乐府《陌上桑》描写罗敷的发髻：“头上倭堕髻，耳中明月珠”。即是指......
〓年俗文化的“根脉”与“新芽” 节日文化如一条蜿蜒河流，自远古时代奔流而来，滋养着不断发展变化的现实生活。作为一种民间传承文化，节日文化的主体部分形成于过去，但其根脉一直延伸至今，并且将伴随大众的生活实践萌发新芽，不断发展、传承下去。百节年为首。在我们的众多岁时民俗中，最隆重、最富有民族特色的节日，莫过于春节了。从腊月二十三过小年开始......
〓肖复兴：又到小寒时节我国节气的名字，有些起得有点儿怪。小暑和大暑的“大”与“小”字，同字面的意思相同，是大暑要比小暑的天气热。但是，小寒和大寒的“大”和“小”字，在节气的意义里，却意思正相反，小寒要比大寒冷得多。不知道当初是怎么起的，应该将小寒和大寒颠倒过个儿来才是。小寒时节，是一年最冷的时候。如果拿唱歌作比，一年二十四节气，比我们古代音......
〓干部谈读书：书是人生中的恩人自从离开山乡，书就成了一生的相伴。闲来能做友，忙时能帮手；失意时她最体贴，成功时她最冷静。书是故乡的灯。初到铁路工程队，血气方刚。时常想家，排遣的方式就是在工余时间读书。从书中比照故乡的山水，挂念慈祥的爹娘。当时最爱看汪曾祺的散文，他对故乡的回忆，让我想起小河里摸鱼、瓜棚淘气和摸鸟蛋遇到蛇的少时经历；他的散文，也成为雨......
〓青春荟：你永远无法读完一部经典 “洛丽塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。洛——丽——塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛。丽。塔。” 如果你刚读了纳博科夫《洛丽塔》开篇的第一段，或许，这个舌尖上的洛丽塔，会像库布里克同名电影开头的那只少女之腿一样萦绕于你的脑海中。不过，读完这个诱人的开头之后，接下来，你是否仍......
〓王以培：古代经典中的“送别” 少时读古诗，常被其中送别的情景打动，口中心里常默念李白的诗句：“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”更有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”而随着年龄的增长，日后逐步发现，离别之伤痛，还有另一种，不闻“萧萧班马鸣”，也不见“桃花潭水”，只有平常几句话，一份嘱托，回想起来，更觉悲凉而惊心动魄。《史记·孔子世......

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