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〓品味古籍：《世说新语》依然新《世说新语》的作者刘义庆，就是辛弃疾名句“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”中那个小名叫“寄奴”的南朝宋武帝刘裕的侄子。刘义庆当过官，袭封临川王，晚年召集一帮人编写了一本奇书《世说新语》。这本书有点像人物志，写了魏晋以降的官员、文人、僧侣、名士1000多人。因为作者距书中所涉及的时代只有百多年的历史，有点像我们今天看晚......
〓今日谈：喜看“花木兰”惊艳奥运日前，中国选手宫金杰、钟天使头戴印有穆桂英、花木兰脸谱的头盔，联手斩获一枚沉甸甸的金牌，为中国自行车项目实现了奥运金牌零的突破。当国人为“中国实力”倍感振奋之时，“中国文化”也在惊艳世界。小小头盔，散发着中华传统文化的东方韵味，让中国民族英雄的名字和故事走向世界。这启示我们，体育赛事既是竞技硬实力的展现舞台，也是文化软......
〓节气·物候·小寒——天寒地冻　滴水成冰小寒、大寒是二十四节气中最后两个节气。小寒属十二月节气，一般在公历1月5—7日之间，今年小寒交节是1月6日6时08分，此时太阳位于黄经285°。根据中国多年的气象资料，小寒基本是一年中气温最低的日子，只有少数年份的大寒气温低于小寒，民间也常有“小寒胜大寒”的说法。从冬至开始起的计算寒天的“九九”，“三九”是最冷的时段，......
〓记者手记：别把科学家逼成会计 ■摆正心态、转变职能，认真倾听基层呼声，尊重科学家，遵循科研规律，把科研人员从名目繁多的报表中解放出来、拿出更多时间潜心科研，既是广大科研人员的热切期盼，也是创新发展的迫切需求在一般人的印象中，探索未知世界奥秘的科学家与精打细算的会计怎么也扯不上关系。然而，记者在日前采访时，听到多位科研人员吐槽：到年底几乎天天算账、对......
〓见仁见智：阅读文化不能追求“娱乐至死” 有媒体近日对当下种种文化现象、精神现象出现的“娱乐至死”的问题，提出了严肃的批评和警示，其中，也提到了眼下我们的一些图书尤其是畅销书的阅读趋势，就是一味追求所谓的“恶搞”“解构”和“颠覆”。一本畅销书中有这样的桥段：“如果投拍一部唐朝黑帮片，男主角当选李白。人家不仅是才华过剩到疑似外星人的诗仙，还是资深......
〓谈谈博士的“呆相”和“钱包” 学术研究道路究竟是什么？首先，学术研究道路当然是一种生活方式：它相对悠闲自由，不至于像工作后那样加班加点（实际上，不少博士生也经常长时间工作。但相对而言，这类研究型工作时间安排较为灵活）。你可以在相对宽松的环境里专注自己的研究课题。其次，学术研究也只是正常社会分工的一种，即与工、农、商一样正常的职业。某些人包括不少硕士......
〓家风家教大家谈：也说家教家风家、家族既是文明人类自我生产和繁衍的母体，也是社会组织结构的基本“细胞”，还是人类生命个体与社会组织生活之间的关键“链接”，因而有着无可替代的地位。有鉴于此，我国古代围绕家和家族产生了家谱、家训、家教、家学、家风、甚至“家政”（朱熹语）诸义，西方则有政治家族、军人家族、家族企业诸种。可是，由于长期困扰于两种似是......
〓让经典带诗回家——珍视杜甫留下的精神资源中国是诗的国度，然而自上世纪80年代新诗创作经历繁荣之后，诗歌便走向了低谷，舆论甚至一度出现了“诗歌已死”的话语。在诗歌衰微的困境中，一直寻求出路的诗人群体陆续分化，写作意识也呈现出充分的多元化走向。当然，多元带来的可以是纷繁，譬如从曾经的“非非主义”“橡皮写作”到当下的“废话写作”，于坚、杨黎、伊沙、韩东等诸......
〓读史札记：中国古代钱币的文化内涵浅谈中国古代钱币具有很强的文化属性。随着生产的发展，人类社会出现了最初的分工。当产品有了剩余，就出现了交易。《诗经》所记载的“抱布贸丝”、“握粟出卜”，就反映了早期的交易情况。有了交易，就会产生货币。从商代中晚期出现铜贝开始，历经春秋战国时期的刀布币、秦半两、汉五铢、唐开元，直至延续到清末的制钱。钱币贯穿于中国古代......
〓文化评析：维护汉语的纯净岁末年尾，按照惯例，从中国到日本、马来西亚、新加坡等使用汉字的国家和地区，多会评出“年度汉字”，盘点一年来的世相百态、人情冷暖。在国内，也有不少机构评选出了年度用语、词汇等。由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、人民网等单位主办的“汉语盘点2016”评选出了“洪荒之力”“定个小目标”“厉害了我的哥”等10个词，作为......
〓汨罗江上读《离骚》许多年以前，我跟着一支筏木队，在汨罗江上放筏木排。经过下游樟树园的时候，别人告诉我，这是屈原曾经居住的地方。上得岸来，屈原的房舍早已无有踪影。隔着时空，我们仍然可以想象到当年蔚蓝色的天空下，地里绿油油的庄稼，泥墙青瓦的人家。高天上的流云，投下淡淡的云影，就像绿色锦缎上美丽的暗花。那么，那静谧的江边一隅，是否就是伟大史诗......
〓书法三说如何才能把字写好，可称其为书法了？有三个阶段是无法逾越的，我把它概括为书法的三步曲：完成技法通常我们所说的“篆、隶、楷、行、草”五体，既有其合理性又有严谨的逻辑性。五体的形成与音乐的五音和哲学的五行，都是认识自然掌握自然的基本方法，其基本笔法构成了书法的基本技法，也是进行书法基础训练的唯一通道。现代书法中，许多人是以楷......
〓人民论坛：在三尺讲台筑梦民族未来 “您像一阵和煦的春风，让整个大地从隆冬中苏醒；您像一片飘零的黄叶，带来五谷丰登的金秋；您像一道万丈光芒的霞光，开启了我懵懂年岁的求知大门。”在第三十个教师节来临之际，让诗句激起内心涟漪，让回忆打开感恩之门，让我们把敬意献给天下师者。在五千年相沿不废的文化谱系里，尊师重教始终是一抹价值底色。《荀子》有言，国将兴，必贵师而......
〓新语：文物要保护，不要“保护性破坏” 近几天，杭州西湖边文物建筑秋水山庄上演的一出“变色记”，让市民群众和专家学者大惊失色。作为文物本体一部分的秋水山庄门楼，在修缮整治中先是被刷上黄色，遭网民“吐槽”太过刺眼后，又在半天内紧急决定盖了层灰漆。近日，杭州市园林文物局请来文物保护、历史建筑研究、文保技术及色彩学方面的5位专家，上门为秋水山庄“会诊”，论证补救......
〓国学三题什么是国学国学是什么？大家好象都清楚；但一具体到什么是国学？好象又说不甚清楚，仿佛是有点可以意会难于言传似的。翻检几部新旧版的《辞海》、《辞源》一类工具书，对“国学”一词的定义均谓：“本国固有之学术也。”显然，这种释义比较抽象，仍给人知其然而不知其所以然的感觉。那么究竟什么是国学？国学一词的本源何在？国学所包摄的内容范......
〓见仁见智：“只剩平庸，文化就很危险”的警示著名作家王蒙近日在上海戏剧学院“曲学讲堂”讲座上谈到了当下文化艺术的发展问题。创作的包容化、内容的海量化和传播的便捷化，使得传播和市场在文艺在生活中起着越来越大的作用。点击率高、票房高、销量好，在大众中的影响就大，如今大家都非常重视这个东西，我们的文化生活正逐步走向大众化、民主化和消费化。“今天我们正面临着一个......
〓文化评析：“京昆混搭”值得借鉴据媒体报道，从7月25日开始，由台北新剧团带来的三部经典大戏在上海东方艺术中心连续演出。对于戏曲观众来说，这三部戏的曲目并不陌生，即《长生殿》《赵匡胤》和《宝莲神灯》。但是，这三部戏却不大好按传统的剧种类别来归类，《长生殿》和《赵匡胤》都是著名的昆曲经典，但这次的演出本却有不少京剧唱段，成为一种“京昆混搭”。《宝莲神灯......
〓干部谈读书：读书让心地“宽绰洁净” 人若不读书，闲来生是非，遇事易浮躁，处逆境不快乐，处顺境也不快乐“凡喜怒哀乐、劳苦恐惧之事，只以五官四肢应之，中间有方寸之地，常时空空洞洞、朗朗惺惺，决不令之入，所以此地常觉宽绰洁净。”这段话大意是说，人生难免各种境遇，从容应对就是了，不为得失沉浮所困，保持心地清净敞亮。这便是清康熙朝重臣张英所谓“安心之法”。“一纸书......
〓 “公共文明”标注社会成熟度权利不仅是“我可以”，更是作为“我”的他人也可以。只有认识到这一点，“人人相善其群”，才有可能形塑真正的公共文明“中国人为什么会这样？”前段日子，一张中国游客卢浮宫前水池泡脚的照片，曾引来关于国人文明素养的热烈讨论。耐人寻味的是，当人们发现许多金发碧眼的游客也在同样行事，就有声音立即“再反思”：为什么外国人可以泡，中国......
〓说“正” 每一个汉字的组成结构部分，往往都包含着丰厚的意蕴。“正”字由“一”与“止”构成，故其本义乃“守一以止”。东汉许慎《说文》讲：“正，是也。从止，一以止。徐锴曰：‘守一以止也。’”那么，“一”是什么？何以守“一”？关于“一”的解释，《说文》讲：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”其大意与老子《道德经》之“道生一......

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