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〓论章学诚在思想史上的地位摘要章学诚处于乾嘉时期考证风气盛行、哲理思维相对薄弱的时代，他逆于时趋，以救治学术流弊、推进哲学探索自任。他对《周易》等儒家经典作了具有特识的新阐释，尤其是，他集中于关系到认识社会进程和学术根本宗旨的历史哲学层面，总结出三项重要命题。他自觉发扬思想史上优良学风，倡导摒弃错误学风，其论述成为晚清思想解放的......
〓诗歌声律化由谁开启——魏之三祖“宰割辞调”的诗歌史意义《文心雕龙》书影资料图片编者按《文心雕龙》论文体，在《明诗》篇后特又设《乐府》篇，以示“诗与歌别”。在古代，诗评家们往往把乐府当作另一种诗歌，单独品评，于是有了乐府诗学。本期选取的三篇论文都以乐府诗学为研究对象，探讨古人如何论述乐府。郭丽副教授阐发了曹魏三祖创作乐府“宰割辞调”，使歌辞“音靡节平”，从而开启了绮靡诗风......
〓贯穿于魏晋南北朝史的诸多发展周期本期主持：楼劲（中国魏晋南北朝史学会会长）本期主题：魏晋南北朝史研究的基本特点与新发展近年中古史研究的重要事态之一，是魏晋南北朝史研究的新见迭出和新人辈出，其影响上及秦汉史，下至隋唐史各领域，关系到中国古代前后期转折的一系列基本问题。在考虑其之所以活跃的原因，展望其近期继续发展的态势时，有三个方面或应引起特别注意：......
〓南宗抉秘自序余少时多病，卧而不起者数年。读书不能卒业，弃材也。病中无以自遣，每悬古人山水图画卧游之。久而酷嗜之。既而病少差，有志于学画。学十年，下笔无一是处。余固钝根，前人岂尽天才耶，其必有要诀乎？乃博取古人论画之书，一一披览。虽各有所说，皆详及形体，而略于笔墨。心怏怏不快而怀疑焉。因忆作书之法，蔡中郎得自石室，传于韦诞，诞据......
〓起点与宗旨：《论语·学而》的逻辑《大学》有云：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”由此可见，儒家做人做事的基本逻辑就是“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”八个循序渐进、互为依存的纲目。在这八大纲目中，又以“修身”为本。 ......
〓中国古代的涉外理念国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。儒家的“天下”包含有两层含义：一，指与形而上意义上的“天”相应的一切形而下世界的总和......
〓找准精神的根脉·传统文化系列谈①：中华文化的当代价值与意义开栏的话历史带给中国人的是一个极具分量与独特性的中华文化：观念上和而不同，现实中交融会通；既高峰突起，蔚为大观，泽被天下，又静水流深，隐于寻常，百姓日用而不觉；更重要的是，它历经数千年嬗变而不曾中断，既标志着一个独特文明体系的定力和凝聚力，也彰显着与世界其他文明互联互通的包容和开放。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追......
〓 2014年考古解读了哪些密码？云南祥云县大波那墓地出土的铜钺西藏曲踏墓地出土的彩绘刻划纹陶器和陶器出土时的工作照贵州遵义杨氏土司墓地中杨价夫人墓室出土的螭首金杯新疆帕米尔吉尔赞喀勒拜火教墓地（即曲曼墓地）地表的黑白石条遗迹从史前到元明，从陆上到水下，从室内到室外，2014年，中国考古事业在理论与实践上都取得了长足进展。辞旧迎新之际，本刊特邀中国社会......
〓城市化浪潮下的乡村儒学——乡村儒学笔谈拔根时代的乡村儒学南京大学社会学院张玉林主持人：应该说，拔根是一个敏锐而有概括力的说法。它从社会学的视野揭示了乡村在城市化进程中面临的窘境，直指问题的核心。中国思想一向重视深根固本，强调本固枝荣，一棵大树被拔根意味着它失去了稳固和平衡的基础。显然，作者的洞见主要是基于社会组织变迁的视域，但是，社会组织不同于自......
〓国魂之学与学科之学——关于我国大学国学教育的调查与思考调查人：梁涛（中国人民大学国学院教授、博士生导师）孙劲松（武汉大学国学院副教授）传统的经、史、子、集四部之学是各高校国学院设计教学课程的重点。CFP中国人民大学国学院副教授陈壁生为大学生讲解“《孝经》的政治哲学”。资料照片2014年5月23日，曲阜师范大学国学院揭牌成立。资料照片前不久，习近平总书记在纪念孔子......
〓国学漫谈：汉代叙事诗的转捩汉代叙事诗是中国古典叙事诗史上的第一次高峰。在抒情成为中国诗歌主流的中国古典时代，叙事诗的开掘与兴盛，意义弥足珍贵。汉代文化的变革，使叙事诗的发展出现转捩，呈现出独有的艺术品格。第一，汉代叙事诗呈现出叙事化倾向。中国是诗歌的王国，在这个国度里，诗言志、诗缘情，抒情诗构成了中国诗歌永恒的基调。《诗经》中的......
〓关于《大学》《中庸》时至今日，要弘扬传统文化，与其去重复一些古老的套话已陈之刍狗，不如像朱熹那样深入挖掘传统典籍中可以为今天所用的思想资源，做出新的阐述和发挥。照着讲一通适用于教学与普及，顺流而下接着往今天来讲的理论创新则可能更有益于学术和社会。一《大学》原是《礼记》中的一篇，作者不详，宋代理学家程、朱给予高度重视，指定为曾子（孔......
〓监察官选任的历史经验与当代传承 2021年8月20日，十三届全国人大常委会第三十次会议审议通过了《中华人民共和国监察官法》，这是新中国首部专门规制监察官选任、保障并监督监察官依法履职和正确行使国家监察权的专门性法律，标志着我国正式从法律层面建立监察官选任和监管制度。习近平总书记指出：“一个国家选择什么样的国家制度和国家治理体系，是由这个国家的历史......
〓宝章待访录汉河间宪王购书必录古简，梁武元、隋唐文帝金题玉躞、锦质绣章、破纸断麻取而华国。天宝以后，或进书得官，亦知上笃好。本朝太宗混一，伪邦国书皆聚。然士民之间尚或藏者，既非宝鉴，皆以世传，闻见浸多，惧久废忘，因作《宝章待访录》，以俟访图书使焉。元祐丙寅八月九日。目睹晋右军王羲之书《雪晴帖》右真迹在承务郎吴郡苏激处，集贤校理舜钦......
〓周桂钿：今天来看董仲舒我研究中国哲学，主要研究秦汉哲学。重要的又是王充哲学和董仲舒哲学。王充哲学是我研究的起点，董仲舒哲学是我研究的重点。一我上大学时读《中国哲学史》，那里面董仲舒几乎是一无是处的哲学家：宇宙观是天人感应的神学目的论的唯心主义，方法论是“天不变，道亦不变”的形而上学；董仲舒讲大一统，提倡独尊儒术，都是为反动......
〓张载对中国古代思想文化的贡献张载画像于佑任手书“横渠四句”资料图片张载（1020年—1077年），字子厚，学者称横渠先生，是北宋理学创立者之一，也是关学宗师。明清之际著名思想家王夫之高度评价张载之学在中国儒学史上的地位，称其“上承孔、孟之志，下救来兹之失，如皎日丽天，无幽不烛，圣人复起，未有能易焉者也”。张载为后世留下的思想文化遗产相当丰......
〓春秋政治精英的人文建树春秋时期涌现出了许许多多的杰出政治精英，这些“在位君子”们立德、立言、立功，创造了一个思想活跃，意气风发，新论纷呈的“轴心时代”，留下了丰富而又影响深远的思想文化遗产。本文这里将专门谈谈其间富有启蒙和突破性意义的哲思，以纪念和致敬于春秋的智者们。吉凶由人迷信天命鬼神，是三代以来流行的文化传统，以为天地间有个至上......
〓论上古动物图画及其相关文献内容提要：关于上古动物图画的最早记录是“铸鼎象物”。所谓“铸鼎象物”，就是在鼎上刻绘各类鬼神物怪形象，是一种宗教职业文献，巫师们凭此指导民众遵守禁忌，进行祭祀。此类描绘物怪的图画文献还有春秋时期楚左史倚相的《训典》、《八索》，以及战国时期绘在庙堂墙壁、丝帛、漆器等物品上的图像等。《山海经》的作者相传是益。益曾任虞职，执......
〓国学漫谈：“子思作《中庸》”辨疑两宋以前，“子思作《中庸》”这个说法几乎是一个“定论”，没有人会怀疑。到了宋代，学界兴起了一股疑经之风，“子思作《中庸》”这一经典说法也遭到质疑，历史上很多学者大家围绕这一问题展开了各种辩论，其中由《中庸》几个词语引发的三点论争，非常精彩。第一点是由孔子之字“仲尼”引出来的。《中庸》第二、三十章曾两次直......
〓文学院系学生古典阅读状况堪忧光明图片/视觉中国文学院学生四年不知学了什么——一篇文章引出的争论及调查2014年前后，作家鲁先圣的一篇关于大学生的文章引起高校内外人士的关注。文章的题目叫《邂逅文学院大学生》，讲了作家与文学院学生交流的一个亲身经历：某日，他在火车上遇到去上海读研的某重点大学文学院的一位女毕业生。于是就问起学生毕业学校里所熟悉的教授，......

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