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〓曹保明：除夕，到底该不该放假？今年除夕不再放假，引发了社会的关注。除夕放不放假首先要看为什么。记得在六年前，除夕是不休的，但后来人们越来越认识到除夕应该休，所以才把它列入法定假日。我认为这是对的。首先它是对传统的尊重。春节和“年”，过的是传统，而除夕才是真正传统意义上的“年”。这是因为年有着久远而深厚的来历。年，其实是农耕时......
〓王国轩：怎样读《中庸》《中庸》是儒家重要经典,它同《易经》一样，都是儒家的理论渊薮。不过《易经》比《中庸》影响大，涵盖面广，而《中庸》是宋以后儒者研读的重点。儒学，特别是理学，许多概念、命题出自《中庸》，许多理学大家持守《中庸》的信条，许多儒者用《中庸》的方法论思考，从而可以看出，《中庸》对中华文明的形成有着深远的影响。但今本《中庸》，并非......
〓印度的高等教育质优价廉作用大图为德里大学南校区大门。马迎晨提供图为德里大学南校区的校园一角。马迎晨提供右图为印度大学的图书馆。马迎晨提供根据资料显示，印度早在2001年人口总数就已超过10亿。2010年，印度25岁以下年轻劳动人口超过中国，居世界第一位。由于年轻人口数量的优势，印度被认为是拥有巨大发展潜力的新兴经济体。从发展经济学的角度看......
〓布衣韦带亦作“韦带布衣”。粗陋的布服和没有装饰的韦带。多用于庶民，亦为庶民服饰的代称。《淮南子·修务训》：“今夫毛嫱、西施、天下之美人，若使之衔腐鼠，蒙蝟皮，衣豹裘带死蛇，则布衣韦带之人过者，莫不左右睥睨而掩鼻。”亦指未仕书生。宋孔平仲《珩璜新论》卷四：“所谓布衣韦带之士，皆未仕之服也。《后汉书·周盘传》：‘乃解韦带就孝廉之举......
〓纪录片遇见非遗生动见证中华文明绵延传承的历史近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》（以下简称《意见》），指出保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，对于延续历史文脉、坚定文化自信、推动文明交流互鉴、建设社会主义文化强国具有重要意义。《意见》提出要加大非物质文化遗产传播普及力度，并指出三条实施路径：促进广泛传播，融入国......
〓古书中的“呵呵” 陆灏《听水读钞》中有篇《陈寅恪的“呵呵”》，说陈寅恪先生在《柳如是别传》中，不止一次用到“呵呵”二字，很有感慨：“陈寅恪给人的印象是个严肃古板的老学究，而在其史学著作中，居然出现‘呵呵’字样，可见他也不乏俏皮风趣。”《东方今报》副总编辑曹亚瑟先生曾撰文说：有网友查“呵呵”一词最早见于唐代诗人韦庄的“菩萨蛮”。他本人查遍......
〓《星空瞰华夏》：考古视角下的中国历史考古纪录片在科学考古、历史研究的基础上，探索中国历史，讲述中国历史，传播中国历史知识，必然是助力世界理解中国、增强中华文化自信的有效手段之一。由五洲传播中心和美国国家地理、英国Wild Blue Media联合制作的三集考古纪录片《星空瞰华夏》通过国家地理国际频道、国家地理美国频道播出，同时在国内爱奇艺和哔哩哔哩两大视......
〓从高考作文看到什么每年的高考作文总为人们所关注。高考作文具有强大的引导意义：引导作文教学，引导语文教育，甚至引导全社会对教育的关切。2015年，是启动高考综合改革的试点年份，高考作文的价值特征和趋势是怎样的？我们邀请专家、一线教师进行分析。材料和话题更具开放性的思辨价值潘涌（浙江师大教师教育学院教授）：进一步释放全社会......
〓古人爱古琴而今人多不弹《周礼．春官》中把乐器分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，称“八音”，而丝音包括古琴、古瑟；所谓“琴瑟之属、丝竹之音”即是指此。丝指的是用蚕丝制成弦，再制作成乐器。在商周以前，丝弦乐器只有琴和瑟两种，秦汉以后才有筝、箜篌、阮咸、秦琴、三弦、琵琶、胡琴等。太古、伏羲释其姝女娲为男女之嫁娶，断木为琴，桑为瑟，乃有三十六......
〓傅抱石与“水” 松溪观瀑傅抱石中国嘉德供图在中国艺术史上，“水”占有极其特殊的重要位置，不仅因为山水画在中国艺术史上的地位，更因为水墨作为原料与技法，本身具有对文人精神气质的塑造作用。傅抱石的绘画作品最为突出的主题就是水意象，尽管他在现实生活中有着较为严重的恐水症。傅抱石的水墨作品积极探索了“水”在艺术表达上的多元性，挖掘了“水”......
〓真伪之间看智慧生活中和学术界，常常可以看到一些人为某件事的真伪而争论得面红耳赤。很多情况下，争论者都认为自己所说的是真理，各执一词，互不相让。古人云，智者不惑。那么，有智慧的人是如何看待真伪的呢？因为真伪问题而产生争论是有多方面原因的，很多时候除了客观现实之外，关键在于思维方式。智慧教育的重要目标就是培养正确的思维方......
〓刘斯奋：“蝙蝠”也快活晨露未晞（中国画）刘斯奋大约上世纪90年代初，我给自己取了一个别号，名曰“蝠堂”。按照民间颇为流行的“同音假借”习惯，这个“蝠”字，无疑可以当成“福”字来用来解。岂不见大名鼎鼎的“捉鬼进士”钟馗先生的画像，像主除了手执一柄寒光闪闪的宝剑之外，旁边往往都翩翩地飞舞着一只蝙蝠，就是暗喻着驱“邪”纳“福”之意。我自......
〓说“微” 每到春节期间，总能收到一条条祝福的短信。不过今年似乎有了些变化，在手机短信拜年之外，还出现了多种送祝福的方式：微博拜年、微信拜年……近日，中国移动发布春节期间移动通信统计数据表明，春节七天（除夕至初六），中国移动数据流量猛增，同比翻番，增长105%，远远超过短信、彩信的增长。这个春节，微博、微信风头正劲，刷新着现代人尤......
〓新闻随笔：戏曲创新不能忘记传统火树银花，弦歌琴韵，2017新年戏曲晚会不久前落下帷幕。在舞台布置方面，本台戏曲晚会朴素简洁，给戏曲表演留下了更大的空间。这样的舞台布置，更符合戏曲艺术的特点，也是戏曲发展形式向内容回归的必然结果。目前，戏曲创新已经取得了一定的成绩，但仍面临着艰巨的任务。一方面，反映时代精神、人民群众喜闻乐见，以及有“筋骨”、有“温度......
〓阶梯阅读是差别化的精神滋养 “少不读《水浒》，老不读《三国》”这句俗语虽然未见得妥帖，但阅读的确关乎年龄。尤其对孩子来说，在不同的成长阶段，都需要有与其智力和心理发育水平相适应的读物。日前开始公开征求意见的《全民阅读促进条例（征求意见稿）》提出，“国务院新闻出版广电、教育主管部门应当根据不同年龄段未成年人身心发展状况，推广阶梯阅读”“出版单位应当......
〓也谈“天才”的形成智慧版1月30日的《顺其天性，“长”出天才》一文以数学大师陈省身为例，说明“发现了天才，就应为其创造顺应天性成长的条件，使‘金子’在最合适的条件下发光。”由此笔者想到民国时期三个“发现天才”的故事。一是临时大总统孙中山恳请王云五担任秘书的故事。王云五是我国自学成才的典范，“学校生活，不满五年。”在其24......
〓见仁见智：冯骥才为何反对“开发”文化？全国政协常委、民进中央副主席、中国文联副主席冯骥才在两会记者会上说，我最反对对文化用“开发”这个野蛮词汇，他直言，对文化遗产的保护“我是忧大于喜，而且忧大大地大于喜”。冯骥才委员是长期致力于非物质文化遗产和古村落文化保护的专家、学者，以敢讲真话而著称，以往每年两会，他都要为文化遗产的保护大声疾呼，今年两......
〓品味古籍：读问《论语》近年来，国人对国学突然有了兴趣，从商界大亨到文化名流，从权威人物到莘莘学子，大家都在念叨千百年前的古人古书，一致说着《弟子规》《千字文》《朱子治家格言》的好，实在让人既兴奋，又多少觉得有点忧虑。国学，由汗牛充栋的典籍和口头流传下来的民族文化精神组成，确实值得学习和继承。不论什么人，读一点圣贤语录，大概总比吃喝嫖赌要好。......
〓桑永海：从“端午节”说到“诗人节” 1940年端午节，诗人光未然（张光年）朗诵了他的抒情长诗新作《屈原》：“汨罗啊/滚滚/将我这满腔的悲愤/埋葬/在你滚滚的江心吧！” 挺遥远了。那是1960年，我购得了光未然刚出版的诗集《五月花》。正是大跃进以后，全国一片饥馑的年代，那书页都是发黄的，又薄又糟，像马粪纸。《屈原》这首长诗，我就是从这个集子里......
〓单霁翔：我的四合院情结经常有人问我：你是哪里人？每当此时我都要啰嗦一番：我的籍贯是江苏江宁，出生在辽宁沈阳，成长在北京，您说我是哪里的人呢？籍贯地、出生地、成长地，过去对于大多数中国人来说，都会十分明确地指向故乡，但是城市化进程加速以后，人们的空间归属发生了很大变化，过去一句就可以回答的简单问题，变得复杂起来。以我为例，江苏江宁是父亲的出生......

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