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〓 妙趣横生咏棋诗
棋，有象棋、围棋、军棋、跳棋等，棋类在我国具有悠久的历史和深厚的群众基础。在春秋战国时代的《楚辞·招魂》中就有“哀蔽象棋，有六博兮”之句，可见象棋在当时已经开始在民间流行。围棋又是棋类的鼻祖，大约在公元前近三千年就已经出现了围棋。据《世本》所说，围棋为尧所造。据晋张华《博物志》中说：“舜以子商均愚，故作围棋以教之。”舜......
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〓 古人如厕趣谈
中国文化源远流长，就是在不登大雅之堂的厕所上也有着诸多文化积淀。翻阅史乘，在如厕的称谓上，便有诸多文雅的说法，如更衣、出恭、登东、便旋、行清、解手等等。庄子说过“道在屎尿”，意在万物都存有一定的道理，不在于事物的大小。宋明理学讲求格物，喜欢穷究事物的道理，结果王阳明对着家中的竹子“格”了三天，大病一场，也没格出什么道道......
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〓 东晋的时尚
现在领导服饰潮流的大约是演员、主持人以及在电视里露脸的学术明星等公众人物，追星的人们以他们的服饰为时髦，努力模仿，形成风气，谓之时尚。古代没有现在这种类型的公众人物，地位高影响大的乃是高官与名士，尤其是一身而二任的名士型高官，他们的穿着打扮非常引人注目，成为模仿的对象，实处于时尚的中心，能产生很大的影响。官僚中地位最高......
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〓 书店灯光不熄说明了什么？
去年此时，北京文化地标、爱书人心目中的圣地“三联韬奋书店”开始试水“24小时营业”。一年过去了，三联书店交出了一份亮丽的成绩单：2014年营业额接近翻番，实现盈利，并计划开第二家24小时分店。这份成绩来之不易，既凝聚着全体员工的心血，也寄托着政府对实体书店生存发展的殷殷关切。实际上，三联书店是全国上百家获得政府财政补贴......
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〓 以物寄情莫恋物
“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。’然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也......
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〓 文化聚焦：传统经典如何走进当代生活
中华传统经典是中华传统文化最重要的载体。但近百年来，传统经典已慢慢淡出了许多中国人的精神视野。如何让传统经典重新走进当代生活，走进人们的心中，成为滋养精神成长、涵化行为养成的丰美精神食粮，切实让优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是当前需要面对的一个重要现实课题。对传统经典缺乏阅读和了解 为......
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〓 告别布鞋院士难忘一颗初心
“布鞋院士”，68岁的李小文1月10日离世，消息来得很突然。尽管他留下遗愿，丧事从简，不举行追悼会。但他离去的当晚，网络社交平台上，对他的怀念还是铺天盖地，一如他在去年因光脚穿布鞋授课而走红，成为网友口中“不起眼却身具盖世神功的扫地僧”，和大众眼中“有个性、有才华、有风骨”的科学家。李小文的“走红”，在于他身上折射出的......
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〓 湘学与中国精神的弘扬
历史早已证明，一个国家和民族的精神气质，对其发展道路和未来走向的影响至深至远，有什么样的精神气质，就有什么样的发展道路和发展结果。在中国精神形成、演变和发展的历史上，滋生传衍于湖湘大地、打上深深湖湘地域烙印的湘学曾经作出过突出贡献，占据着重要地位。湘学是弘扬中国精神的资源宝库 千百年来湖湘大地孕育了一大批......
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〓 郑宝元：论南北制扇风格的差异
郑宝元所制木扇 中国的文人雅士，对扇子情有独钟。在他们手中，扇子早已不仅是夏季消暑纳凉之物，更是笔墨丹青的绝佳载体。中国传统文化源远流长，千年来华夏子孙除了不断地继承祖先的原始文化，也融入了每个时代鲜明的特征，并进行着发展与创造。折扇的发展也应是如此。折扇作为民间手工艺品的一种，在明清时期曾盛极一时。从折扇的外部......
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〓 校训：大学的文化符号
图为一位毕业生趴在校训石上合影留念。CFP 校训（motto），如同现代大学一样，是近代从西方引入中国的，有研究者认为上海教会学校圣约翰大学为近代中国最早明定校训“Light and Truth”（“光与真理”）的大学，民国时期诞生的各类大学大都仿而效之，确立校训。近一二十年来中国的大学，或恢复，或继承，或新定，......
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〓 点将台·老鲍谭古：柔软的心灵
“子钓而不纲，弋不射宿。” 孔子只用竹竿钓鱼，而不用网捕鱼；只射飞着的鸟，不射夜宿的鸟。 钓鱼，是给鱼选择的机会，是鱼儿主动上钩。且所钓之鱼，总是有限。网鱼，是鱼别无选择而置之死地。且往往一网打尽，赶尽杀绝。 射飞着的鸟，是给鸟以逃生的机会。 射夜宿的鸟，则是出其不意。于鸟而言，没有逃生......
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〓 金台论道·关注传统文化系列谈⑦：别忽视文史哲
讲传统文化，自然会想到文史哲，因为要继承传统文化，不懂点中国的文史哲恐怕是不行的。在我读大学的时候，文史哲很吃香。考大学时，这是文科生的首选，分数门槛也最高，那时的人们都认为，学文科怎么能不首先学好文史哲呢？后来经济发展成为社会的首要，建设法治社会也成为众人的目标，于是，经济、法律类是热门，而文史哲渐渐变冷，好像只有当......
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〓 细读与发挥——以温庭筠《菩萨蛮》为例
水晶帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。 藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。上面这首晚唐名家温庭筠的《菩萨蛮》意境很美，但必须细读才能深入了解。水晶帘是可以透过光线而挡住窥视的高级窗帘，颇黎（一种天然的玉石，不是现在的玻璃）枕是材料非常难得的高级枕头，鸳鸯锦指织有鸳鸯纹样的丝织被面——三......
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〓 我与中华古籍有奖征文选登·韩锡铎：研究文献澄清问题
古籍文献是历史上流传下来的，有些问题至今没有澄清，这为后人留下了研究的空间。 辽宁省图书馆藏有一部朝鲜刻本《樊川文集夹注》四卷外集一卷，唐杜牧撰，注释者未署名。书后有刻书牌记，用中国明代年号，可著录为正统五年（1440）朝鲜全罗道锦山刻本，该书不见有中国刻本。《中国古籍善本书目》1980年在北京汇总时，我......
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〓 《丹青引》与《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》对比
《丹青引》（以下称《丹》）与《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》（以下称《公》）都作于安史之乱被平定后，但此时边疆危机四起，天下成千上万个“安禄山”崛地而起，李唐王朝摇摇欲坠，社会一片萧条。此时的杜甫已近晚年，政治上的绝望、关辅饥馑迫使他弃官去秦。又因生计绝望，只好投靠亲朋好友南下，正是所谓“满目悲生事，因人作远游”，展转西......
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〓 王玉琴：用孝养之心对待天下父母
从甲骨文中发现的“孝”字可知晓，早在公元前11世纪以前，华夏先民就有了“孝”的观念。 《论语》《孝经》中记载的孔子关于“孝”的言论，将“善事父母”提升到了一个突出的位置，并把孝由家庭推广到社会。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”观点，则进一步阐扬了“天下之本在国，国之本在家，家之本在身，人人亲其......
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〓 十年，那一块净土
抹不去的是一缕思念，一酌情缘。那年，我二十岁，大二，羞涩地徘徊在象牙塔。是她，魅影婆娑，映入了我的眼帘，搅动了我的生活，朦胧的心从此泛起涟漪。相遇。定是缘分，因为网络，让时空回卷，在我的世界里，有了国学网，有了国学论坛。从此，一个人的世界不再孤寂。千山下、有夏、秋士、巴斯光年，等等前辈群英荟萃，激扬文字，寸网之间，鸿儒......
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〓 人才史话：孙吴立足靠人才
孙策为太史慈松绑 三国时期，孙吴能够发展成一支独立势力并在江南立足，很大程度上是依靠其人才政策。 孙吴的第二代首领孙策为人耿直豪爽，能够吸引和重用那些胸有大志、义气相投的人。孙策得到周瑜以后，周瑜向孙策推荐“江东二张”——彭城人张昭和广陵人张纮。孙策亲自登门请“二张”出山，并拜张昭为长史、张纮为参谋正议校尉......
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〓 文史馆员谈传统文化·傅璇琮：传承和发展中华民族优秀传统文化
中国是举世闻名的文明古国，在漫长的历史发展过程中，勤劳智慧的中国人，创造了丰富多彩、绚丽多姿的文化。可以说人创造了文化，文化创造了人，这些经过锤炼和沉淀的传统文化，凝聚着华夏各族人民的性格、精神、智慧，是中华民族相互认同的标志和纽带，在人类文化的百花园中摇曳生姿，展现着自己独特的风采，对人类文化的多样性发展作出......
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〓 过年回家，认宗寻源的文化仪式
快过年了，一则《让爱回家》的汽车广告，引来网友热议。这是一个让人有些忧伤和酸楚的广告。一个年轻人准备开车回家过年，哪知半途中接到老板电话，让他立刻赶回公司。低矮的平房里，母亲守着一桌子菜，父亲枯坐门外，让人感到过年回家的路竟是如此漫长。此刻广告语响起：别让父母的爱，成为永远的等待……我还从网友讨论中看到，一些人认为回家......
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