国学文化|国学文化|国学百家

〓郭任坤：中年话读书我自幼喜读书，读书是生活中的一大享受，故不可一日无书。但至中年时光，读书的习性和感悟，已与年少时多有不同，细细品嚼起来，竟是多有滋味在心头。记得初中读《西游记》时，后面同学催着逼着，故是通霄达旦，以至鼻孔里都积满了油灯那黑黑的烟渍。如今不行，不说久坐有腰酸背疼之虑，也少有挑灯夜读的投入。这缘于阅历。年少时犹如一张白纸，......
〓真伪之间看智慧生活中和学术界，常常可以看到一些人为某件事的真伪而争论得面红耳赤。很多情况下，争论者都认为自己所说的是真理，各执一词，互不相让。古人云，智者不惑。那么，有智慧的人是如何看待真伪的呢？因为真伪问题而产生争论是有多方面原因的，很多时候除了客观现实之外，关键在于思维方式。智慧教育的重要目标就是培养正确的思维方......
〓陈弘毅：让“地方话”传承乡音留住乡愁两会上有政协委员表示，随着城市化的加速，家庭、学校教育的缺失，近年来中国许多方言正在大面积加速衰落，而相应保护措施也尚未跟上，形势严峻。近年来，围绕保护方言的讨论，折射出的是加速发展的社会带来的现实难题。听点家乡话，打点“乡愁”的烙印，未必是坏事。随着方言逐渐在年青一代中式微，如今的地方语言类“非遗”项......
〓朱杰人：怎样读《近思录》《近思录》是朱熹和吕祖谦合作编撰的一部理学经典。陈荣捷说：“《近思录》为我国第一本哲学选辑之书，亦为北宋理学之大纲，更是朱子哲学之轮廓。以后宋代之《朱子语类》，明代之《性理大全》，与清代之《朱子全书》与《性理精义》，均依此书之次序为次序，支配我国士人之精神思想凡五六百年。影响所及，亦操纵韩国与日本思想数百载，且成为官学......
〓新语：大学要守住根本形形色色的世界大学排行榜，总能引起社会各界的关注。大学的管理者们其实都明白，这些排行榜未必科学，但大家都怕排名不好看，影响了社会公众的评价，所以老盯着那一套指标体系。不过，也有特立独行的大学不为所动，比如日本的京都大学。京都大学的办学规模，比咱们的北大、清华都要小一些，这几年，办学经费也被咱们超过了。在那些流行的世界大......
〓创作的长度 “火不灭，心不死，永不搁笔！”秉持如此信念的巴金先生，创作年轮与人生周期几近等长，最好地诠释了作家两个字眼背后的分量。代表作《家》从1931年在《时报》连载，1933年开明初版，到1980年一共改了八次。90岁后，《家书》和《巴金书简——致王仰晨》两本书信集相继出版，分别收集了与夫人萧珊和人民文学出版社编辑的300多封......
〓光明论坛·温故：诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌习总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话中，用“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”的诗句，赞美那些在抗日战争中英勇不屈的先烈们，充分表达出对那些在民族危难之际，勇于献身的先烈们的景仰与怀念之情。这两句诗出自屈原的《九歌·国殇》，大意是说，那......
〓品味古籍：《世说新语》依然新《世说新语》的作者刘义庆，就是辛弃疾名句“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”中那个小名叫“寄奴”的南朝宋武帝刘裕的侄子。刘义庆当过官，袭封临川王，晚年召集一帮人编写了一本奇书《世说新语》。这本书有点像人物志，写了魏晋以降的官员、文人、僧侣、名士1000多人。因为作者距书中所涉及的时代只有百多年的历史，有点像我们今天看晚......
〓节气·物候·小寒——天寒地冻　滴水成冰小寒、大寒是二十四节气中最后两个节气。小寒属十二月节气，一般在公历1月5—7日之间，今年小寒交节是1月6日6时08分，此时太阳位于黄经285°。根据中国多年的气象资料，小寒基本是一年中气温最低的日子，只有少数年份的大寒气温低于小寒，民间也常有“小寒胜大寒”的说法。从冬至开始起的计算寒天的“九九”，“三九”是最冷的时段，......
〓见仁见智：阅读文化不能追求“娱乐至死” 有媒体近日对当下种种文化现象、精神现象出现的“娱乐至死”的问题，提出了严肃的批评和警示，其中，也提到了眼下我们的一些图书尤其是畅销书的阅读趋势，就是一味追求所谓的“恶搞”“解构”和“颠覆”。一本畅销书中有这样的桥段：“如果投拍一部唐朝黑帮片，男主角当选李白。人家不仅是才华过剩到疑似外星人的诗仙，还是资深......
〓谈谈博士的“呆相”和“钱包” 学术研究道路究竟是什么？首先，学术研究道路当然是一种生活方式：它相对悠闲自由，不至于像工作后那样加班加点（实际上，不少博士生也经常长时间工作。但相对而言，这类研究型工作时间安排较为灵活）。你可以在相对宽松的环境里专注自己的研究课题。其次，学术研究也只是正常社会分工的一种，即与工、农、商一样正常的职业。某些人包括不少硕士......
〓家风家教大家谈：也说家教家风家、家族既是文明人类自我生产和繁衍的母体，也是社会组织结构的基本“细胞”，还是人类生命个体与社会组织生活之间的关键“链接”，因而有着无可替代的地位。有鉴于此，我国古代围绕家和家族产生了家谱、家训、家教、家学、家风、甚至“家政”（朱熹语）诸义，西方则有政治家族、军人家族、家族企业诸种。可是，由于长期困扰于两种似是......
〓让经典带诗回家——珍视杜甫留下的精神资源中国是诗的国度，然而自上世纪80年代新诗创作经历繁荣之后，诗歌便走向了低谷，舆论甚至一度出现了“诗歌已死”的话语。在诗歌衰微的困境中，一直寻求出路的诗人群体陆续分化，写作意识也呈现出充分的多元化走向。当然，多元带来的可以是纷繁，譬如从曾经的“非非主义”“橡皮写作”到当下的“废话写作”，于坚、杨黎、伊沙、韩东等诸......
〓文化评析：维护汉语的纯净岁末年尾，按照惯例，从中国到日本、马来西亚、新加坡等使用汉字的国家和地区，多会评出“年度汉字”，盘点一年来的世相百态、人情冷暖。在国内，也有不少机构评选出了年度用语、词汇等。由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、人民网等单位主办的“汉语盘点2016”评选出了“洪荒之力”“定个小目标”“厉害了我的哥”等10个词，作为......
〓书法三说如何才能把字写好，可称其为书法了？有三个阶段是无法逾越的，我把它概括为书法的三步曲：完成技法通常我们所说的“篆、隶、楷、行、草”五体，既有其合理性又有严谨的逻辑性。五体的形成与音乐的五音和哲学的五行，都是认识自然掌握自然的基本方法，其基本笔法构成了书法的基本技法，也是进行书法基础训练的唯一通道。现代书法中，许多人是以楷......
〓人民论坛：在三尺讲台筑梦民族未来 “您像一阵和煦的春风，让整个大地从隆冬中苏醒；您像一片飘零的黄叶，带来五谷丰登的金秋；您像一道万丈光芒的霞光，开启了我懵懂年岁的求知大门。”在第三十个教师节来临之际，让诗句激起内心涟漪，让回忆打开感恩之门，让我们把敬意献给天下师者。在五千年相沿不废的文化谱系里，尊师重教始终是一抹价值底色。《荀子》有言，国将兴，必贵师而......
〓新语：文物要保护，不要“保护性破坏” 近几天，杭州西湖边文物建筑秋水山庄上演的一出“变色记”，让市民群众和专家学者大惊失色。作为文物本体一部分的秋水山庄门楼，在修缮整治中先是被刷上黄色，遭网民“吐槽”太过刺眼后，又在半天内紧急决定盖了层灰漆。近日，杭州市园林文物局请来文物保护、历史建筑研究、文保技术及色彩学方面的5位专家，上门为秋水山庄“会诊”，论证补救......
〓 “公共文明”标注社会成熟度权利不仅是“我可以”，更是作为“我”的他人也可以。只有认识到这一点，“人人相善其群”，才有可能形塑真正的公共文明“中国人为什么会这样？”前段日子，一张中国游客卢浮宫前水池泡脚的照片，曾引来关于国人文明素养的热烈讨论。耐人寻味的是，当人们发现许多金发碧眼的游客也在同样行事，就有声音立即“再反思”：为什么外国人可以泡，中国......
〓说“正” 每一个汉字的组成结构部分，往往都包含着丰厚的意蕴。“正”字由“一”与“止”构成，故其本义乃“守一以止”。东汉许慎《说文》讲：“正，是也。从止，一以止。徐锴曰：‘守一以止也。’”那么，“一”是什么？何以守“一”？关于“一”的解释，《说文》讲：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”其大意与老子《道德经》之“道生一......
〓 “好玩儿”是一种丰赡的人格木心说：去把世界当一个球玩儿。把世界当球玩儿，需一个居高临下的站位和庞大宽厚的背景。其实，我们也可以把自己的“球”当一个世界，舍外入内，忘我专注地玩儿。撇去功利，撇去沽名钓誉，撇去哗众取宠，玩着玩着，就会玩出一场愉悦的意外，一种美丽的陶醉。当代画家黄永玉，是一个好玩儿的老头，好玩儿，是他的标签。他说，我的创作，画画、写......

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